前些日子我忽然发觉，对于那些单纯的人，乃至过往的合作伙伴，我已然不再有太多耐心，会尽早放弃和止损；而当年，我却抱有某种救世主情怀，对于人/事基本都是包容、理解的心态，总想着能影响和改变他人，尽我所能的去坚持。

这几年几经浮沉，经历了许多事情，心也慢慢的硬了起来。因而我也就更理解朱元璋一些，很多时候，“善良”和“情义”并不是一个成功老板的品质，而强势、果断、直接、心狠是。说到底，成为一个好老板这件事情本身就是反人性的道路，要不断的将柔弱/无用的心性打磨掉，然后继续推进事情，拿到结果。

回到朱元璋这个剧集本身，其帝王之路，就好似磨刀石，一点一点的将朱元璋的心来回打磨，直到比铁还硬的时候，他便成为了千古帝王，开国大君。

• 游僧朱重八，善良。马皇后的父母被上吊处死，他们看到了游僧朱重八，让其诵经以送最后一程。即使身处元兵包围，并且拿刀要挟朱重八，他依旧尽了这份心，在死亡的威胁下为将死之人颂经，不为任何报酬。

• 马夫朱重八，忠义。朱重八作为郭子兴的部下，临上战场，看到起义军之间相互利用，都想坐享渔翁之利，便以必死之心反抗上级，号召大家全力攻打元军，将元军击退。

• 义子朱元璋，忠孝。郭子兴将朱重八收为义子，重新起名为朱元璋，给了他新生。后来朱元璋出走蒙城，带十八罗汉另立门户，拉起一支两万兵马；而其义父郭子兴留在蒙城与其他义军相斗，只剩十几兵卒。两相逆转，当郭子兴要朱元璋归顺，并且降其为守城之卒时，朱元璋二话不说，力排众议，把军权系数移交，自愿为卒，是为忠孝。

善良、忠义、忠孝，创业之初，谁不是怀抱着极强的使命感和责任感，行忠义之事，号天下群雄。可时也势也，要成为帝王，只凭着单纯是无法往下走的，朱元璋必须更加果断和心狠，一路冲破各种道德桎梏、情感枷锁，方能成为开国的君王。

很快，第一次选择来了。郭子兴死后，朱元璋与郭天叙（郭子兴之子）因不和分家，此后郭天叙中元军埋伏，让亲信持信物向朱元璋求救，同时郭天叙继续在一线与元军相杀，拒不投降。朱元璋有两个选择：

• 继续行忠义、忠孝之举。援助正在与元军相杀的起义军，而这只起义军大部分是朱元璋拉起的兵马，领军之人亦是义兄，两人合力将元军杀退，共同推举朱元璋为领袖。

• 弃之不顾，直奔元军的空城 -- 金陵城，坐享渔翁之利，占领金陵城。

朱元璋收到信物时，纠结了几秒，当时我就在猜测，他会做如何选择。只是我早已知道结局，遂这个选择毫无疑问。倘若朱元璋不是未来帝王，我或许会猜测合乎逻辑和人性的前者，但他终究是帝王 -- 杀伐果断。 这次的结局是：郭天叙死不瞑目，“朱元璋，你这个没有人性的王八蛋！！！”

人终究是在成长的，而且不可逆。 朱元璋在做这个选择之前便大起大落过，他知道城池、兵马的重要性，知道人心难测。以前我以为是“得人心者得天下”，实则不然，**实际的经验告诉我，“得天下者得人心”，你只有不断的成功、不断的拿到结果，自然就会有人跟随。**这一次，朱元璋弃忠义忠孝于不顾，结局是得了南方最大的城池，称霸一方，兵马扩增数十倍。

对其他人狠，对自己更狠，狠到自己给自己创造崩溃的处境。对于跟随朱元璋打天下的兄弟，朱元璋作为马夫出身，自是万分感激。他从小就讲义气，少年时分，便宰杀地主家的牛给一起放牛的徐达、汤和吃。朱元璋也是因这份从小就有的豪情义气，才有徐达、汤和的早期相随，才有十八兵士打江山的壮举，才有孤身取下金陵城的关键一役。现在，取下金陵城，朱元璋终于可以带弟兄们一起分享成功的喜悦，大封群臣，**那一刻，他对得起所有跟他打天下的人，问心无愧。**可，跟随打天下的将军在城里不听军法，胡作非为，他可以做什么？

• 严格执行军法，轻者如郭子兴那般打军棍，重者发配还乡或者直接处死。

• 聚集城中所有民众、士绅，搭戏台， 让所有人看热闹，将犯事者聚在城墙高台之上行刑，以立天威。

朱元璋选择了后者，随即便迎来了他在剧中的第一次崩溃。他的老家弟兄们不堪其辱，通通选择从城墙跳下自尽。朱元璋含泪收尸，强忍悲伤辞退祭奠的众人后，一人坐在灵台前，放声大哭，涕泗横流，几次失声，真真是撕心裂肺。在这一次的崩溃中，他收获了城中民心，请到了他的第一谋士 -- 刘伯温。

紧接着朱元璋迎来了第二次崩溃，同为起义军的陈友谅称帝，集结六十万大军攻打二十万的金陵城。同时，北面的小明王被元军攻克，直逼金陵；西面的张士诚虎视眈眈。作为一个憨厚的马夫，他该如何做决策？他面临如此绝境和压力之时，情绪如何？

• 情绪。直接崩溃，得知这消息后不见任何人，躲在自己的书房，瘫倒在地，双眼瞪着天花板，一动不动。两大谋士请求见面，一概不见。

• 决策。没什么好决策的，因为没得选，根本就无路可走了，只能硬扛。

朱元璋本就乞丐游僧一个，几次差点丢命，因而也就无所畏失去和死亡，所以很快朱元璋就从崩溃中恢复过来，在议事堂偷偷旁听，记下提议怯战投降的将军，以及冒死请站的蓝河。他的决策也很简单：认蓝河为义子，直接提拔蓝河为上将军，放权给蓝河死守前方要塞；至于怯战投降者，直接斩了，无论过往功绩。

这两次崩溃后，朱元璋便自成一套作为将军的决策体系，无论是治军，还是城池攻守，用战绩和结果赢得了人心。

当然，古今中外，一个人要想突破阶层限制，另外一个熏陶就是心性、视野、格局，这种熏陶往往来自文学/哲学/历史的训练。朱元璋也很幸运：

• 义父郭子兴，读书人曾经是举人，兼具书生&将领气质，其义夫的遗书更是破天荒的传位给朱元璋而非其亲儿子，此份心胸，无愧于”先王”称号；

• 谋士李善长，“高筑墙，广积粮，缓称王”，九字定国的相国才略，朱元璋每天都会要求李善长给他讲学，讲历史，讲刘邦，讲儒释道；

• 刘伯温，孤傲之才，下能打仗，上能出谋化策，而且不喜附庸，说话直接，丝毫不惧帝王之威，其智谋和学识冠绝天下，完全不输商鞅（结局也与商鞅一样）

**1363年，鄱阳湖之战，朱元璋以少胜多，大败陈友谅，时年25岁。**在这个年纪，朱元璋的帝王之路已然成型。30岁，建国大明，登基称帝，号洪武。

但人的历练不会因称帝而停止，有更大的崩溃要继续磨练朱元璋，将他磨的心硬如铁。

剧中第三次崩溃是甜蜜的信任。

中书省左丞杨宪，不仅能力冠绝当时朝廷，而且特别懂朱元璋，是之谓“君臣一体，心心相印。” 朱元璋路过扬州，当时“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的扬州城，只剩饥民十几，一片荒芜，令朱元璋凄然泪下。而只有杨宪主动请缨，立三年军令状，要让扬州大丰收，重现扬州城。杨宪做到了，“杨宪治扬州”作为标本，传阅全国。而杨宪也非常懂朱元璋，每次从扬州觐见，故意内里穿破旧农服；在第一次丰收时，高价十五两黄金买下史上最长稻穗，自称是自家“责任田”长出来的，吉瑞之祥兆；入主中书省时，撤茶座，立三十规，效率、廉洁、勤奋、自省、节俭，深得朱元璋这个穷小子出身的心。对于朱元璋而言，杨宪既能力超绝学富五车，又忠义爱民，满足了朱元璋对臣子甚至对自身的所有想象。此对君臣相见恨晚，当世之伯乐千里马。而背后却是杨宪欺君罔上，对上欺君，对下严刑峻法，苛政猛于虎。而当时的相国李善长、胡惟庸对这些都了如指掌，可他们却全部瞒下，一方面是因为朱元璋对杨宪极度信任，听不得关于杨宪的谗言；另一方面，杨宪手段狠辣，他们但求自保。

我当时在想，如果李善长、胡惟庸及时如实向上呈报，而非等事发后再参奏一笔，使得朱元璋彻底不信任官僚体系，或许此二人后面的结局不至于如此悲惨。但无论怎样，朝廷上、下都在助长这种向上管理的氛围，这种做法风险最小。我之前带团队时，不理解为何下面的人不愿如实告知真实想法，明明我是自省之人，一直试图获得更多反馈；后面加入公司打工，发现自己也是如此，加入到向上管理的队伍。何也？因为如实反馈没有收益，徒增风险和烦恼，何必做这种事呢；加入到向上管理和私下议论的小群，既能有口舌之快，还无任何风险，何乐而不为。

