01

一直觉得自己是一个三心二意的比特币人。这么说是因为自己从来都没有一个十分鲜明的立场，既不算黑又不粉。土大木之于我若浮云，不是不好，是可遇不可求，多想无益。

我花时间在比特币上多半是因为它满足我的比较旺盛的好奇心和对有争议东西的探索欲望。如果有一个我最喜欢做的事情，我想那应该是像海绵一样吸纳各种信息，让它们在自己的大脑里碰撞和争论。因为比特币，我可以每天做这样的事了。而物质上它没能让我变得太穷，也没有让我致富 - 起码到目前为止。

我之前的一份工作很大一部分是看新闻。我的同事喜欢用media junkie来形容自己。我想之所以这份工作我可以做七年，自己也是差不多有点媒体上瘾。

当某天我看新闻的时候比特币这个字眼进入我的视野。我想天哪，这肯定又是一个骗局。

但是作为一个未出柜记者和一个怀揣作家梦的半文青，我对骗子和坏蛋总是莫名地感兴趣 - 电影里的反派总是比正面人物更有趣些，我觉得那些有叙事文学情结的人都应该对坏人有颗感恩的心，感谢他们赏饭吃。

或许这是一个不错的经历呢，几年后骗局破灭后我可以写一本书来告诉世人它的内幕。那些伟大的著作不都是这样写成的吗？在淘宝上，我买了第一点比特币，花了两百块钱。

之后的几个月我看了关于比特币的各种看得懂的信息。作为一个笛卡尔式的怀疑论者，我总是不厌其烦的给自己的想法寻找理性的基础，虽然也知道理性这玩意可能只是人的自负。就这样我对比特币的思维轨迹也完成了从否定到否定之否定的过程。

如果我最初的假设是这是一个骗局，大概两周后我已经不这样认为了。起码，我想，这不是传统意义上的骗局。我感觉我掉进了兔子洞。

十一月我去了一个黑黢黢的咖啡店。一个女生接过我的名片，看了下，然后一本正经地告诉我她想出名。我当时就职于一个外国媒体公司，在东三环的嘉铭中心上班，同事们都礼貌而有边界。不犯错是每个人的工作格言。但我是在媒体公司的非媒体部门，所以有点小尴尬，老实说我并不是记者。我告诉她其实我不知道该怎么帮你，而且其实我自己也想出名。她似懂非懂，很快就扔下我去和别人打招呼了。

那天晚上每个人的眼光里闪烁着肉食动物的狡黠和欲望，而当人们谈起比特币的时候，个个都眉飞色舞。他们的贪婪让我有点发憷，但他们笑起来是那么的毫无拘束又让我感到很放松。

当演讲人 - 一个戴眼镜的光头登台的时候，掌声雷动。他个头不高，但体格健壮，声音有点娘，让人想起某个革命领袖。我还注意到他的演讲中夹杂着一些英语词 - “今天中国处在世界的震中” 他说，旁边的白屏上显示出Epicenter这个词。在某个时间，演讲人停下来提醒观众其实自己用英语词并不是想装逼。

演讲的还有一个外国人，千里迢迢地从大洋彼岸赶过来，言谈中流露对中国的感激，大致是感谢你们这些人把币价炒起来，没有你们，我们这些老外cryptopunk们的梦想就没法实现了 - 俨然一个美国唐僧到了西天见到了真佛。

回去后由于过于兴奋就没有睡觉。那天的经历被我写成了一篇文章，不久就登在我的公司的网站上了。

几周后我收到了一个邮件，写信人介绍自己是一个国外比特币网站的编辑。问我可不可以转载我的那篇文章，并通个电话。电话里那个人说其实对中国发生的事我们外国人很有兴趣，但一点都不知道，你可以写英语，可以帮我们的读者介绍一下那里发生什么，有稿费的哦。

