# Web 3.0的DAO-V神等人的论文-引言

By [3.0研究生](https://paragraph.com/@3-0-2) · 2022-05-23

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**翻译：Rebecca Qiu**

> ### 《道德经》
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> ### 道者万物之奥
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> ### 善人之宝
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> ### 不善人之所宝
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> ### \--六十二章
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> ### 道，包罗万象，
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> ### 是熔炉，是家园；
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> ### 为善良人所珍惜，
> 
> ### 为不善之人提供庇护。

今天Web 3.0的中心虽然仍围绕着基于可转移的，信任关系，而核心的经济活动，如无抵押的借贷及建立个人品牌却建立在持续的，不可转移的关系上。

在这篇文章中，我们举例说明了不可以转移的“灵魂核心“tokens（SBTs）代表了承诺，证书，来源及声誉。更加重要的是：SBTs支持其他野心勃勃的应用，例如去中心化社区钱包的恢复，抗病毒的治理及机制以及可分解的共享权力之新兴市场。

我们把这个更加丰富，更加多元的生态系统称为“去中心化社会“（DeSoc）--一个共同打造的社会。灵魂及承诺交织在一起筑起了其底层构架，并互为赋能，其双重属性在各种维度上创造了多元的网络产品及知识。这个社会的关键在于可分解的知识产权及可以增强的治理机制—比如按相关分数折现的二次元奖励—来奖励信任与合作从而保护网络不被强取豪取或主导。有这样一个增强功能的社会，web3就可以规避像今天这样过度的金融化，从而为不同地区的人开创一个更具变革，多元化，更好回报的未来。

介绍：
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在不到十年的时间里，Web3因锻造了一个前所未有的灵活并具有创造力的平行金融体系而震惊了世界。

加密和经济领域的基石，如公钥密码学、智能合约、工作证明和权益证明，为金融交易带来了一个精密而开放的生态系统。

然而经济价值及金融交易仍然是由人及其关系产生的。由于 Web3 缺乏代表这种社会身份的基础，它从根本上依赖于它旨在超越的中心化的 Web2 结构，却因此而复刻了其缺陷。

这种依赖体现在：

1.大多数NFT的艺术家依靠中心化的平台如OpenSea和推特来提交其稀缺性及初始证明；

2.DAOs 试图避开基于Web2.0架构的代币投票机制，如社交媒体的专业人士来抵抗病毒攻击。

3\. 很多Web3.0的参与者依赖中心化的机构如Coinbase 或币安托管其钱包。非中心化的密钥管理系统，除了少数极客之外，一般用户体验都不够友好。

更有甚者，由于缺乏原生的Web3.0d的身份，使得现今的分布式金融系统无法支持在现实生活中无处不在的抵押不足的借贷或如公寓租赁这样简单的合同。

在本文中，我们阐述了即使朝着用「灵魂核心」币来代表社会身份的小而渐进的步伐，也可以克服以上限制；使得整个生态系统朝着重新建立一个反映原生的 Web3 人际关系内涵的市场更加接近。

更值得称道的是，我们重点引入了原生web3社交身份，由于其具有丰富的社交重组性，从而将在Web3.0中解决财富集中和因治理机制脆弱而引起金融攻击等广泛的，长期存在的问题上取得巨大进展；与此同时刺激政治，经济及社会的创新应用如同寒武纪爆发。我们把这些应用及丰富多元的生态系统的启用称为“分布式社会“（DeSoc)

大纲：
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我们首先解释DeSoc的来源，以账户（或钱包）的持有为中心。

不可转让（最初是公开的）“灵魂核心”代币（SBT），代表承诺，证明，

及关联方。这些代币就像一份立体的简历，由其他钱包发行，证明这些社会关系。

然后我们描述了一堆更加有野心的跨链应用程序的“阶梯”，这样的元素可以赋能：

l  建立溯源机制：

● 通过信誉来解锁抵押不足的借贷；

● 实现分布式的密钥管理

● 挫败和抵消统一行动的策略；

● 量化去中心化

● 创立可分解，共享权益的新兴市场

这种描述在分布式社会的愿景—一个共同决定的社会。灵魂及承诺交织在一起筑起了其底层构架，并互为赋能，其双重属性在各种维度上创造了多元的网络产品及知识。

最后我们回答了一些潜在的担心与异议，并与Web3.0中的其他常用的身份范式进行了比较。我们的愿景虽只是第一步，但已经在可编程隐私及沟通方面有所进步。然后我们考虑技术路线来实现我们的愿景。在此基础上，我们对于分布式社区的发展有更加哲学层面的期待，从而重新引导Web3向着更加深刻，合规及变革的道路上行进。

原文链接：
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[https://ssrn.com/abstract=4105763](https://ssrn.com/abstract=4105763)

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*Originally published on [3.0研究生](https://paragraph.com/@3-0-2/web-3-0-dao-v)*