当然，纸是包不住火的，朱元璋随后发现端倪；然后这时群臣全部上书弹劾杨宪，群情激愤，认为圣上明察、洞若观火，并且立马提供早已准备妥当的、翔实的证据和证人。

**当发现事实真相的那一刻，朱元璋再一次崩溃了，整宿未睡，泪流满面，崩溃的情绪尤甚当年面对陈友谅突然的六十万大军。**他实在是想不通，这些文人怎会如此狠辣，杨宪，他最信任的臣子，他亲自将一个翰林院的穷小子直接提拔到左丞相的高位，怎么会做出如此大逆不道却又天衣无缝的狠辣之事。朱元璋对杨宪付出了最甜蜜的信任，最后却是背刺，而且他的所有臣子，明明都知情，却无一上书，直到东窗事发，才全部起来弹劾。这次背刺，使得朱元璋对全体文官体系的不信任，他之后再未如此的付诸信任于臣子了。所以也能理解，为何他诛胡惟庸，杀李善长，灭功勋阶层九族，撤宰相制，要“上达视听”，不经高管阶层（中书省）的“上传下达 统一指挥了”。

朱元璋晚年大开杀戒，不仅灭功臣九族，动不动就对太医、画师等诛九族。在朱元璋垂垂老矣双目失明之际，只要他在朝堂稍微提高一些音量，甚至有臣子因朱元璋身上的杀戮之气吓得浑身发抖。

这种杀人如麻的铁石心肠，也仍旧有迹可循：若朱元璋是把刀，那么他的妻子马皇后，他悉心栽培的太子朱标，则是朱元璋的刀鞘，唯一可以遮住他锋芒的刀鞘。当马皇后、朱标相继去世后，朱元璋内心仅存的安全感，和被劝诫的力量都被瓦解。而当时新立的太子 -- 皇长孙，又太年幼。他作为开国帝王，永远处于江山易主的恐惧之中，为了帮皇长孙扫清一切他所能看到的障碍，也为皇长孙的仁政做一个负面铺垫，他不得不把自己塑造为心硬如铁的杀人魔王，乃至形成惯性。

“知我罪我，其惟春秋”，最后附上朱元璋临死之时，自述的盖棺之论吧。

朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。

CZ在这场人性的风暴中登上了crypto时代真正的铁王座。“公司是创始人的延伸”，穿过巨无霸公司的背后，作为创始人的cz，他坚持了哪些原则，我们在研究币安公司的同时，又何尝不是在研究CZ本人。抛开故事性和币安的起伏，作为一个普通的工程师，他如何成长，如何度过一个普通的一天，以及从他自身出发，又如何构建一个庞大的公司，公司背后又折射出他怎样的原则和生活。作为一名crypto的创业者，结合自身的经验，分享我从cz处所习得的原则和经验。

关于穿越牛熊，我从cz学到的是两个原则：

• 勇敢。在熊市可以做到坚守、不恐惧。

  • 卖房买BTC，起手势就没有对失败的恐惧

  • 创立币安。做不好回去继续打工，在18年的熊市反倒更加兴奋。

  • 中国94后勇敢出海。

  • BSC勇于直接放弃termidant方案, 重构成EVM抄袭的方案

  • 曲终之时依旧勇于直面监管，以华人之身应对美国有史以来最大的监管罚款。

• 尊重规则。在牛市能保持对自我、对平台的克制。

  • 规则定下后，就要执行，对公平的追求。从okx-blockchaininfo不守约的矛盾，告红杉，94退款，不挪动用户资产种种都体现出cz对规则一贯的尊重，公平、公平、还是公平。

  • 决策过程尊重规则。先用大原则过滤决策，对于符合自己经验的产品/技术决策会直接做出，小决策则选择听取意见。因而cz往往能做出反常识（大原则+直觉）但正确的决定，而且决策果断。

  • 对合伙人何一的尊重。在市场、社区、kol层面尊重合伙人兼枕边人的决策，从cz的过去所有采访中，也从未发现cz对何一做出过任何评论。尽管纷纷扰扰，但从这个细节可以看出cz对何一极大的尊重。

  • 对早期团队成员的财富分配。基本早期跟cz打天下的员工都暴富了，bnb和其他福利，这也侧面反映了cz的公平。

关于对他人的人性理解：

• 不相信人性。

  • 参与多签的高管薪资足够高，以降低贪腐的意愿；参与多签的高管要求尽量有家庭和小孩，会更稳定

• 宁愿招聘“坏”的聪明人，也不要愚蠢人。

  • cz在对组织的管理上，最重要的就是对蠢人的容忍度非常低。不会花时间去感染和影响一个没有激情和上进心的庸人。

  • 鼓励内部竞争，经常在一个业务上同时让好几个团队赛马，来筛出能打仗的团队。

  • 结果导向，评定绩效不关注过往的经验和成果，只关注交付的客观业绩。

• 鼓励残酷的透明。

  • 以身作则，在季度会议上，允许全球任何团队成员，无论层级，可以匿名向其提出尖锐的意见

  • 批评也要求当众透明。若是遇到打小报告的汇报，会直接拉群让双方一起对簿公堂；残酷的同时也在降低自己的权力

• 允许适度混乱和放权

  • 信息透明+放权，同时容忍适度的公司混乱，让真正能在一线做决策的人跑出来，尤其是在crypto高速发展期间，这种放权才能让币安同时铺开如此多条业务线：

    • 流量扩增业务：Listing、BSC 生态项目、外部媒体、社群、钱包、直播、Feed、数字身份（BABT）、市场数据平台、币安学院（Academy）；

    • 交易场景业务：CEX、DEX、NFT 平台（IGO 链游）、Launchpad、衍生品交易（合约、期货、杠杆）、云服务、币安宝理财、赚币业务、Staking 业务（矿池、定投、质押）、金融业务（兑换与支付、礼品卡）、机构用户（资产管理、借贷、经纪商、OTC、API 服务）、稳定币（BUSD）；

    • 品牌化化业务：孵化器 Binance labs、BSC 生态基金、币安研究院（Binance Research）；

关于认识世界的方式：

经验主义和理性主义都有。一方面既依赖自己产品/工程上的直觉，在一线做具体的决策；同时，也借助书籍做原理推导，比如cz在管理上提及最多的书籍便是这本比如这本Netflix的公司治理书籍NO RULES RULES，从而打造了首个全球分布式线上办公的巨无霸企业。

关于工作方式和生活：

• 在进入心流时专注处理重要事情。早上起来，午睡后是他的两个心流时刻，其余时间则处理杂事。

• 每天锻炼半个小时，保持头脑清醒。

• 阅读。每年大概读80本书，每个月6本左右，平均一周一本，进一步的由阅读转化为理性决策的依据。

原来梦是有颜色的，这是我第一次知道，也便好奇如果做梦有彩色的话，除了黑白的紧张以外，会是一种什么景象呢。

于是我走近了imax厅，来《深海》看下是何颜色。

当片头那极度绚丽的色彩在我脑海里铺陈开来，泪便止不住往下流，稀里哗啦的哭完了一整个片头。

原来梦里是可以看到这么绚丽璀璨的色彩啊。我真没有做过彩色的梦，以前常做一个阶梯的梦，梦到老家的墙上有一个阶梯，一直通往黑暗阴沉的天空，在阶梯中有许多熟悉的人和事，没有尽头；阶梯两边的人事争吵也没有尽头。

随着年龄的增长，所见的世界逐渐变大，这个阴沉的阶梯梦也就未曾做过了。可彩色的梦却始终未曾有过。要是能有一场如此绚丽的梦，应是值得的吧。

我给我姐推荐《深海》这部电影，她说看了情节介绍不是很喜欢。随后我问她，你做的梦有彩色吗？

她说，从来没有过，经常梦到灰色的深渊，每次都掉进去了，想要出来的时候就突然惊醒了。

我说，那你去看这个电影吧。

“生者不遑为死者哀，转为得休息羡，人生可悯。”

唉，作为一个年近三十的成人，竟羡慕起一场孩童般的绚丽之梦。不禁想起从文在收拾徐志摩诗集时，所写下的这句话，作为生者却羡慕死去的徐志摩可以得到一场休息，“人生可悯”。

“上天降一世人，自足了一世事。”这句话的另一层，一代人有一代人的苦难，尽管与战乱年代相比可作个安慰，但混乱、痛苦置于每一个人身上，仍足以令人窒息。每个人的一生都是一场汪洋大海，以“心”为一叶扁舟，在这恣肆的大海中飘荡。**直到碰到了一束光。**我想每个人的生命中都会遇到南河，他可能是父母/子女/兄弟姐妹，是朋友，是恋人，甚至是陌生人，当我们在遇到的那一瞬，那绚彩的光芒便照进了自己那混乱的大海。这光芒甚至给那片看起来无可救药的、一塌糊涂的、歇斯底里的大海渲染上一层光芒，使得在那一瞬，“人生值得”，当好生坚持下去，不辜负这道光。倘若能再幸运些，可以有多余的力量，便将这束光延续下去。

上天既然将我们降落下来，自然足以解决我们这一代人的问题，也会给足我们时间，去找到自己的那一束光。启蒙的英文是”enlight”, 一束光照进来，启蒙也就完成了。沈从文写下“人生可悯”这句话时，正处在因自杀未遂转入的精神病医院，那时是1948年，建国前夕。沈从文逝世于1988年，还有四十年的日子要捱，此后的年月里比起1948的反动文艺批斗，更是一日难过一日，可他终究是找到了光 -- 一份新的安身立命的事业，转向寻常百姓的文物研究，一做便是四十年，举世瞩目。