我想比特币这玩意还真挺有趣哎。

02 人总是以理性动物自诩，但却总是有很多无法用理性解释的情结。

我很早就意识到自己有点收集癖。中学的时候收集过邮票和古钱币，虽然理性地意识到这些兴趣爱好占据了太多的学习时间和有限的经济资源，但是看着自己占有物品有所增加的乐趣让人欲罢不能，最后不得不咬牙把收藏送与他人或出售来终止这个时间的漏斗。

几个月时间内，我比特币钱包的数字也慢慢上涨。很快，我发现如果不执行一个纪律，可能最终会把自己的有限的经济资源去博一个不确定的承诺，而在投机花费过多时间又有违我的价值。

虽然自己欣赏一个无政府货币，但要不要做这个革命的先烈? 事实上，先烈这个词有点太把自己当回事了，其实只是一个在金钱黑洞扩大时吞噬的宇宙尘埃 - 很多参与比特币的人喜欢标榜理想主义，但是我却总也找不到理想和贪婪的分界点。

或者是过于文艺，我选择了一个有象征意义的数字 - 21，但这又是一个实际的选择，这笔钱，如果不出现大的意外，对于我而言是一个可以损失掉的数字。现在想来，这对于我来说是个不算太坏的选择。

与此同时，我做了七年的工作也出现危机。那时每天我的工作中的一个内容是给飞人乔丹写一份报告。缘起是飞人把一家同样叫做乔丹的国内运动品牌告上了法庭，而那时每天我会花三个小时去检索所有关于此乔丹和彼乔丹的报章摘要，整理翻译成一份格式规范的报告。那些报道千篇一律，往往位于一些不知名的网站上，没有人会留意。但对于我，却是无法回避的日常。

辞职是意料之中也是意料之外。一个原因是我认为自己已经有了一点积蓄，而做翻译可以赚到足够让自己还算舒服生活的钱并获得大的多的自由。有了时间，我想，我可以更多地涉入到我想做的事情上，例如比特币。倒不是买更多，而是多了解其现实中的方方面面。

从五月到8月我忙于翻译，发现自己本来就少的社交生活已经降到可以忽略不计了。

而看到一则招聘启事时我按耐不住了。简历发出后不久就得到了回应，这样我来到了上地的某Coin公司上班。大概是之前在外企的缘故，我一直觉得和外国人打交道更简单，而在这个比特币公司的国际团队，对于一个初创公司而言，堪称豪华。

公司的 CTO 据说是业界著名企业的前高管，而同事来自多个国家。部门主管是英裔澳洲人，之前做过短期的投行。印象最深的是来自美国科罗拉多州的不到20岁的同事。他的全部收入都存成比特币，而每次交房租都要卖一部分。

但是很快发现自己其实并不能喜欢上这个公司，而公司大概也认识到这一点。最终这份工作持续了不到两个月。当时就隐约感到内部的信任不强，而当两个月后传出我的外国同事系数离职后，老实说我并没有特别惊讶。

03 第二次离职后一个多月后获得一份比特币相关工作。对方是一家新加坡注册的澳洲的交易所，最初做的是网站汉化，但在翻译完成后网站上线，我又协助其在国内进行推广。给出的条件是一个不高的底薪和上不封顶的提成，以及不确定数额的最终也未到位的市场开发预算和同样数目不确的股份承诺。但几周下来，深感和大量陌生人进行网上互动并不是我的专长，转而尝试合作。找到了一个前同事，想法是钱归你，活你做，如果用户增长，提成部分我们分。虽然对困难有所预期，随着合同续约时间的迫近，用户增长的速度连自己也感到灰心丧气。

对方虽言欲挽留，但要取消我的底薪，至于上不封顶的提成，以当时的用户基数，没有太大意义。而我深感自己的工作并没有什么成果，所以离开地也是如释重负。

三个月里我的工资是以比特币支付的，这让对比特币作为小额跨境支付手段的优势 - 快捷和可核实性有所体验，但比特币能否成为一种可行的货币，我仍不确定。记得一次工资刚刚到账，正逢币价大跌，微信群里大家纷纷戏言归零后的打算，而我看看自己拖了几个月还没有完成的翻译稿，心想难不成又要重操旧业？

