从另一个角度来说，就算能做到对这些问题可以进行并行思考，思考的过程当中，也是分先后的。比如同时思考两个问题，一个问题是今天晚上吃什么？另一个问题是我今年多少岁？不管这两个问题是要串行思考还是并行思考，我拿出一个问题来分析，比如“今天晚上吃什么？”这个问题，我在思考这个问题的时候，会想：今天是周末吗？不是周末的话，就在上班的附近吃。是周末的话，就约几个朋友去商场里面吃一顿大餐。如果在上班附近吃的话，那去哪个店吃？如果去商场的话，又去哪个店吃？这个过程是串行的，也就是说，我不能把“是不是周末？”和“去哪个店？”这两个维度上的问题，同时在脑子里面想。

文字也是串行的，写字是分先后的。有人说，我可以两只手同时写字。好，就算两个字可以同时写，那每一个字写出来也是有先后。比如写个“人”字，先一撇后一捺。又有人说，我可以同时写一个字的所有笔画，一撇一捺同时写。好，就算笔画可以同时写，笔画写出来的过程中，还是串行，写一撇在纸上，像画一条线，从一个点变成一条线，也存在先后。有人说，我可以用一个打印机，把字打在纸上，所有的字同时在纸上第一时间出现。好，这个可以做到，但是这个过程没有人参与。

人参与的、去做的事情，都是由人在脑子里面思考事情、看待事物来做基础和前提的。而人的思考和看待事物的模式，总是串行。人在看这个世界的时候，很多时候也是有串行的感觉。公元前到公元后，春夏秋冬，树叶从发芽到落叶，生命的生老病死等。在网上我看了一些关于人思考的相关话题，有人说，人是基于从世界感知到的信息来认识这个世界的。人有五官，可以听、看、闻、舌头尝味道、皮肤接触、感受温度等。那么，世界通过人的感知，给予人信息，人通过得到的信息，加以思考，转为对世界的理解。而人理解的世界，是世界的本来面貌吗？我觉得不一定，因为其受限于人的感知。有人说，可以造一台机器，这个机器的感知比人多，然后将这台机器获取到的信息进行处理和计算，最后得出结果。但是细想一下，机器是给人用的，结果是给人看和思考的。那么，不管用什么办法去获取世界的信息，最后，都要交付到人。而交付给人，受限于人的感知。从另一个角度说，机器也是世界的一部分，人思考机器思考出的东西，也终归还是人在思考这个世界。那能不能通过增加人的感官通道，来获取更多的信息呢？比如说让人的身体进化。那么这里应该考虑一个对象，“谁”可以让人进化？假如人进化自己，那么还是基于人的思考。假如不让人进化自己，那就得靠大自然来进化人。这里的大自然特指除了人以外的一切对象。后者要何年马月呢？这个问题不展开。

除了靠大自然进化人这条路以外，是否还有别的路，可以让人有不一样的角度来看世界？前面提到，人通过自己的感知，接收世界给予的信息，然后通过思考转化为结果。这个结果，描述的就是人看世界的样子。既然暂时不考虑改变人的感知，那能不能改变人的思考方式呢？本文开头也论述了，人的思考大多时候是串行的。这个串行，也就是存在一前一后。“前”和“后”什么关系？貌似看着是因果关系，有了“前”，才有“后”，否则，没有“前”，“后”就变成了“前”。那春夏秋冬呢？总不能说夏天的出现，是因为春天已经出现过了吧？所以，这里的因果关系，仅仅局限在讨论顺序层面。

“顺序”有什么特点？按人的理解，就是先怎么样，后怎么样，仿佛从先到后有一个时间差。这个时间概念也是人定义的，而且还有一种说法，叫“时间线”。简单来说，时间被人看作是线性的，这个和前面说的人的思考方式是串行的很像。用拓扑学里面的话来说，时间的样子和人思考过程的表象貌似同伦，同不同肧呢？这里不讨论。

时间要依附在具体的对象上讨论，才有意义。否则，单拿“时间”出来论调，没有人知道这个是什么。比如说，我吃饭花了十分钟。“十分钟”描述了吃饭吃了多久。那“久”是什么？英语里面说”how long”，long看起来好像是一个尺度的问题。时间描述的是尺度吗？我暂且先这样认为吧。比如人理解的尺度，还可以是指一根棍子有多长，这个多长就是说，从棍子的一端到另一端的距离。咦，这里又是有先后的说法了：从什么到什么。我们在这，再说回时间。按人的理解，时间依附一个场景：某对象从一个状态到另外一个状态，两个状态之间用时间来衡量。这个场景很符合人的思考方式，因为有先后，毕竟有从什么到什么的模式。我们前面说，可以改变人的思考方式，试试能不能从另外一个角度看这个世界。现在我们假设，没有先后之说，拿掉人的这种思考方式。比如说，“我开始吃饭“和”我吃完了饭“这两个状态，没有先后会怎么样？我自己认为，那就只有同时存在，才不分先后了。就是”我开始吃饭“和”我吃完了饭“同时存在。相信很多人都不理解，包括我也一样。因为我们还是用分先后的、串行的思考模式来看事情。接下来，我们在这个基础上进行展开讨论。这个基础是基于假设的，所以在这上面的所有内容，都只存在于想象这个层面。

我们看一个简单的场景，比如我高中读书，我现在是高二。按照一般的思考，因为我现在读高二，所以读高一算以前的事情，读高三是未来的事情。那读高一已经变成了一段回忆了，而高三还处在想象的层面。这里，我们单独思考下这个问题，“回忆“和”想象“有什么共同点？无非都是存在于脑子里的画面而已。思考这个的目的只是为了刻意贴近前面提出的无先后状态，给人保留一丝还可以理解的东西。你看，两个或多个状态如果同时存在的话，可能是因为有什么共同的特性吧。然后我们再说回读高中的场景，这里说，”我在读高一“、”我在读高二“和”我在读高三“三种状态，状态一是记忆，状态三是未来，状态二是当下。只有当下，给人的感觉是真实的。而记忆相对当下来说，比当下的感受要模糊。就像做梦那样，做梦的过程中，画面感很真实，但是醒来以后，利用记忆回想做梦的场景时，已经变得模糊了。

是否可以这样猜想，记忆和想象是同一回事？如果这个想法站的住脚，那么就可以解释“先后并不存在“的这种说法了。想想看，”想象未来的画面“和”回想记忆中的画面“，这两个过程从本质上是一样的话，那么也就说明未来早已存在。而按照人的推理，如果未来早已存在，那么过去、当下、未来都是同时存在的。因为过去是过去的过去的未来，而当下是过去的未来。因此，按照这个说法，时间是不存在的，因为时间需要建立在从先到后的模式上面。

现在把这个问题展开，世界的所有实体、对象，都是早已存在，而且是同时存在，不存在开始和结束，不存在从无到有的过程，也不存在从有到毁灭的过程。人想的到的、想不到的东西，都已既定存在且永恒。这个结论刚好可以反过来解释前面说的，多种状态同时存在的说法。

我把本文的思路捋一捋：我先思考了人的思考方式，然后想象人替换掉这个思考方式会发生什么，接着猜测记忆和想象是等同的，由此推想出世间万物永恒存在。