沈从文在文革后出国做演讲，从不提自己受迫害的事情。尽管大家就是想来听这个主题，但沈从文只是介绍自己的文物研究成果，以及些许文学思考。有什么可提的呢，庄子说，“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。” 天地以形体承载我，以生命劳顿我，以衰老安逸我，以死亡平息我。过往种种所谓“受害者”身份，我想早已被沈从文超越，皆可一笑而过，不足道也。

我看完电影后，还是没有做一个绚丽的彩色的梦。

不过这不重要了。这些年与媳妇走了许多地方，冬日里鲜艳的虞美人花，秋日满山遍野的红叶，春日翠绿的稻田，夏日雪山脚下一望无际的小黄菊。相比起生活中的色彩与生机，梦中的绚丽终究是梦一场。

我是在2016年的大二暑假读到这首短诗的，那是成年后在家呆的最长的一个暑假，为了照顾我母亲。

那年暑假，哥哥给我打电话，说他室友死了，在深圳的一个海滩。叫我千万不要去海边游泳。

那年暑假，我连续几天催我高中室友上来找我打球跟喝酒，然后他突然回了句，“你不知道吗？我爸去世了。前几天在烧衣，所以没回消息。”

那年暑假，我母亲身体病重，每天守着我妈按时吃老中医特调“药丸”，期望有所好转。

暑假结束我离开家的那天，在家附近的道路上等巴士。然后母亲突然从家里端了一杯水，来到了马路边。她看着我把水喝完，叮嘱我记得要买水喝。我叫我妈快回去吧，天气太热了。

回到学校后，看到了博尔赫斯的这首短诗。未曾想时隔6年，看到这个新闻，再次想起那年暑假读到的这首诗。

我们在九月十一日大街的一个街角分了手。

那平平常常的离别之后的怎么竟会是永诀。

博尔赫斯

愿我们每一个人都能平安。珍惜家人。

RIP for MU5735.

原诗如下：

德莉娅·艾莱娜·圣·马尔科

作者：博尔赫斯

译：林之木

校：Boo

我们在九月十一日大街的一个街角分了手。

我从街的对面回头望去，您已经转过身来并向我挥手道别。

一条车辆和人群的长河在我们中间奔流不息。那是某一天下午五点钟的时候，我怎么会想到那条长河竟然就是那悲惨的、不可逾越的阿刻戎呢。

从此我们再未见面，一年以后您就与世长辞了。

此刻我正在追忆当时的情景，一切全都历历在目，但是，我却在想那不是真的、继那平平常常的、离别之后的、怎么竟会是永诀。

昨日晚饭以后我没有出门。为了能对这类事找到解释，我又重温了柏拉图假借其师之口道出的最后一个教诲。我在书上读到：肉体死亡的时候，灵魂可以逃逸。

我至今不知道真谛到底存在于事后的无奈宽解还是蕴涵在无辜的离别本身。

因为，如果灵魂不死，其离别也就绝对无关紧要。

道别即在否定永久分离，也就是说：今天我们权且分手，可是明天还会再见。人们发明了道别，因为，尽管知道人生无常转瞬百年，但却总是相信不会死去。

德莉娅，我们会有机会继续这场迷离的谈话的（会在哪条河边呢），而且还会相互提出这个问题：我们曾经就是一座消失在漫漫荒原里的城市中的博尔赫斯和德莉娅吗？

写于2022.03.21

情感表达一如既往的细腻和自然，每一帧都美如油画，留白处的音乐推进和渲染也恰到好处。

《外传》里诠释了爱的克制。小泰勒给她姐姐送信那天，小泰勒面对近在咫尺、日夜思之的姐姐，却选择了躲在灌木丛中，小手用力捂着小嘴和鼻子以免啜泣声发出。小泰勒最终没有现身，没有上演和姐姐相拥和喜极而泣的团圆结局。因为当下团圆会带来诸多困扰。对于小泰勒而言，通过修女的讲述，她已懂得身为伯爵夫人的艾米做的诸多牺牲，此时的现身会给艾米带来更多的困扰(被公众知道艾米曾作为弃儿流浪的不堪过往)。对于艾米而言，她所做的一切均为了小泰勒，既已经知道小泰勒过得好，一切皆值得。小泰勒也给出了自己的答案，“当真正成为邮差那天，我会亲自将信给到姐姐”，只有到成长为人的那一刻才是小泰勒给到艾米最好的礼物。当下的团圆，客观上不合时宜，而且贵为伯爵夫人的艾米也会给小泰勒**带来不必要的同情、担心和过度保护。**这种克制是还无法完全识字的小泰勒对爱的理解，也是艾米所传达的爱。

《剧场版》则诠释了传达爱的复杂。剧场版的薇尔莉特不再有仙女下凡的优雅，而是作为一个少女，向融进她生命中的少佐表达思念、羞涩、期待、自责、痛苦、不解、失望、理解、守护等等诸多复杂而又微妙的情感。当薇尔莉特跪坐在院落外，听几个小孩满脸自豪的讲少佐的勇敢和帅气的往事，夕阳落在薇尔莉特微红的脸颊，若结局停留在此刻，想来也是安静、美好。

可是剧情没那么浪漫，那一天少佐没答应出来见薇尔莉特，薇尔莉特不理解为何不出来。

爱是复杂而微妙的，很难传达，薇尔莉特的“老父亲”也不理解少佐为何不愿意出来见她，明明两人那么相爱，都将对方看的比自己更重要。

薇尔莉特在滂沱大雨下的门口不断追问少佐，换来的只是互相伤害。

1. 少佐在自责。少佐认为自己的出现会影响薇尔莉特的生活，在战争中犯下的滔天罪恶，他希望一人承担，不希望被自己亲手培养成战争机器的薇尔莉特遭受这种灵魂痛苦。 对于少佐而言，知道薇尔莉特过得好，就是最大的幸福。

2. 薇尔莉特也在自责。这几年支撑薇尔莉特生存的唯一动力便是少佐，当听到少佐这种痛苦的忏悔，她觉得是自己的出现给少佐带来了痛苦，自责不已，冒着大雨踉跄跑出去。

在《一人之下》陈朵篇，两个相爱之人的互相伤害更为极端，最终的结局可以说是“同归于尽”。陈朵是蛊身圣童，没有童年，她的一切生活包括喜悦、开心的记忆都是廖叔给她创造的，就如少佐之于薇尔莉特。

对于廖叔而言，他可以为了陈朵去死，只要陈朵能过得更好。但是廖叔太直男了啊，他定义的“更好”是陈朵作为正常人一样去生活，他一根筋的认为陈朵最好的结局是像陈俊彦一样，正常的生活，用这种方式去灌输他对陈朵的爱。同情和担心带来的过度保护，使得他到死都没能理解陈朵所表达的对他的爱。

陈朵要的不是这个，她要的是选择的权利，作为自由身选择去爱廖叔的权利。她没有逃，而是选择和廖叔见面，哪怕廖叔不理解她的爱，她想以温柔的作为女性的“陈朵”，选择死在廖叔手里。陈朵不懂得如何去表达爱，便以这种极端的方式让廖叔明白她的心意。

与陈朵不同，幸运的是薇尔莉特在过往三年的代人写信中，比常人更容易理解和传达爱。

薇尔莉特写了一封信给少佐，其实无论二人是否相见，这封信本身就是最好的结局。

因为这封信里薇尔莉特理解了少佐对她的爱，并且也将她对少佐的爱准确的传达了出来。

让少佐知道薇尔莉特因为少佐的存在过得好，就是薇尔莉特对少佐的爱，也是少佐所需要的。

有些时候看到PUA的社会新闻或者身边人以PUA为豪时，便会觉得这种纯粹的蠢无可救药，且结局注定悲惨。爱是需要智慧的。

其实啊，对比陈朵和薇尔莉特，爱作为这世界上最复杂和微妙的情感，无论是理解还是传达，都需要莫大的智慧。

写于2022.2.04

没想到是在一部日本古典文学向的历史番剧中，第一次产生了对历史人物的共情。平重盛在“忠孝难两全”的时代张力中，他的无奈、坚持、挣扎，在这话中淋漓尽致。一边是父亲平清盛篡位的逼近，一边是作为一个胸怀天下的忠臣，这种强烈的宏大冲突，却是以一种温柔的方式在平重盛个体情感中铺陈出来。

重盛死之后的动画场景依次是花落、水流、树断枝、花开，一种尽力争取后的宁静与温柔。

昨天正好是台海局势最紧张的时候，尽管项目事情繁多，也依然追着中天/关键时刻两个政论节目的直播，追了7、8个小时。回家后，跟媳妇也聊了聊对制度、社会、阶级的看法，可是作为普通个体又怎能看的清楚。而且我们过往的经验和教育，也无从解释这些。

**我们讲政制塑造人，其实回过头来，我们身处其中的个体就是政治制度塑造的必然结果。**我被封的时候作息紊乱，对政策有着愤怒与不解的同时，又在关心台海局势，希冀中国可以更强大，保护好国人与我们家人。百年后再看，疫情政策次生灾害的死亡人数与台海局势的转折点，这些不过是历史事件中的数字而已。

我今早还做了一个噩梦，梦见自己因为从深圳过来而被集中隔离，然后吓醒。害，我们身处其中的种种愤怒和希望，以及对未知的恐惧，非这个时代的人又怎能真正的感同深受。但又恰恰是个体精神的呈现，反映了这个国家和政治制度的优劣，也即在理想国中讨论何为最佳政制时，落脚点仍为讨论人的灵魂健康与否。