如果 CoinDesk 只是一个产业媒体的话，福布斯在西方应该毫无疑问地归于主流媒体，自从福布斯邀请我开通一个专栏后，我的邮箱收件箱里总是世界各地形形色色人物的采访请求。这其中不乏有争议的，印象比较深刻的是Paycoin的CEO Josh Garza。电话里对方言之凿凿地声称自己的新货币将会有一个value floor，可以解决比特币价格波动过于剧烈的问题。不久之后事实就证明他所谓的value floor不堪一击。而如果我把采访内容以不正确的方式发表出去，又不知道要承担多少责任。

大致估算了下，第一次离职后从事媒体写作一共获得了大约三千美元左右的收入，以及少量当事人的酬劳 - 涵盖样品，差旅费，活动门票等，以及最高值时期不超过人民币一千元的虚拟货币。媒体写作, 对我个人而言, 虽然没有太高经济回报，只是满足一点个人的成就感，只不过，成就感的背后是一不小心真的可能犯下大错的风险。

04 虽然我很早就明白人对金钱的渴望多半是来自于周围人的心理暗示，但是真正有所体验还是在五月份去了好比特币在四川的矿场并生活了三个月后。我发现换了圈子，我摇身一变，成了有钱人，而在一个缺乏商业设施的地方，人的消费欲也处于相对休眠的状态，这引发了我对于为什么那么多比特币人,甚至生活在大城市里的人，不快乐的思索。

和我之前的圈子相比，比特币的圈子是一个金钱崇拜严重的圈子，呆久了，很容易心态失衡，而心态失衡的一个症状是人会倾向于通过赌一把来毕其功于一役，期望以非常规的方式缩短自己和领先者在整个系统中的差距，而任何理性的人都清楚任何赌博和投机都是零和甚至是负和游戏，输总比赢的可能性大些。

事实是为了保持心态平和，我总是不忘提醒自己：一但你开始以对钱拥有的数量来衡量自己，你就输了。而为了不给人以误导，我总是在适当的时候提醒交流的对方我没什么钱也没什么币，让彼此都没有虚假的期望。

虽然因为工作的原因，我的比特币持有量在21个的基础上有所增加，但我给自己定的纪律是我的比特币资产不会超过个人财产的10%，而最终我不会有超过100个比特币。当我听某个人说自己有几千币的时候，我总是会开玩笑地说：等币价跌到50我也去买1000个。

对尊严的需求是人的基本需要，人不能总活在自卑里，但是实现的途径却有很多。当你不能拓展你钱包(包括比特币钱包)的深度，那么何妨试着提高一下生命的广度?

我很久以前发现和自己更有钱的朋友在一起的时候一定要在对方谈钱的时候多打哈欠，而当自己的家人说起你过去的某个熟识赚了很多钱的时候，你一定要表示自己已经记不起这个名字。试着多谈谈自己其它优秀的地方，比如我曾经喜欢跑步，我喜欢想象自己比90%比自己更有钱的人跑的更快，而比自己剩下的跑的比我快的人更有文化。

也是因为此，我力图让自己把比特币仅仅当做生活的一部分，并保持整体的平衡。今天我仍然花很多时间做翻译，而我正在翻译的一本书是关于拉萨的历史。每次我和我的翻译朋友谈我在一个藏区的比特币工厂呆过三个月，他们往往会觉得那是一个神奇的历险，而当我和比特币的人谈下自己的非比特币生活，他们也觉得有趣。

05 虽然比特币没有能让我致富，我想它还是丰富了我的生活。

如果哪天我侥幸因为比特币而致富，我会花剩下的一生去宣扬比特币，把爱传递下去 - 不开玩笑。

如果我的比特币财产因币值下跌而化为泡影，那我会把目光投向下一个能点燃我的想象力的东西。

作者：@Eric83

渣男徐巿(福)告诉嬴政，东海里有仙山和神药，服之可以长生。《三国志》说孙坚「勇挚刚毅」，孙策「猛锐冠世」，但父子俩「皆轻佻果躁」。也有可能两位将军真的让孙权太过失望，他从一开始就不曾在乎什么夷洲，他一直最想找到的就是亶洲，最好能够将仙人和仙丹带回来，而两位将军却没有做到。在曹操本人以及他的儿子曹丕、曹植乃至孙子曹睿都死掉之后，孙权仍旧活着。孙皓之所以成为孙皓，是不是孙权一手包办的结果呢?

