# 用人卷

By [Martian](https://paragraph.com/@martian) · 2022-01-12

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为政之道，在于辨善恶，明赏罚。 倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。

译文：为政的道理，在于分辨善恶，严明赏罚。 倘若法令严明周全，不用卜筮也是吉祥的；出力和有功者得到报偿，不用祝祷也会有福分。

解读：人才的地位永远高于庙宇中的神明，成就事业的根本在于人，知人善用，赏罚分明，上下齐心，加上措施得当，事业就会兴盛。 古往今来成功者概莫能外。 而靠求神获得成功的人翻遍史书，也难寻先例，反面例子倒是不少。

原文：贤者立而国兴；小人立而邦危。 有国者宜详审之。 故小人宜务去，而君子宜务进。

译文：贤能的人得到重用，国家就会兴旺；小人得到重用，国家就会危亡。 国家的当权者应该认真考虑。 所以小人一定要赶走，君子一定要举荐。

解读：能得到贤能的人帮助，是幸事。 若能做到亲贤臣，远小人，那么无论是国家还是企业都会蒸蒸日上的。

原文：大德容下，大道容众。 盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。 故与其为渊驱鱼，如施之以德，市之以恩。

译文：大德能够容纳下属，大道能够容纳众人。 众人的心像水一样，流向利益而逃避祸患，这是人之常情，因此应该宽恕他们以安定人心。 与其把人们赶到与自己为敌的一方，不如对他们施以德行，用恩惠来收服他们。

解读：用人以长，不拘一格，话谁都能说，但能真正做到的却是不多。 问题在哪里？ 就是因为很多领导者，因为对方有小的过失而失去了贤才。

人都是趋利避害的，可能在我方势微之时，也许会有许多人生了二心，但事后追究又有什么用呢？ 不如学学刘秀的烧信以安人心，不纠察往事，只关注眼前事，才是王者风范，若是把人才逼到对手那边，那不是在壮大敌人弱小自己吗。

原文：(此处缺十八字)而诱之以赏，策之以罚，感之以恩。 取大节，宥小过，而士无不肯用命矣

译文：用奖赏来劝诱，用刑罚来警策，用恩典来感化。 取人的大节，宽恕小的过失，这样士人才没有不肯为之尽力的。

解读：用人当从大处着眼，勿纠小过。

原文：赏不患寡而患不公，罚不患严而患不平。 赏以兴德，罚以禁奸。 使下畏罚而利赏，下也；好德而思进，上也。 天下无不可用之材，唯在于所用。

译文：奖赏不怕少而是怕不公正，惩罚不怕严厉而是怕不公平。 奖赏是用来倡导道义，刑罚是用来禁止奸恶的。 使下属害怕刑罚而希望得到奖赏，是下策；使他们喜欢道义而思进取，才是上策。 天底下没有不能用的人才，关键在于如何使用。

解读：赏罚必须做到公平，不然就会生成事端。 很多时候不患寡而患不均啊！ 用规矩来约束下属是下策，调动下属工作的积极性才是上策。

天底下没有废物，只有不会用人的领导，不信的话，你看古今中外，那些厉害的创业者身边很多贤能的人，最开始都是普普通通的人。 正是因为领导者会用人的缘故，普通的人变得越来越强，团队也越来越强大。 比如，马云的十八罗汉，刘邦的小舅子樊哙，这些人最开始都是普普通通的人，正是因为领导会用人，它们才能脱颖而出。

本篇小结

人才的地位永远高于庙宇中的神明小人一定要赶走天底下没有废物，只有不会用人的领导诱之以赏，策之以罚，感之以恩。 取大节，宥小过，而士无不肯用命矣不纠察往事，只关注眼前事，才是王者风范用人以长，不拘一格

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