回到这部番剧，它对于宏大历史事件都是一笔带过甚至不提，而是关注个体的情感。重盛的忠孝难两全，被刻画的非常具体。重盛对家人的关心，给琵琶少女的温柔，以及雪落之夜对美好的希冀，将重盛的情感很好的传达了出来。但这背后又是处于一个时局最紧绷的时候，武士阶级和公卿阶级的对立达到一个顶峰，同时自然灾害、疫情爆发导致民不聊生。平重盛对法皇的忠，恰恰是通过他对家人的保护和希冀平氏一族在乱世中能有所延续，也即重盛的治国通过齐家来呈现。

所以这就很能够感受到重盛在对抗其父时的痛苦、挣扎和无奈。这对父子明明相互珍爱，却无法站在同一立场。重盛临死之时所念叨的不是家族和国家，而是其父对他的评价，“你是个无趣的人”。 在时代的裹挟下,即便是位极人臣的清盛，其个人选择也是无力的。清盛从最底层的武士阶级一路厮杀，然后成为公卿阶级的贵族顶峰，而他又处在两个阶级充分对立的历史时刻。平清盛过往的战功，强行改造大自然建立的人工港口（千年大计的新城)，权力的巅峰，鹿谷阴谋险些被谋害下台的后怕等（十年反贪），除了野心所致，亦是无太多选择吧。

正如番剧简介所说，平家的盛极必衰为贵族社会转为武家社会拉开了序幕，此后便是历史性变化的、动荡的15年。“消灭平家后，武将源赖朝建立镰仓幕府，镰仓幕府的建立标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，幕府将军—大名—武士等武士诸侯时代来临。”

重盛死之时的宁静，让我想起了《白鹿原》的主人公白嘉轩，一个农民而已，“自信生平无愧事，死后方敢对青天”。与白嘉轩一样，重盛找到了属于他的齐家秩序，为了维护这个秩序，他选择牺牲自己孝的一面。与之对比的则是番剧后期清盛死之时的恐怖，鬼怪缠身、地狱索魂，其实在看前面几集时，清盛死之时的悲哀已然是一个注定的结局。

我媳妇那天最后问我，对未来可能的动荡时局，会感到害怕吗？我说，“有你在身边，我就觉得都还好。”

写于2022.8.03，12.30略校

上一个年终总结和展望一晃已是两年前了《2020:真诚、感恩、善》，那会用个人负债撑着公司，不过仍旧在坚持，坚持的原因也蛮简单，作为一个研二学生，又担着些家庭责任，只会点数学，不做公司能干啥呢？况且还有合伙人一起顶着。那时是4月份，公司做了不到一年。之后几月更为艰难，真真是一日难捱过一日。所幸DeFi这波推到了顶峰，虽因为某个决策失误，中途做了一个Fund，支持某个项目的TVL损失惨重。 但总的来说也仍旧在做自己喜欢做的事情，做自己想要推动的产品，过往种种也无所谓了。

年前和国内的同事们做了一个年终圆桌，对于我而言，起起伏伏伏伏的2021年，年终总结其实就一句话，“没有迷失对自我的确信。“

再回顾2020年的坎坷时，也不会觉得那时的坚持是由于美好未来的想象。仅仅只是做一份事情，得有一个结果，一个交待，对得起身边人，对得起自己罢了。

过年期间冒着隔离风险回老家看奶奶和外公外婆，以前会觉得自己与老家的亲人们是活在不同的世界。这次回老家，重新看自己生长的土壤，则是一种亲切、感激、谦卑和理解。不再去judge亲人们的价值观，或者试图影响改变他们，更多的是一种倾听、理解，以及由衷的祝福。叔叔倾尽家财娶了一个儿媳，在外几乎无休息日，跟我诉说讨薪的不易和工作的奔波，但今年抱得一个孙子，是七个爷爷名下首个孙子。我问，“这一年如此辛苦，您觉得值得吗？”，叔叔开心的说，“值得！”

我也替他开心。慢慢理解每个人都有维护自己体面的方式，如果没能力帮助他们rebuild生活的秩序，就不要轻易去judge和打破。

这种朴素的价值观也延续到了我当下招人的选择。此前经历了一个核心成员的突然离职，近乎不告而别，无任何缓冲和准备，如遭电击。其实回看这种不合适，终究是价值观的不匹配。现在我会更关心候选人做选择和决策的动力，如果对方的动力是那种抽象的、不具体的、远离经验和直觉的价值观，我会很谨慎，比如 “我只想做点有价值的事情，能够在社会上有影响力。” 毕竟如果以宏大为目标，当某天我们发现自己终究只是个平凡人，又该如何坚持？

但是那种价值观朴素的，选择依据很简单、日常的，我会很喜欢，比如最近面的某大厂后端，他说“恋爱七年的女友base西安，要结婚; 作为独生子，要照顾父母。所以想回西安找个自己喜欢和自己能推动的事情做，没太多其他的想法。”

宏大的使命根植于我们的日常生活。我突然理解了《三体》里“宇宙很大，生命更大”的含义，这里的生命是一种根植于日常生活的生命体验，正是这种接近直觉的日常生活建立起了对自我的确信，我们才能够在宏大使命下有我们自己的坚守和信念。

想到这我有种泪目的冲动，略微翻了下身，不小心惊醒了带着眼罩睡觉的媳妇。正想给她分享下我的思考，话未说出口，就先被媳妇揍了一顿，“这都几点了，还看下去?”  将我书一夺，灯一关，把我枕头和杯子铺平，强行让我躺平。

我也便停止了脑子里的思考和念头，秒入睡了。

写于2022-02-24

史铁生、阿城有蛮多相关细节的小说。今日在旅途中，带了一本阿城的《棋王 树王 孩子王》，看一会睡一会，看一会睡一会，还做了好些个梦。

读完树王，实在读不下去了。荒唐政策下的小人物际遇，他们有啥错呢，那么好的人民，好好的干活养娃，供娃读书，“心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。 模模糊糊的，尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛见了棋呆子的母亲，用一双弱手一张一张地折书页。”

断断续续的睡梦中总浮现出财新报道的小雅在方舱自杀的新闻。喉咙也紧紧地往上走，闷在心上，再也读不下这本书。

“队上的人都有些异样，只李立几个人（注：在斗天斗地的知青榜样们，因垦殖大业将树王砍了）仍旧说笑，渐渐有些发癫。”

还好沿途路上风景不错，加之司机因为疫情放开，心情很好，一路讲个不停，解了些许烦闷。我决心这段时间再不看相关作品了。

另外，这次旅途也带了一本赵教授的新书。寻思着或许烦闷的根源能在政治哲学中寻求到一种解释和框架。

当看到赵教授出的这本新书时，便毫不犹豫的入手了。赵教授的哲学史往往字斟句酌，逻辑流畅，这本政治思想史也不例外。不过这标题也忒长了，如果要起个副标题的话可以是《西方近代政治哲学的宗教传统》，照这本书的理念，哲学只是一个视角，而视角背后的宗教传统/政治思想史则是舞台，文学、艺术、历史学等是理解这舞台的不同视角。

以前念书（还是2017年了😂）读政治哲学史时，一般是从古希腊的亚里士多德直接跳到了霍布斯–洛克的体系，其实有遇到不少问题。

• 期间长达1200年的古罗马–宗教时期，以及常说的中世纪黑暗时代，它们对近代政治体系和现代宪政有起过作用吗？

• 为什么霍布斯–洛克，要用大量的篇幅在基督教神学体系下去阐释政治理论和自然法?

• 源自古罗马的自然法与古希腊文明关系是什么？希腊文明与希伯来宗教的关系是什么？三者之间在中世纪时有着怎样的融合关系，最终呈现出15世纪的文艺复兴运动？这里的宗教传统，又怎样延续到18世纪的启蒙运动？

• 再者，更具体一些，如何理解西方现代生活的普遍宗教传统，这种宗教传统为何能与现代法律体系和政治生态相融合？以《圣经》为道德准则的基督教，在发展进城中又有着怎样的变化？

这些问题部分来源于近期重读的耶鲁大学《政治哲学》，我读完了赵教授这本书的前言，这本书都给出了一些答案。

正如赵教授所说，此书可以为后面的近代政治哲学经典文本《利维坦》《神学政治论》《政府论》，搭建一个基础的宗教背景。而此前跟老师念的古希腊本体论和认识论部分，则刚好作为推理、分析他们政治理论逻辑的基础工具。两者结合起来，方能“得到周全理解”，“准确地把握近代政治哲学家的原则和概念。”

• 古希腊哲学：思辨 真理 逻辑；本体论 认识论； ——> 合理性

• 神学思想/宗教改革：活动 权力；秩序 民主 共同体；自然法 基督教信仰； ——> 合法性和正当性

但今年也是读书最多的一年。19年 20年 21年书都没翻几页。

这几年书读的少背后有个比较搞笑的原因，我之前学数学和哲学，所以就给自己立了一个规矩，非哲学书不读，非数学书不刷。所以这几年搬了不少哲学书和数学教材回家，但是翻几页就犯困。

今年不知怎的，开了窍，毕竟不读书老是刷手机和发呆太无聊了些，就把这规矩去了。然后开始放飞自我，瞎读些书，不过大部分书都读不进去，要么读不懂，要么看不上😂

2022年总得来说，书是读得稀里糊涂，这工作也是稀里糊涂。项目方向换了四次，一个季度换一次，跟在游戏里开赛车似的，动不动来个急转弯，刺激是挺刺激。这一年，行业暴雷一个接一个的炸，到了年底吃瓜吃到自己身上还浑然不知，真是糊涂透顶呐，把自家车顶都给炸翻了。