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海边的孙仲谋

原创周白之白周白之白

〇  东汉壁画

一男子驾车狂奔，不知去向。

** **

庄子说：**天下之水，莫大于海；春秋不变，水旱不知。**可我总怀疑他一生都没见过大海。庄子笔下的大海没有颜色，缺乏纹理。庄子的大海，可能仅仅是概念的大海：各种大，各种汪洋浩瀚，各种碾压江河，但具体长什么样子，他似乎真的不清楚。

〇《南华经》明万历凌氏刊五色套印本

一百年后的秦始皇嬴政，才是真正热爱大海的人。

嬴政亲自来到东海之滨旅行，并怀着巨大的热情，向大海深处派出规模宏大探险使团。受限于旅行和航行的艰难，那片海又陌生如宇宙深处，当时没有人能真正说出大海的中央和对岸到底有什么。每一个信息盲点，都隐藏着商机。人们长期积累起来的对大海的好奇，终于被聪明的投机者利用，从而变成PUA中的好奇心陷阱——

渣男徐巿（福）告诉嬴政，东海里有仙山和神药，服之可以长生。这种说辞的真假让嬴政难以判断，但作为始皇帝的他，刚好有充分的权势可以一探究竟。

〇  东汉墓壁画《仙人导引图》

左边羽翼仙人驾鸟（残），右边仙人驾大鱼。

仙人频频回望，引导后面的凡人赶快跟上。

始皇帝对大海情深如海，大海回报他的，是深深太平洋底深深伤心。

徐巿携楼船美女一去不回，后人则不断嘲笑秦始皇，各种变本加厉，极尽刻薄挖苦之能事。大唐开元年间距秦始皇已然千载，最负盛名的诗人仍然忘不掉这个千年老梗，盛世诗魂李太白《古风十九首》落笔鞭尸，连骨灰都给扬了：

徐巿载秦女，楼船几时回？

但见三泉下，金棺葬寒灰。

** **

● 种 瓜 得 瓜 ●

一个年轻人因家贫种瓜为生，如果有路人要吃瓜，他也不吝接待，不料有一天竟接待了三位非同凡响的路人。那路人原是神仙，只因受了种瓜青年的一瓜之惠，决意报答。不同于阿拉丁灯神三个愿望的开放式报恩方案，中国神仙只给了两个既定的选项：

A.世世代代封侯。

B.当若干代天子。

〇 西汉铜镜

铭：大乐富贵，得所好，千秋万岁，延年益寿。

两个选项很好理解，A相当于每月领一千万，世世代代岁月静好地领下去，B是每月领一个亿，但是随时叫停，搞不好还有杀身灭族的风险。那种瓜的青年——孙坚的父亲和孙权的爷爷孙钟，下跪感恩，并且给出了自己的答案：当几代皇帝也蛮好的呀。

**唐人好色，晋人好酒，汉人好赌。**出土古镜的铭文，雕铸着汉人汹涌的心事，在没有电，甚至连图书都没有普及的年代，汉人最快乐的事是彻夜赌博、通宵饮酒。所谓「大乐富贵」、「长乐未央」，而要实现这一目的，种瓜基本没戏。富贵这件事，要当官才行。

〇 汉画像石中的「六博」场景

中间方板为「博局」，

上图汉镜LVT纹样源此，亦称「博局镜」。

故事是清醒的梦境，是愿望和观点的投射。以这个中国版的《阿拉丁神灯》故事为例，其中最真实的部分在于，作者在充分了解历史的基础上，似乎想要借助这一故事暗示他对东吴孙氏家族的印象：渴望成功，热爱冒险，鸡儿掉了碗大个疤，玩的就是富贵险中求。

