# 《史记（列传）》历史人物都是怎么死的？【统计02】老子韩非列传 By [anonymous_1688](https://paragraph.com/@anonymous-1688) · 2022-05-05 --- 韩非子著《说难》而死于游说，被李斯姚贾陷害，服毒而死，死于秦。关其思死于君主面前，看破又说破，明确了群众预期，郑武公掩饰其军事目的处死关其思，以纠正群众预期。 老子韩非列传主角有老子、庄子、申子、韩非子。其中韩非子死了。该篇还引述了《韩非子》部分内容，《韩非子》记录了一个历史人物死因，是关其思；另外，弥子瑕的故事也实在精彩，虽然弥子瑕没有死，但是只能像狗一样，故整理之。 1、韩非子 ----- 韩非子是韩国的贵族公子。有人把韩非的书作传到秦国，秦王见了《孤愤》《五蠹》这些书认为：“我要是能见到这个人，交流一下，就是死也不遗憾了！” 李斯说：“这是韩非子撰写的书。”秦王因此立即攻打韩国。韩王开始并不用韩非，待到形式紧急，才遣韩非出使秦国。秦王感到惊诧，韩非未被信用。 李斯、姚贾告秦王：“韩非，韩国贵族子弟。如今王欲吞并诸侯各国，韩非到头来还是为韩不为秦，这是人之常情。今王不用之，在秦国留久再回去韩国，这是秦国自留遗患，不如以过法诛杀韩非。” 秦王以为是，下吏定罪。李斯派人给韩非子送了毒药，叫他自杀。韩非想要见秦王，自陈是非，但是不得见。秦王之后后悔了，派人赦免韩非，但是韩非已经死了。 > 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王惊之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。----《史记\*老子韩非列传》 2、关其思 ----- 郑武公打算攻打胡国，反而把自己女儿嫁给胡国君主。商议国是时，问群臣：“我打算用兵，可以攻打谁呢？” 关其思回答：“胡可攻伐。” 郑武公就把关其思杀了，说：“胡国，兄弟之国也，你说要攻伐它，是何居心？” 胡国君主听闻此事，就认定了郑国君主是自己的亲人，而不加防备。 郑人趁机偷袭胡国，取之。 关其思作为说客，其预见观点都是正确的，韩非子对此评价，非知之难，处之难。 > 昔者郑武公欲伐胡，乃以子妻之。因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思说：“胡可伐。”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲而不备郑。郑人袭胡，取之。此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮，薄者见疑。非知之难也，处之难也。----司马迁摘录韩非子《说难》 接下来还有一个小故事，弥子瑕虽然没死，不符合统计死亡的历史人物的原则，不过很有趣，摘录整理。 3、弥子瑕 ----- 弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车要受到断足的刑法。 不久，弥子瑕母亲病了，有人连夜告诉他，弥子瑕就诈称君主命令乘车而出。 君主听说了赞美他：“多么孝顺呀，为了母亲病故竟愿犯断足之罪。” 与君主同游果园，弥子瑕吃到一个甜的桃子，没吃完献予君主。 君主说：“真是爱我呀，忘其口而念我！” 等到弥子瑕色衰，卫君也就疏远了。 再后来得罪了卫灵公，卫灵公说：“就是那个诈称我令驾我车，把吃剩下的桃子给我吃的那个人。” 弥子瑕结局如何，明代名臣刘伯温《郁离子》记载了一个结局，无论真实性如何，至少反映了刘伯温及其官宦阶层长期以来的价值观。 一次，卫灵公鞭打了弥子瑕，弥子瑕三天没敢来上朝。卫灵公很担心，问子鱼，弥子瑕会怨恨自己吗。子鱼说，弥子瑕就像豢养的狗一样，怎么会怨恨主人呢。 现代人有个观点，就是同性恋，尤其是男同在中国历史上很常见，“断袖余桃”被拿出来当作论据，其实中国历史上的同性恋更多是指男宠，像狗一样被豢养大概就是最好的结果。 > 昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。----司马迁摘录韩非子《说难》 司马迁把老子、庄子、申子、韩非子放一起意图也着实明显。把张爱玲对伯夷叔齐的评论延续到了第二篇依然非常有穿透性。 > **逆天而行要有骨气**。越是叫你别哭，越是要哭得嗓子沙哑、两眼红肿为止。如今回想起来，倒像是什么前兆，**凡是不愿随波逐流的人都要耐得住那份寂寞。**\----《易经》张爱玲 > 吸烟室里拿的另一本书上有胡适博士的论文，文中阐述老子是商亡后遗民之后。商朝覆亡之后，宗室利用古老传统与祭祀的知识谋生，之后父传子子传孙，极力回避当朝的耳目。伯夷叔齐死后若干世纪，他们的后人老子教导世人这支宗族的求生之道，不断告诫世人心怀惊惧，贴墙疾行，留心麻烦。阴阳不歇的冲突中，老子显然相信阴是女性，多数时候弱能胜强。琵琶心里想老子确实是胜过了孔子，**虽然官面上推崇的不是老子。民族心理上多的是老子而不是孔子。历史上天灾人祸频仍，老子始终是唯一的支柱。**\----《易经》张爱玲 --- *Originally published on [anonymous_1688](https://paragraph.com/@anonymous-1688/02)*