不过我这糊涂虽是糊涂，但所幸没造成任何伤害。想起SBF这货说的最气人的一句话是，“我最后悔的是没有每天保持16h的工作时间”。尼玛，这个高举理想主义的恶棍，真是把自己骗的里外里不是人，要真16h，他卷跑的资金岂不是得再Double一下。把我都气醒了。

行业如此糊涂，所处的大环境也是糊涂极了。正应了那句话，治国如烙饼，哪面糊了，翻起来烙另一面。其实糊糊涂涂的烙饼也挺好的，就怕烙饼还较起真了，非要烙得个底朝天才罢休。举起千年大计、百年变局的大旗帜，死命烙，完了还自我感动，走不出来，亲自指挥亲自部署亲自挂帅亲自出征。

2022年，从行业到社会，都充满着荒诞与虚无，回到自身职业也是稀里糊涂，不禁质疑起做许多事的价值和意义所在。虽然今年书就读了一本，但看到张新颖对沈从文的研究，便足以给我莫大的支柱来思索和应对这一切人事。今年看的最感慨的一个访谈是多年前GQ报道的对话张新颖，张新颖以当代的赤子之心回应了沈从文传达的那种力量，他一点一点熟稔，一点一点细掰，端着、压着、委婉地、渐进地表达对沈从文的爱，让时隔五年再看沈从文的我，内心突然充盈着无穷的力量。

如何抵抗时代的荒谬与虚无？张新颖对沈从文的研究给了一个答案，“将生命与境遇尽力隔绝开来，以沉浸与专注，来抵抗时代的荒谬与虚无，以丰沛的感情去感受与表达，以务实的行动力去尝试和创造。” 张新颖作的《沈从文后半生》，沈从文的儿子“很多时候噙着眼泪读，停不下来”，余华“从晚上8点读到早上4点多，感慨万分”。

回到今年的读书总结，约摸翻了翻三类书，中哲、散文集、政治哲学。

杨立华《宋明理学十五讲》勉强读了1/3，真是读不懂，就这1/3还读了好几遍，后面看《三体的哲学解读》，看第二章生之谓性看了几遍，总算是看懂一些北宋哲学家程颐和程灝的思考脉路，北宋的哲学家对理讲的是真透。随后也就写了两篇文章，“宇宙很大，生活更大”，“上海食事：想念秋风和馄饨”。还买了杨立华《庄子哲学研究》，钱穆《庄子笺注》，前一本读了10页左右，B站看了几集解读；后一本就读了个序言，庄子的文言文读起来太累人，以后随缘再读吧。

《胭脂记》《我与地坛》《小园即事》《人间草木》《中华谈吃》散文集，都是实在无聊时就抽出来瞎读几篇，随即再塞回去。不过有个古代小说集，《聊斋志异》挺有意思的，无聊时翻开一篇，读上一两遍，还挺朗朗上口。还有汪曾祺的中篇小说集，《受戒》，把其中最经典的受戒读了两遍。第二遍是有一次与媳妇在冬日的湖边散步，骑电驴过去的，冻的不行，赶巧看到一个湖边茶室，就赶忙躲进茶室呆了一个半小时。坐着无事，就和媳妇朗读《受戒》，在手机的微信读书上轮着读，我读一会她读一会。汪老毕竟是京剧作家，跟读剧本似的好玩。

政治哲学算是老本行了，这大环境太令人困惑了，很多大问题无从解释，就捡起了自己的《西方哲学史》《政治哲学》，又新添了一本《西方近代政治哲学起源与发展》，都只是挑着读，挑中世纪宗教黑暗时期的政治思想史发展，学习The WEST如何从1200多年的黑暗中走出来，并建立起宪政和社会契约体系。新添的一本书不好读，读了一半，读个前言来来回回啃了三遍多，才梳理顺一些基础关系和脉络，看完前言就写了一篇读后感“旅途 | 看书”，顺带把未看完的阿城《树王》喷了一顿。

害，其实大部分好书是真的读不懂，得注意力高度集中，还得仔细翻好几遍，才能勉强读懂和略微梳理清楚。一般的书，我又实在看不上（本人搞笑的读书观），比如被吹捧的很牛逼的史铁生神作《我的丁一之旅》，就读的我云里雾里。这本书用三个人物角色，穿越来穿越去，试图去讲清楚一些人的根本道理，乃至于个人与社会发展的关系和作用。可这些问题都太大了啊，史铁生要写哲学，就正儿八经的像笛卡尔像霍布斯那样，从人的经验、感觉、抽象、推理、激情、理性、印象等基础材料做严格的定义和推导，推导完毕，再去构建一套社会理论或者政治理论。他这个写法，散文不散文，哲学不哲学，小说不小说，也不像心理学的学术书籍那样系统，真是四不像。文体四不像，道理也四不像，这本书放我卧室窗台好几个月了，睡前宁愿刷B站也不想读它。

在这稀里糊涂乱翻书的一年中，在这试图”安身立命“的一年中，恰恰通过《沈从文九讲》方发觉自己受沈从文影响如此之深，时隔五年再读他的东西，想起过往种种也在朦胧中印了不少他的影子和他那种“生命的力量“，磅礴深远。

2017年读《从文自传》时，在死人堆里的历险与自我的坚持，觉着动人。今年再读张新颖的研究， 才知道这种动人一直贯彻到沈从文的后半生和职业选择。

在寒冷的冬日下，年逾六十的沈从文便早早起床，倒上好几趟公交，手里捧着个烤红薯，等待着博物馆的开门。在同行与小一辈的作家飞黄腾达坐飞机出差的当口，他却放弃了作家的职业，转入博物馆做着不受待见的文员和小研究，一做就是一整个后半生，自我了然又干干净净，实在是动人。

今年虽只读完了一本书，可这本书却读的极认真。往往是在睡前念给媳妇听，有时念着念着便到了动情处，停下来，给媳妇讲讲沈从文的经历和其他作品。这种动情充满着生命的力量，得细细的读之。看张新颖老师写的沈从文研究，总不免回想到北宋的文弱哲学家们，在面对唐末五代十国以“人相食”为乐的昏暗时代，这些文弱的哲人们依旧构建出彻底的“生生不息”哲学理论。而这种生生不息的力量，贯穿了沈从文的一生，再经由沈从文传递给诸多文人和学者，乃至于影响到了像我这样稀里糊涂想要安身立命的普通年轻人。

2021年下半年，我在跟交易所、IDO平台、VC过会时，尽量避免提及我在中国的事实，如果需要kyc，也用海外同事的。自打那开始，base在中国的中国人身份在web3行业便略显尴尬。但行业规则在现阶段是如此，只得遵循。到了2022年的下半年，尽管许多项目大部分team留在国内，但核心founder基本都出海了。而这些出去的Founder们甚至会多次强调“我不是中国人”“我不在中国”，即使它是全球第一大所，币安。

在大理Hacker House的这群中国开发者们，正全身心的在大理乡下，沉浸在Build中，为创意、开发、Demo欢呼和奋斗，并且自豪的分享出来，让所有人都知道，都听到他们在大理Build的声音。再回想21、22这两年，几乎未曾听到中国创业团队，自豪的喊出“我在中国build”。

这当然是行情最冷的时候： 数字货币交易量比17～19年还低；机构损失惨重，BTC/USDT交易对的交易量占比达到近两年新低，机构资金持续出逃用于应对年终的结算；受FTX暴雷引发的Genesis危机和美国监管海啸，亦尚未尘埃落定。

但在大理的hacker house，他们忙着学习ZK，忙着用move语言写游戏，忙着构建DAO基础设施，忙着用crypto技术搭建Public Goods.

在美国圈子因为FTX/Genesis事件而焦头烂额的当下，在圣诞假和新年假的漫长收尾假期里，这是中国人在自己本土build和实现web3创意的最好时机。毕竟这是出去也没有意义，大家都在等待下一个夏天。而大理为期三周的Hacker House，吸引了来自全国各地的人，聚集在中国之末，在新年即将到来之际，闭关开发。

在行业危机与假期的两重因素下，欧美创业者大都已躺平。诚然，相比于欧美白人，中国创业者在当前熊市下，处于黑暗更深处。所以当看到聚集在Hacker House的中国开发者们，我相信在下一波趋势，会燃起属于华人创业者的熊熊火光。风起于青萍之末，在行业最低谷时，仍愿意进来尝试的中国开发者们，会在坚守中获得属于他们的一份荣光。

我作为solana生态的开发者，看到大理的Hacker House，第一时间想到了「Solana x Jump」 举办的一系列线下活动，他们吸引了大量的欧美开发者。在Solana BreakPoint 2022大会上，95%以上是白人。但与此同时，我又想起Solana的co-founder在最早期时来北京融资，以及更早的时候，由肖风博士支持的V神，以及万向第一届区块链大会在上海吸引了全球的开发者。

中国人何尝不能再次在我们大地上，围绕生态聚集更多的华人开发者，并且在全球舞台中央，拥有属于我们的位置。

2023马上要到了，还在中国的一批创业者们，是出去还是不出去？出去后如何降低成本？在漂泊的异国他乡中，如何安顿自我，并且给在中国的团队支持和信心？大理的Hacker House燃起了一个火苗，同时也希望能有更多的公链和平台，像Scroll, Filecoin,Antalpha一样，无论身在何处，能够共同推动Hacker和Builder在中国大地的生根发芽。