热爱冒险与豪赌的人，生来就是大海的朋友。

孙坚，帝国荒蛮角落处一介种瓜农民的儿子，凭借其不凡的相貌和豪迈的性格，底层起步，少年即为县吏，终于成为宴会上吃瓜者中的一员。在与父亲结伴航向钱唐的旅途中，孙坚遭遇海贼，当商旅皆畏惧不进之时，孙坚孤身操刀，斩一海贼首级而还，由此声名大显。那些好奇大海的人们终于知道，海上不只有仙山，还有海贼。

这一年，孙坚只有17岁。

孙坚之子孙策，也完美继承了家族的冒险精神，渡江转战，背负着一腔热血，在北方尚未受到污染的空气清澈的壮阔旷野里横冲直撞，不曾有过畏惧的时刻。史书说孙策「美姿颜、好笑语」，竟是一位英俊爽朗、阳光热血的偶像派少年英雄。

不可避免的英年早逝，是冒险者的宿命。

昔年初遇海贼之时，孙坚单人提刀，取贼首而还；后来孙策追砍黄祖，夜色中复一骑当先。即便不开上帝视角，也可以轻易预见，孙坚和孙策的作风，绝非长寿之道。《三国志》说孙坚「勇挚刚毅」，孙策「猛锐冠世」，但父子俩「皆轻佻果躁」。

孙坚战死在38岁，孙策遇刺殒身于26岁，成为了永远无法老去的年轻人。

〇孙坚之死

明刻《京本通俗演义按鉴三国志传》

父兄的热血流入土地之中，给南方偏僻之地的农民家族的继承者奠定了窥探星空的地基。孙策的临终之语显示，史书对他「轻佻」的评判似乎有失公允，其实他一直知道自己在做什么，那就是，利用好亡父孙坚写下的开头，疯狂完成原始积累。

孙策之所以转战不休，是因为时不我待：尽管自己青春年少，但天下不会一直乱下去，等到不乱了，就真的没有机会了。长期处于底层的人难免「唯恐天下不乱」，因为「乱」意味着重新洗牌。父亲孙坚起于瓜田微末，自己成名于星斗旷野，虽不满三十殒命，但孙策知道，他死的时候，孙家框架已成。伤重之际，孙策谓张昭等曰：「中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟！」

弟弟孙权的人生，有点像电影里的敖丙，哥哥把最硬的鳞都给了他。

哥哥孙策对弟弟孙权说的最后一段话是「举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。 」在哥哥心里，弟弟不必像自己一样玩命厮杀，保江东、观成败即可，言语的背面暗藏着一层不容反驳的哀求：请替我和父亲活着。

孙权生得方颐大口、目有精光，汉使刘琬语人曰：「吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表。」父兄猝然早逝后，他们身边一度聚集起的乡里知旧、好事少年突然群龙无首，他们稍作迟疑，立刻把灼热的目光投向预言中必将成就大业的孙权。

11岁丧父，19岁丧兄，21岁丧母，23岁丧弟，孙权甚至没有足够的时间用来伤心欲绝。尚未尽哀，师傅张昭立刻制止了哭泣：如今天下大乱，人心飘荡，岂是哭泣之时？孙权止哭上马，巡视军营。周瑜、张昭将此生功业托付给这位少年，鲁肃、诸葛瑾始投门下，少年孙权分部诸将，镇抚山越，破山贼，征黄祖，杀人，屠城，讨不从命。一步一步，做大最强。

建安十三年，赤壁，火焰熔化铁索，曹公横槊临江，心如刀割，周瑜和鲁肃的眼中却放出光芒。这个农民家族的年轻继承人第一次确认了自己的地位，明月下的瓜田，变作星空下的大江大海，神思摇摆，竟能左右天下。

