# What is Intersubjectivity? By [Akasha](https://paragraph.com/@akasha2049) · 2024-08-26 --- 在圣淘沙海滩的边上，望着平静的沙无波的海水，既不是巴厘岛的巨浪拍打巨石，也不是湾区的海水窗扑面拍击礁石，更不是里斯烈日下的波本汹涌涌来涌来涌来涌来涌来涌来涌来涌来涌来涌来涌来涌来涌来。我同生，万物与我为一”，我仿佛进入了庄子的梦境。 今天，我们来谈谈我四年来一直感兴趣的一个概念：主体间性。这个想法最初源于一个问题：笛卡尔的“我思故我在”。这引发了我思考之外的世界是否唯一存在我论问题。笛卡尔求助于上帝来解决这个问题，确保了外部世界的现实性。而胡塞尔则提出了一个新的视角，引入了“他者”，他的不可及性和超越性为调查世界的现实性提供了证据。这些分散布线相互联系的“他者”为我们的世界调查存在提供了证据。 简单地说，主体间性是指主体间关系的固有特性，它通过分散的“他者”的存在，为基础探讨的存在提供证据。此外，还有一种观点，即非二元论，如道教和佛教，强调非二元性的概念。非二元性并不单一意味着性；从哲学上来讲，主体间关系被认为不断相互联系，能量不断流动，体现共性，抵抗分离。这种分离会破坏主体性。 有朋友曾问我，我为何对主体间性如此感兴趣。原因很简单：我相信主体与客体之间存在多种可能性和解释，而不是单一或普遍的解释。笛卡尔求助于上帝的答案似乎过于简单，我们不必局限于胡塞尔那种分散的“他者”理论，或者彻底的非二元融合。主体间性的特征，从问题本身到答案的相容性，都为我们重新探索世界的真实性提供了相互的空间。无论是二元论还是非二元论，我们都找到和谐的先验证据，共同证明这种真实性。 在多元社会中，这种对主体间性的探讨显然具有合理性。的理解，不再只是寻求社会共同点或缺口点，而是越来越多地承认多样性，关注小社区之间的多样性性性研究就是最近关于“社会舆论”的讨论，其实就是指主体间的观念。这种观念从主体性和客体性转向主体间性，共同的本质特征、因果规则和协调关系。哈贝马斯认为，主体间性是指主体之间的交互性和统一性，其特征是平等交流、主体互动、积极对话、相互理解和融合。 从经济角度来看，主流思想是关于数据交换的，从比特币到以太坊。然而，主流思想解决了数据的使用权问题。为了让更复杂的经济模型在去中心化的世界中蓬勃发展，我们需要激励的数据权限和模板。未来的链下数据服务不仅会根据数据会话进行激励，还会根据数据使用情况提供更激励的激励。 例如，在完善去中心化的人工智能中，新的生产力和生产必须关系到当前以头部为中心的激励。必须先保证数据隐私和头部的机制，然后才能充分利用其他权限，确保可信的人工智能服务支付方式也将更加多样化，重点关注支持服务以及服务如何交互和支付，而焦点围绕展开。 主体间激发的不仅仅是一个话题，开放使用权可以激活经济，为不同的主体经济提供更好的互动模式，主体间这种最低追求的信任经济可以催生出更多的经济可能性。 当我们从系统角度介入主体间系统时，我们发现，将两个或多个系统放置在一起需要将主体间性抽象到整体安全性中。 1 BTC = $68,814.32 例如。这个主体间问题涉及比特币、中心化交易所、去中心化协议、前置机和桥梁等系统，重点是通过数据、存储、计算和网络确保价格准确性。不仅要保证价格准确性价格准确性价格准确性价格准确性分配存储的可用性，要保证其持久性，以交易系统内的数据真实性。可验证的计量计算也至关重要，承认适用于各个场景的不同方法网络缺陷和抗审查性同样重要，因为网络平行可以实现精度复杂化。 我们应该建立一个系统，认识到真正的系统复杂性需要主体系统。我们需要抽象的同质数据特征来进行可验证计算，同时强调网络连接性和诚实性。本质上，我们强调主体安全性，同时融合性、共性和交互性。 简单来说，我们考虑的是一个超越简单监听性的整体最小信任系统。我们不会将系统解构为A+B+Bridge；我们会从整体上采集它，设计出更全面、更持久、更普遍我们的设计和设计目标从“我”转向“我们”，着眼于如何为人类和其他智能设计一个综合的主体间系统。只有共同的才能提供足够的现实证明我们存在，无论是在梦中还是在现实中。 我们也许永远不知道，到底是庄子梦想了蝴蝶，还是蝴蝶梦想了庄子。但庄子、蝴蝶、你和我共同的梦想，也许是我们唯一可以把握的现实。 --- *Originally published on [Akasha](https://paragraph.com/@akasha2049/akasha-post)*