這何止是商人與學者的差別？
比較Daron Acemoglu 與李開復，簡直就是對反的，天差地別的關懷與欲往之路。前者認為技術發展之所以使人類更好，是因為人類團結與工會的努力，使之技術成果的分配更為平均；而後者就是在資本主義發展途中，remark了路徑與成果。
這何止是商人與學者的差別？
比較Daron Acemoglu 與李開復，簡直就是對反的，天差地別的關懷與欲往之路。前者認為技術發展之所以使人類更好，是因為人類團結與工會的努力，使之技術成果的分配更為平均；而後者就是在資本主義發展途中，remark了路徑與成果。
空間無言於是革命如塵
理解成學生不認真而生氣，太低估我這成年人的心思了。恐怖之處還不在於課堂內除了報告學生外無人閱讀，而是我若不糾正指錯(而這是seminar課我最不喜歡做的事)，這就會是這堂課的紀錄，這節課的歷史，是一群糊塗愚蠢的讀書人讀不懂守不住革命凝結在空間中的歷史，與聖心堂扭曲的歷史一樣，在現實裡埋葬搖籃，而亡靈仍舊寢於墓陵，這是多大的罪啊！讀馬克思的法蘭西內戰，班雅明的拱廊街計劃又有何用呢？空間無言於是革命如塵，思此極恐！
空間無言於是革命如塵
理解成學生不認真而生氣，太低估我這成年人的心思了。恐怖之處還不在於課堂內除了報告學生外無人閱讀，而是我若不糾正指錯(而這是seminar課我最不喜歡做的事)，這就會是這堂課的紀錄，這節課的歷史，是一群糊塗愚蠢的讀書人讀不懂守不住革命凝結在空間中的歷史，與聖心堂扭曲的歷史一樣，在現實裡埋葬搖籃，而亡靈仍舊寢於墓陵，這是多大的罪啊！讀馬克思的法蘭西內戰，班雅明的拱廊街計劃又有何用呢？空間無言於是革命如塵，思此極恐！