曹公不是轻易甘心的人。五年之后，曹公兵临城下，相距月余，旧日伤痛涌上心头，始终不敢轻举妄动。曹公南下，眼神灼热，心里并没有把握。孙权喜欢这种感觉。

为了安慰曹公的热望，据说他居然亲自划船入曹营，奏乐扬长而去，曹公性情中人，竟不忍心放箭。另外一个版本说，曹公箭如雨下，左边札满了，孙权就调转方向，让他射另一面。这两个版本都不是很靠谱，但孙权给曹公写的书信和小纸条，我愿意相信那是真的，因为真的很调皮：「春水方生，公宜速去。」背附小贴士：「足下不死，孤不得安。」曹公谓左右曰：「孙权不欺孤」，笑得像个铁憨憨。

在东吴淹死的曹军，不知可以绕地球几圈，「春水方生」一句，是威吓，是硬气，是晓之以理；曹公卧榻之侧，岂容他人安睡？「足下不死」一句，是卖萌，是傲娇，是动之以情。这样的故事情节，也十分符合曹公的超能力设定：「百分百遇到鸡肋局」（此时杨修尚在世）——攻之不克，退之不甘，思来想去，不如不甘。

曹公父子都是古往今来最优秀的文人，心思细腻，感慨深沉，成败际遇，都给他们无尽的灵感。黄初三年，曹植写《洛神赋》的那一年九月，魏文帝曹丕出广陵，望大江，曰：「彼有人焉，未可图也」，怅然而还。

四年之后，曹丕薨于40岁之盛年，此时孙权年仅45，身体愈发强健。

从曹公「生子当如孙仲谋」之慨，到文帝「彼有人焉」之叹，孙权不曾辜负兄长「观成败」、「保江东」之遗愿，同时也对曹氏父子造成了无法抚平的心灵伤害，无意间成为曹家父子穷其一生都得不到的男子。

● 长 江 巨 海 ●

让曹操和曹丕都望洋兴叹，其实并不是什么了不起的事。

不同于孙坚、孙策，孙权真的算不上什么大英雄。当然，这不能怪孙权。黄巾贼起，天下大乱，孙坚单刀擒贼，孙策跨江激斗，孙权则被告之要「保」，要「守」，连起来就是「保守」。时势造英雄，然而这样的任务面板，根本就没给孙权做英雄的机会。

真的要守的话，东吴的确有着无尽的天赋。

刘备取益州，看中的是山川之险，孙权据江东，凭的是江海之固。**孙、刘两家，打一开始就有着卑微的「保守」心态：本来一无所有，天下之大，有一立锥之地可矣。**江河山海，地理隔绝，足以钟鸣鼎食，安身立命。正如群山环绕的西蜀，长江巨海，也将东吴隔离成一个独立世界。

孙权并非没有反抗过命运，他也曾跨江攻杀，败多盛少，侥幸拿下的城池也呆不住，干脆屠了就走。当世的两大对手曹与刘，没有一个让孙权心安。那些以少胜多、临危不惧、单船观阵的传说，虽然听起来爽快，但心中的恐惧骗不了自己。曹家每次南望大江，都能引发东吴士民的战栗，即便是小小的刘备，军中一旦异动，群臣也会一阵惊慌。

长江巨海，是碉堡，也是牢笼。

苦闷之中，「海贼断头人」孙坚的儿子最终想起血液中的冒险精神，将目光投向苍茫巨海。根据长老们的故事，海中有亶洲，昔年秦始皇遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还，世相承有数万家，另有夷洲，亦可一探，吴主心动。陆逊、全琮以为，「今江东见众，自足图事，不当远涉不毛」，言下之意，还是继续保守路线。陆逊等的劝谏用心良苦，句句在理：大海是一头尚未驯化的猛兽，「万里袭人，风波难测」，「民易水土，必致疾疫」，退一万步讲，即便侥幸抵达目的地，又有什么战略价值呢？——「其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。」