Web3的华人创业者大都漂泊各国，可是何以为根？物理上的根或许已可望不可及，但我们怎能忘记心灵上的根。那种对故土的担忧、关心与祝福，以及对同胞们无条件的爱与支持，将构建出心灵上的、故土的根。

无论我们身处何方，我们都清楚的知道，我们注定会回来，回到故土，吃上久违的正宗新疆炒粉、福鼎肉片、东北烤肉、上海馄饨、北京烤鸭。我们要持续建设它，为在故土中builder提供最坚强的后盾，等回到故土的那一刻，可以与祖国大地的Builder们共同庆祝中国人在web3的影响力。

想想看吧，假如有一天国足在世界杯上大放异彩，献上绝命反杀时，我们该是何样的兴奋与泪流满面；同样的，当看到最牛逼的公链、交易所、项目，在推特上、微博上、微信上用中文发声，那又是怎样的激动人心。

中国呆不了，可以去美国，美国呆不了，还能去哪？RMB的钱赚不了，可以赚美元，美元的钱赚不了，还有哪个经济体能推动Crypto带来更自由的货币流动？

政策是一座大山，一旦压下来，是不能喘气的。

中国的Web3创业者们只能选择远离故土，被迫出海，寻找新的希望。其实从Devcon bogota开始，业内就在担忧美国的监管。中国的政策高压，从业者尚且能承受，毕竟还有美国，那里是美元的源头，有足够大的舞台。可是美国遭遇同样的一刀切政策，从业者又该何去何从？

当看到美国财长耶伦因FTX事件出来表态要监管时，心里便一惊。耶伦作为曾经的美联储主席，在美元的流向上具有巨大的影响力。Crypto的历史进程毕竟如此之短，小到不足以支撑建立一个乌托邦的网络国家，其命运与美元动向息息相关。随后看到一篇更专业的政策影响，更是感到一种压抑与无力。

https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_20716502

• 他（SBF)在国会山出现游说政客的次数比我知道的任何产业中任何的CEO出现的次数都多。

• 美国监管层，特别是国会山的政客史无前例地增加了对加密货币的关注。**这件事冲击到了很多美国人和美国机构的利益，而选民和金主的利益是美国政客职业生涯里的硬通货。**在每次类似的危机（FTX崩盘）出现之后，国会都会出台一些紧急措施，议员为了自身形象会发出一些强硬的声音来博取眼球，增加政治资本。

• 中期选举后新的立法周期将在明年一月开始，会加入新的内容防止类似FTX暴雷这样的事件再次发生。众议院将是涉及相关立法工作的主力。负责众议院金融服务委员会的共和党议员Patrick McHenry 。揭露加里·金斯勒（SEC主席与SBF的利益关系）的众议员汤姆·埃莫就是共和党人。

• 而SBF全家人都与民主党的政治组织有比较深的关联（SBF在2020年是拜登的第二大捐赠人，今年向民主党和候选议员捐了近4000万美元，并且放话要捐10亿美金给民主党），他的母亲是MTG的联合创始人，MTG是帮助民主党政治候选人竞选的组织，他的哥哥是民主党大型政治捐助者的顾问。

• 加密圈将面对更多一刀切的强监管建议。比如今年年中LUNA暴雷之后，国会中有人提出“禁止算法稳定币”这样一刀切的极端措施，引起了整个加密圈的震动，造成之后“谈算法稳定币色变”的效应。

在Crypto领域，政治影响力和破坏力除了SBF，没有第二个了。在SBF的破坏力下，a16z、Coinbase的声明和喊话监管层，都显得十分无力。’Is he allowed to go to DC?’, 不是一句玩笑话，SBF自身也清楚其对政治的影响力。只是凡事有两面，另一面是海啸般的监管压力。

这种无力使我陷入一个更深的绝望。过去一个月时间我们在芝加哥xHack、里斯本Breakpoint收获的对行业的信心、未来的期盼，在这一周悉数被浇灭。

这种绝望不是悲观，更多是信念问题。**我们当然坚信Crypto长远来看，现在事件都只是一个小点。**但身处这轮熊市依旧在坚持干活的项目方，该从何处获得在这一轮熊市下的信念呢？下一轮美元放水，Crypto还能像上一个周期一样被灌溉？致力于连接第三世界国家的创业者们，能再利用Crypto网络获得美元的溢出效应吗？

Crypto市场经历过中国整顿，在21年的时候买盘重心和话语权便转移到美国，中国增量资金对市场影响有限；但经历美国监管整顿后，买盘重心又改转向哪？难道在中东或者俄罗斯这样的能源国家？我不知道，我没有答案。

上一轮牛市欧美机构的钱源源不断的造了一轮又一轮的泡沫。印度以太坊、乌克兰以太坊、NFT、GameFi这些钱灌起了这么多开发者和用户，让全球的人都卷入进来build。对于许多发展中国家，甚至处于战乱的开发者们，給了它们希望，又全部夺去。

何去何从：Crypto注定将在边缘处建国

我曾在《为什么巨头无法做成web3的产品》中，提到，

当我们回答为什么 web2 的巨头无法做出 web3 的杰出产品时，我想「信仰」是最大的原因。这种「信仰」不是抽象的表达，它是通过时间沉淀下来的对 web3 文化的自豪感、参与感、兴奋感，是一种具体的感官表达。当给那些没有银行账户的同事和同行发放 cryoto 酬劳时，这种自豪感是具体的，因为我们知道这可能给他们带来了新的希望；当给通宵完成 task 的东南亚 gamefi 用户发放$5 空投时，这种与东南亚玩家的连接是具体的，因为我们知道这$5 可能是他们的生活支柱；当用 crypto 去购买艺术家 NFT 时，这种欣慰是具体的，因为我们知道这可能是受疫情影响的艺术家们唯一的收入来源。

对于大部分早期buidl和hodl，在上一轮牛市，或多或少都基本赚够了钱，而在熊市、政策打压下依旧选择继续创业，我想都有一种朴素的信念在支撑着。对于可能面临的美国高压监管，我能想到的就是在历史中寻求答案。

此时再回看1美金的比特币，纵使美国监管高压下来，又有何妨？ 比特币诞生之初，是一群边缘化的极客，举着极微弱的火苗，最终成为了萨尔瓦多的国家法定货币。Web3延续了这个使命，借由ETH/Polygon/Near/NFT/GameFi迅猛的点燃了全球货币自由的价值，以RMB、美元为柴油点燃了第三世界国家的万家灯火。超级君写道，“本聪创世，极客拓荒，投机汹涌，凛冬守夜，铁血内斗，机构进入，国家角力，像是在无垠的历史之天幕，不经意掀起一角，波澜壮阔的史诗之歌扑面而来。”

2022.11.11，全行业因为FTX破产和恐怖的百亿债务压的喘不口起来，同样也是在这一天，尼日利亚的Web3大会正热火朝天。

同一个行业，却是两个世界。在美元VC的哀嚎中，第三世界国家依旧升腾起希望。于欧美机构而言Crypto是增值和加杠杆的金融工具，没有crypto，他们可以去炒玉米期货；但是于第三世界国家的底层民众而言，crypto是他们的日常，一点火苗就足以让他们兴奋甚至奉为神明。 在切身经历中国的封闭与人民币的贬值后，更能感受到Crypto给全球人类所带来的价值。

双十一这一天我取消了/被取消了所有会议，刷着群里、Twitter的消息，正陷入无尽的emo中，不知何去何从，更不知熊市坚持的意义是什么。直到Eliora（Komio.xyz Founder)发来他们团队在办公室彻夜通宵加班的照片，为了支持当天在尼日利亚的pass卡mint活动。

我突然理解了中本聪，他撒下了一颗星火，足矣。

嗯，比如上海小馄饨。

我住的附近有一家，溧阳路上的左阿婆馄饨店。馄饨是一种温柔的、没有任何负担的食物。小馄饨皮薄至透明，肉馅清晰可见，配上些红色小虾皮、紫菜、葱花，再可凭自己喜好添点醋。端着大碗，感受热气铺面而来，然后把眼镜模糊，便摘下眼镜，一勺一个馄饨下肚，顺着馄饨下肚的还有那滚烫的红汤。

在熬夜过后的大中午，挣扎着从床上起来，走在街上是完全没有食欲的，甚至逛的气力都无，可当看到馄饨店时，怎么会拒绝一碗温柔的汤汤水水呢？

上海的小混沌店是随处可见的，能立马让身体热量与能量加满的美食也不少。我有时去星荟中心的wework办公，每当我身体乏力，wework那强有力的空调能把我吹的浑身泛冷。星荟中心在四川北路上，沿着四川北路再往昆明花园路一拐，就到了昆山公园。

昆山公园后面有一条街，街边只两家店。

一家主打菜是“固始鹅块”，固始是个地名，那边的鹅肉应该是很出名。所以第一次去就点了招牌菜，一锅小煮固始鹅块，一个蒜炒茼蒿。鸡鸭鹅肉质比较相似，吃的多了，所以尽管固始鹅肉很新鲜，但倒不觉得有多好吃。不过厨师手艺不错。所以又去了第二次，在街边点的，小桌紧挨着大树，以树为友也不算独食了，桌面还飘着几片黄叶。咸肉冬瓜汤、韭菜煎鸡蛋饼，两个菜，让身体瞬间补充热量是绰绰有余了。

