# 三十六计之借刀杀人 By [Martian](https://paragraph.com/@martian) · 2022-02-18 --- 计谋典故 ---- 编辑 播报 子贡借刀杀吴王夫差。 春秋末期，齐简公派国书为大将，兴兵伐鲁。[鲁国](https://baike.baidu.com/item/%E9%B2%81%E5%9B%BD)实力不敌齐国，形势危急。孔子的弟子子贡分析形势，认为唯吴国可与齐国抗衡，可借吴国兵力挫败齐国军队。于是子贡游说齐相田常。[田常](https://baike.baidu.com/item/%E7%94%B0%E5%B8%B8)当时蓄谋篡位，急欲铲除异己。子贡以“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强”的道理，劝他莫让异己在攻弱鲁中轻易主动，扩大势力，而应攻打吴国，借强国之手铲除异己。田常心动，但因齐国已作好攻鲁的部署，转而攻吴怕师出无名。子贡说：“这事好办。我马上去劝说吴国救鲁伐齐，这不是就有了攻吴的理由了吗？”田常高兴地同意了。子贡赶到吴国，对吴王夫差说：“如果齐国攻下鲁国，势力强大，必将伐吴。大王不如先下手为强，联鲁攻齐，吴国不就可抗衡强晋，成就霸业了吗？”子贡马不停蹄，又说服越国，派兵随吴伐齐，解决了吴王的后顾之忧。子贡游说三国，达到了预期目标，他又想到吴国战胜齐国之后，定会要挟鲁国，鲁国不能真正解危。于是他愉偷跑到[晋国](https://baike.baidu.com/item/%E6%99%8B%E5%9B%BD)，向晋定公陈述利害关系：吴国伏鲁成功，必定转而攻晋，争霸中原。劝晋国加紧备战，以防吴国进犯。 公元前484年，[吴王夫差](https://baike.baidu.com/item/%E5%90%B4%E7%8E%8B%E5%A4%AB%E5%B7%AE)亲自挂帅，率十万精兵及三千越兵攻打齐国，鲁国立即派兵助战。齐军中吴军诱敌之计，陷于重围，齐师大败，主帅国书及几员大将死于乱军之中。齐国只得请罪求和。夫差大获全胜之后，骄狂自傲，立即移师攻打晋国。晋国因早有准备，击退吴军。子贡充分利用齐、吴、越、晋四国的矛盾，巧妙周旋，借吴国之刀”，击败齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。鲁国损失微小，却能从危难中得以解脱。 原文与译文 ----- 【原典】 敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。 【注释】 ①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。 ②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。 【释义】 敌人的情况已经明了，友方的态度尚未确定。利用友方的力量去消灭敌人，自己不需要付出什么力量。这是从《损》卦推演出的[计策](https://baike.baidu.com/item/%E8%AE%A1%E7%AD%96)。 【浅解】 所谓[借刀杀人](https://baike.baidu.com/item/%E5%80%9F%E5%88%80%E6%9D%80%E4%BA%BA)，是指在对付敌人的时候，自己不动手，而利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力；再进一步，则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。 【按语】 敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹从之，羽遂见擒。 作品出处 ---- 编辑 播报 《借刀杀人》选自《三十六计》 《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的[兵书](https://baike.baidu.com/item/%E5%85%B5%E4%B9%A6)，是中华民族悠久文化遗产之一。 “三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自[南朝宋](https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%9C%9D%E5%AE%8B/913897)将[檀道济](https://baike.baidu.com/item/%E6%AA%80%E9%81%93%E6%B5%8E)（？—公元436年），据《[南齐书](https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E9%BD%90%E4%B9%A6)·[王敬则](https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%8B%E6%95%AC%E5%88%99)传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代[惠洪](https://baike.baidu.com/item/%E6%83%A0%E6%B4%AA)《[冷斋夜话](https://baike.baidu.com/item/%E5%86%B7%E6%96%8B%E5%A4%9C%E8%AF%9D)》：“[三十六计，走为上计](https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%AE%A1%EF%BC%8C%E8%B5%B0%E4%B8%BA%E4%B8%8A%E8%AE%A1)。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的[军事辩证法](https://baike.baidu.com/item/%E5%86%9B%E4%BA%8B%E8%BE%A9%E8%AF%81%E6%B3%95/1575401)的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 --- *Originally published on [Martian](https://paragraph.com/@martian/nixorug2VM6Fo4c9Dtgb)*