第二家店是大漠红柳烤肉。有一次17:00多身体就感觉有点冷，所以便去了这家店觅食。先抽了一根老板的烟，他端着枸杞保温杯在店门口揽客。我就也坐了下来，看着街对面公园路上，行人来来往往。叫了一份新疆过油拌面，然后抽了老板第二根烟，瞎唠嗑了起来。后来一群小年轻过来了，共五人，他们只是顺路，还要去另外的地方，点了五串红柳烤肉，只是因为由于还签子，所以就停留在街边店门口吃串。能够放下事情，只为吃上一串烤肉就走，可以见得必然好吃。所以我赶紧也点了一串，无论价格。新疆过油拌面已经有牛肉了，牛肉吃完，我的红柳木羊肉串也上了，配着青椒、牛肉汁与西红柿，一通下咽，满足感十足，热量也十足。

秋季的昆山公园，树叶有些已经泛黄，地面上铺着薄薄的一层黄叶，与这边低矮的红砖房形成一种颜色上的照映，阳光从树叶间洒下来，裹在身上，身体也随之暖和许多。

后天要离开上海，回趟家调整下，然后便是出去闯一闯，在这WEB3大航海时代与全球团队较一下长短。亦不知下次在秋风落叶的街边，吃羊肉串会是什么时候。

不过想起毛主席有首《采桑子·重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。” 内心也跟着振奋起来，Alen说，TT老师最后看的也是毛选，看的是星星之火可以燎原。

我在昆山公园排队做过一次核酸。体验不是很好，因口罩没挂在耳边，被大白训斥了一顿。核酸点附近有个牌子介绍公园历史：

1932年日据时期，战乱导致公园荒废；

1934年，公园对华人开放，公园更名为“昆山公园”；

1934-1945年，持续战乱；

解放前夕，公园彻底被毁，形同废墟；

1950年，公园修复，尚有5767平米；

文革期间，树木破坏殆尽，彻底闭园；

我便在想，生于1917，卒于1977往后的这一代人该是怎样的顽强。15岁遇到抗日，30岁内战，32岁新中国成立，40岁大跃进，50岁文革，60岁改革开放。倘若他住昆山花园路，是否与这公园一般，乃至参与了修复破坏再修复再破坏。

面对时代的洪流，个人总是没有选择权的，求生与欲望是人的本能。若像《三体》叶文洁那般愤怒，去追问他是否有破坏公园时的愧疚和羞耻心，必然是没有结果的。大家都是可怜的人间。恶人、无耻之人的「存在本身」无所谓善恶，只是某种政制与环境下，于生长过程中发展出了善恶。若非要跟红卫兵、大白讨个说法，他们又懂些什么呢？如果没有政治对他们价值观的扭曲，与权力对他们的系数加持，他们可能就是一个在路边摆摊卖煎饼的大爷或者大妈. 所以北宋文人讲，“生之谓性”，然后才有善恶。尊重生命本身存在的绝对性，就是最大的道理。生长的大环境不是我们所能定的，保持清醒和明智，但求自我保存就好。我挺喜欢“Web3犹太人”这个说法，《周易》讲亢龙有悔，环境不好，便走远一些，低调一些，保护好自己；倘若环境稍微向好一些，再回来参与重建和修复，毕竟这片土壤孕育出了我们的生命。

还是说回上海的美食，相比封城前，上海几家十几年的老面馆倒闭，是我最心痛的事情了。

要说浇头的丰富度，还得是上海老面馆。甭管牌匾是河南面馆、杭州面馆还是陕西面馆，基本有点年头的面馆，其浇头各式各样，比之餐厅的菜都还多，还可随意组合。而且食材也大都是老板亲自去采购，烧的碳黑的红烧肉、鲜虾、酥肉，白切牛肉、笋尖、酸菜，卤肉拼盘、卤大肠、牛肚、空心菜...不一而足。

我离开上海那天，特地去看了眼左阿婆馄饨店，贴着，“门店已搬迁至XXXX”。不过我想即使搬到再偏僻的地方，店里的阿姨们依旧会认真的包好每一个馄饨。馄饨都是在店里的开放厨房现包的，只是看着阿姨们仔细的用皮包裹住肉馅，再小心的将新的馄饨堆叠好，就能感受到一股生之力量。

2022.09.30初稿

2022.10.18终稿

2022.11.13校改

题图：关槐上塞锦林图轴（局部）

比如我就买了一本《胭脂记》，芙蓉粉、珠子粉、桃花娇面香粉; 腊胭脂、绵胭脂、金花胭脂。讲它们的成分，和中国古人以此展开的生活方式。

其实我原本是想买《李义山诗集》来着，在昨天夜里看各地签证政策时，寻思着到时出去流浪得带一本书。然后想到《从文自传》里头写的，他在十九岁的年级决定寻军队入伍，告别家人，随身行李除了些许薄衫，就是一本《李义山诗集》。青衫磊落少年行，此一去，便是杀人不过头点地的场面,“挑着叔父与父亲头颅的少年， 比赛计数城墙死尸的伙伴，因奸尸判处死刑的美男子”。这种生命真正的勇气与豁达，不禁觉得自己做事孱弱许多。身处Web3大航海时代，不得不离开故土寻求更多机会，我总有些对未知恐惧的念头。

李义山即李商隐，多是些女子愁肠的情诗，所以书店在李商隐诗集旁边堆一排孟晖“贵妃的红汗”系列《胭脂记》《妆粉记》《香皂记》倒也合理😂。

书既缘起从文，看到沈从文妻子张兆和的四妹，张充和雅文小集《小园即事》，也起了兴趣。没想到张充和是昆曲大家，字画诗都是上乘，她的散文读起来代入感强，语言的韵感与跌宕起伏的叙事节奏，保持着昆曲剧本般的风范与格调。张充和虽因时局变动，后半生一直在美国，却始终热爱着她的祖国故土与文化，一直帮扶和关心着国内的昆曲事业。这种对于文字与语言之美的欣赏，是根植于中国人骨子里的，无论身处何方。

不过也想起了在萨尔瓦多离去的TT老师，不知他当时在外游历时带的是什么书，他对Crypto的热情，总是能给业内华人创业者一股力量，即使未曾相识。是啊，还这么年轻，总得怀着一份没有名目的大志，要去冒上一趟险，在web3大航海时代赌上一把输赢。

在书店也一并入了唐鲁孙的美食杂谈《天下味》，作者生于1908年，卒于1985年，是光绪身边妃子的侄孙，曾官居一品。 “把白菜心渍一下，横切成一寸高的圆堆，用芥末糖醋浇上一焖，就是芥末堆啦，酸甜带辣，的确爽口。”唐鲁孙语言节奏感比汪曾祺还好，同样是白话文写作谈吃，唐鲁孙毕竟是贵族教育出身，对文字音律的应用非汪曾祺能比，所以读起来极为流畅，是学习文笔的一本好书。

清末时期的士大夫，尚在如此恶劣的环境下，坚定的“走向世界，拥抱现代化”。程子讲，天地生一世人，自足了一世事。二十大之后，更觉知到一代人有一代人的使命，可能我们这代Web3青年便是沿着Crypto网络，成为继续推进这个潮流向前的力量之一。但无论怎样，这片土地与食物，习俗与文化，经过了大几千年的流转，与我们紧密相连，也给我们在外闯荡的最强支撑。

初稿写于2022.09.22。

封面图：秋郊饮马图卷

被拒了。他说，“不要再搞Gamefi了，收手吧”。

我这才意识到，不是每个人都像我这般，即使手里Gamefi大都归零，在熊市依旧深信游戏行业是web3的未来。纵使现在Gamefi如一片废墟，我仍旧坚信它的繁荣会很快到来，而且会来得更加汹涌与辽阔，辽阔到足以让一个年轻人在这个世界过完一生。

牛市退去，做项目、梭NFT、撸白名单、交易所爆雷、听小道消息开单，一个接一个的失败，我本金已所剩无几，信心与情绪逐渐被消耗。 我便在想，一个人失败了那么次，该具有怎样的魄力与勇气才能去重新建立那么一份信心？项目又何尝不是如此，所有的成功，都有一个创始团队在无数次失败中重建的往事；乃至行业亦如此，牛市的到来必是经过几轮腥风血雨，留下一路的断臂残骸。

我想到一个人，KOMIO项目的Founder，Eliora。

KOMIO ，原来叫Arche Network，是一个在牛市中期启动的项目。这是一个温柔的项目，说它温柔不是因为它在牛市多成功，恰恰相反，我给这个项目判过一次死缓。

我太年轻了，充满着想象，想象「风起于青萍之末」，对熊市里的故事如数家珍：Polygon当年在印度参加Dorahack的黑客松时，估值五百万美金，无人问津；Solana联合创始人来北京融资未果；AXIE转型多次，早期甚至在深圳卖节点矿机；StepN碰了多少次壁才完成第一轮融资。

我并不是说Arche符合我的想象： Arche Network最早讲DeFi衍生品的故事，1.0测试网竞赛于去年五月发布，有近10000个地址参与。我是测试网竞赛的第二名。我以为它会抓住DeFi叙事的尾巴，IDO紧接着上所。然而它没有。后又从DeFi转到了NFT。九月份与NBA球星麦迪合作，在Binance上发售NFT。我喜欢麦迪，他那35秒内绝境翻盘的13分，鼓舞了许多年轻人，所以我去冲了一个DeFi平台发行的名人NFT。然后被套了。

未发的空投、被套的NFT，这是我参与大多数项目的宿命。但我没给Arche立即判死刑，唯一的原因是那时还只是Arche COO的Eliora。币安NFT后我与她开过一次会。

在我全职做赌狗前，我在一个Gamefi项目做marketing。当时的Founder与Eliora在开会，因为我们项目准备卖游戏道具，想找个平台发售。自名人NFT后，我万万没想到Arche居然转型做Gamefi了，在搞GAO， 游戏资产发售，Game Asset Offering**。Eliora是一个小姑娘，非常有激情与感染力，尽管我只是旁听，听着她讲过去在印尼六年的经历。听她讲最初想去东南亚国家历练，遂选择去印尼读伦敦大学，随后加入火币印尼站，孵化了好些项目。又听她讲这些项目如何包装、如何割韭菜，讲的义愤填膺，一种天真的要改变行业的样子。**

真好啊。我看了她的领英，97年的。比我小三岁。她在16岁的年纪，只身前往印尼，一个发生过屠华的国家，同时也是全球华人人口最多的国家。磕磕碰碰一呆便是六年，这形单影只的小姑娘，在这样一个国度未被吓退，反而历练出一种坚韧。一种与Web3生长一样的坚韧，风起浮萍，百折不挠。

只是那时正是Gamefi高潮的尾声，越南Gamefi项目在几十倍的拉盘后，奔向归零，我手里尚有几个。我已打算从Gamefi项目离职，另外寻些机会。所以开会时，尽管Eliora充满着那份我所没有的激情，我也只是觉得有些可惜，一种同情的温柔，希望她的激情不要像我一样被消磨。

我辞职后继续看新的Gamefi机会，亏的次数多了，也便熟悉了这个领域。万一抓到了下一个StepN,下一个Axie，下一个IMX呢？我像猎手般，从Gamefi的IDO平台、数据网站中，寻找我的猎物。熊市来的静悄悄，无一例外我成为了猎物，收获了满手毫无流动性的NFT和归零token。

游戏NFT有个好处，打开钱包是一片明艳的五颜六色，而我，却如此绝望。

转眼来到了2022年四月，那个要改变行业的女孩项目最近怎么样了，我有点好奇。打开网址一看，Arche迭代成了一个游戏Steam平台。我大概体验了下产品，都22年了，banner页放的还是Stepn与Axie，整个平台做的又大、又全，想来必然投入了不少开发，有一个非常强的产品研发团队。我又顺带翻了翻他们六个语种的telegram和discord，一年过去了，他们团队依旧在及时回复DeFi竞赛、币安NFT、GAO空投、TGE的消息。回复虽然很无力，人居然都还在，真是神奇，不过每次看到Eliora在群里加满感叹号的回复，也就能理解了。

但有啥意义呢？ 我也很勤奋，每天只睡四五个小时，又看的懂英文，曾经也还是项目方出身。结果就是本金所剩无几。如果Web3 Steam都是割韭菜的游戏，那应该叫Web3 Garbage，「垃圾资产平台」。一个Steam平台在行业初期注定将不复存在，市场是残酷的，团队的激情终将被熊市消磨殆尽。

可就该放弃吗？我们还很年轻，Web3也很年轻，Gamfi亦是如此。

你看，Arche的社区也还在坚持维护呢。就像成功者在牛市期间讲的故事那样，他们在最黑暗的时期依旧坚持建设社区，只要社区还在，哪怕共识十分微弱，总会有概率迎来光。对了，Eliora的名字是光的意思，我再看她的动态时，已经成为KOMIO的Founder和COO了。

四月还算牛尾，Arche转型做Steam后没有像故事发展一样，迎来高光。随后迅速转入深熊。Arche项目也停止了更新。

我又能做些什么呢？本金已经悉数被套，有的仅是那一份幻想：期盼深熊中的项目，会在哪一天突然出现在群里的快讯中，身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云，讲述它给社区的空投如何使那些早期参与者“一把暴富”。

所以我仍然关心参与的项目动态，给他们提建议，来传达那一份信心。谁没失败过几次呢，我们那么年轻，再坚持坚持，万一成了呢？有的把我踢了，有的项目Rug了，连踢我的兴趣都没有。

是啊，面对信任崩塌的行业与GameFi社区，能有什么方式能重建信任？尽管我们明明都知道Crypto和Gamefi会通向最终的星辰大海。我想起了当年400美金卖出的那些ETH。

Arche五月份已经停止了更新，再次收到他们的更新和私信回复时，时间已经到了2022年10月。我又去研究那个被我判过死缓的Arche项目了，他们貌似自己给自己判了死刑。官网已经无法点击任何按钮，只看到一个胖猫在「埋葬」这个官网。

事情突然有趣了起来。看了推特，原来是Elioa带领团队做了品牌升级，Arche更名为KOMIO，正是这只胖猫的名字。不过这大半年没看到产品更新，却做了一个公会联盟AGA，Arche Guild Alliance，有接近100+的大、小公会。在如此深熊期间能够连接这么多公会与社区，需要激情与足够的感染力。

**德军攻不下莫斯科，而这正是社区的共识力量所在。建立社区需要莫大的魄力、勇气与信心，那是堡垒中最难攻下的城墙。**其实熊市，GameFi项目更应该去建立一支有共识的社区力量，勇于去做真正面向社区的产品。畏惧不确定性转而做to B的Gamefi Infra生意固然没有错，只是终究与比特币社区那种"为人类谋求货币自由"的天地之势差了许多。

我看了下Disocord上Eliora给我的私信回复，毕竟合作过，她认得我。

[2022-6-10] 我：“Hi Eliora, 我是Boo，之前是xxx项目的Marketing，我们合作过的。我看你们好像停止了Steam方向的更新，但试一试总归是好的，你们团队不会是要rug了吧？？？”

[2022-6-10] Eliora: "hi, 你好！ 不会的！我们团队做了比较大的调整！目前是我在Lead整个团队，我们一直在努力调整适应这个熊市，也刚拿了ETHshanghai Hackathon的最佳游戏奖。”

[2022-8-01] 我：“祝好运。”

在十月份，Eliora又给我发了一系列消息，便打开看了一下：

Eliora： “我们已经想清楚了，不再往Steam这个放心迭代。Web3游戏经过我们三个月的深入调研，发现现阶段行业并不需要一个大而全的游戏平台，更需要的是一个玩家和创作者的归属地，一个大家迷茫时间依然能够让大家聚在一起的社区，一个能够为行业带来流动性的产品。我们打算为游戏社区构建一个开放世界观，前段时间KOMIO请了一个在好莱坞工作了十一年的的制作人，他负责KOMIO文化端的输出。欢迎你来参加内测！这是内测链接，komio.xyz  ”

Eliora:"Hey！我看了您在我们这的地址信息，知道您是资深的GameFi从业者与参与者，希望您多提一些看法。到时要进入我们KOMIO街区，会需要PASS卡哦，是freemint的！”

我虎躯一震。看到了久违的三个字，世界观。

我的钱包虽是不少项目的猎物，但我依旧相信投资需要审美。**我相信所有投资的成功，最后​都是审美观的胜利。**这也是我在熊市看到来自迪士尼背景的宏大设定作品时，依旧想要借本金去冲的原因。只是我的投资并不成功，乃至本金也借不到，在别人眼里我终究只是一个赌狗。

我耐着性子，去看了看KOMIO世界观的设定，毕竟谁会拒绝看好莱坞出品的剧本呢。埋葬官网的那个胖猫就是KOMIO的一员，它们正在建立一个KOMIO帝国，这个KOMIO帝国的底色是废墟与黑暗。KOMIO是在GameFi废墟中变异出来的猫，代表着社区，表示“游戏上帝”的意思。帝国统治者是来自社区的这群由猫变异成的物种，它们正在发动一场自下而上的革命，要颠覆原来逻辑，创建一个自由、平等的社会! 在这个帝国里，有化学工程博士Ronald Grady, 博士的宠物猫Csomo，另外三种变异猫Jerry，George，ELaine，科技巨头Matthew Armbruster， 以及各类武装街区、武器、实验室。

剧本还在构建中，支撑KOMIO开放帝国的基建是Gamefi工具，比如需要刷PASS卡进入的玩家Profile大厅、游戏公会展厅、游戏资产铸造工厂、垃圾资产回收实验室、开发者House，还有围绕玩家的各种交流营地和游玩街区等。很难具体描述出这是一个怎样的产品，只能说是一个可以容纳多个角色的，以玩家为中心的平台。不过也大概能理解Eliora说的先社区后产品的思路，通过将 Web3 游戏生态的各个角色进行汇聚，并进一步构建自下而上的 Web3 社区，为 GameFi 的二次重生孕育生命力。

本金所剩无几，我能做的也有限，我回了Eliora。

我：“你好，抱歉，才看到。算不上资深的GameFi从业者哈，我只是一个快亏完的赌狗。”

Eliora:“ 我看了你的钱包，有超多GameFi NFT。你看了我们那个游戏的垃圾资产处理中心没？ 你到时可以用你的GameFi NFT置换一个抽奖券，然后有机会可以抽到其他游戏的NFT，还包括其他公链的！ 让我们一起再赌一次GameFi的未来！”

我：“soga，我还以为只是正常回收我的游戏NFT呢。那有可能抽到那个Pantera领投的Gamefi项目吗？我正寻思着撸他们的白名单呢。”

Eliora:"好的！ 我会去联系他们项目的！ 你放心，绝对不亏，万一中了呢！ ”

也许Eliora说的是对的，

没什么大不了，不过是再赌一次罢了。