争论的结果，四字以蔽之：「吴主不听。」

孙权全都想起来了，他的热血沸腾了：他孙权可是「海贼断头人」的儿子，家族的箴言可是「富贵险中求」，这点险都不敢冒，难道要倒回到祖父那里，当一辈子种瓜农民吗？黄龙二年春正月，孙权遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，开启了浮海探险之旅。

古人一度将浮海等同于自杀。孔子家乡山东距海并不遥远，但他这辈子都没有出过海，屈指可数的谈及大海的言论中，也只是把海当成了发毒誓的素材。他说：「道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！」意思相当于说，如果我的理念行不通，还不如死了算了。木筏浮海，与自刎何异？这样求死的勾当，在座的人里恐怕只有仲由会跟着我干吧？子路没听懂夫子的话，还以为夫子夸他可靠，于是孔子又说：「由也好勇过我，无所取材。」意思是，这小子还真楞。

鉴于人们对于出海危险性的普遍认识，陆逊的可怕预言全部成真，倒也显得不那么意外了。

卫温、诸葛直军行经岁，在付出了士卒疾疫死者十分之八九的惨痛代价后，仍旧没有找到亶洲，只是抵达了夷洲，俘虏数千人而还。吴主孙权沮丧震怒，「卫温、诸葛直皆以违诏无功，下狱，诛。」

古籍载，当时的夷洲还是一个未曾开化的原始部落社会，大家拿着长矛作战，把死人脸皮扒掉，取头骨做面具，饮食不洁，生吃鱼肉，男女不避讳，唱起歌来如狗叫。有人说，夷洲就是今日之宝岛台湾，若此说可信，那么卫温、诸葛直将军不算白死，孙权的浮海计划也算得上功德圆满。——台湾自古以来就是中国的领土，这个「自古以来」的「古」，最早只能追溯到孙权遣使探险的黄龙年间。冒险者不会一无所获，冒险本身即为报偿。设若当时孙权不曾突发奇想，冒一大险，我们今日该怎么「自古以来」？

至于那个更为神秘的亶洲，我认为当在冲绳一带。

《资治通鉴》说「亶洲绝远」，这个「绝远」虽然含糊，但至少应该比夷洲远。《三国志》曾推测过「倭人」的来头：“计其道里，当在会稽、东冶之东。”又云「会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者」，比台湾远，又不是特别远，在会稽、福州以东的大海之中，能够支撑数万家人口规模的岛，除了冲绳一带，似乎选项不多。联想到日本的徐福文化，越想越觉得有道理啊。

风波万里，虽然两岛只得其一，士兵死伤殆尽，但考虑到出海的不可预测之风险，并不足以判定二人有渎职行为。孙权以「无功」为由，对两位将军痛下杀手，难免有甩锅之嫌。起初拍板的是吴主，如今死伤惨重，总得有人背锅。当然，也有可能两位将军真的让孙权太过失望，他从一开始就不曾在乎什么夷洲，他一直最想找到的就是亶洲，最好能够将仙人和仙丹带回来，而两位将军却没有做到。

孙家比曹、刘两家更相信神仙。曹操和曹植都有类似的言论，大意是说，是人都得死，是坟都会被掘，对怪力乱神看得相当通透；刘备自幼经商，比起神仙，他更在意的是人心。孙权跟他们不一样，他是真的相信有神仙，遇到好的算命的，他会把他请回家，当神仙一样供养。孙权的虔诚有时会给算命先生造成很大的精神压力，他们掐指一算，自己快要露馅，立马就溜了。

这样的孙权，像秦始皇一样想找到仙人，实在不足为奇。

**大海是吴国的后路，神仙是人生的后路。**对孙权而言，东吴的的前路已经被曹刘堵死，自己人生的前路也已经被父兄截断，他和他的帝国，都退无可退，都需要一条后路。卫温、诸葛直两位将军生而不幸，成为那个回报坏消息的信使，憎恶坏消息的国王，便连他们一起憎恶上了。

次年春三月，孙权遣将军周贺出海前往辽东，欲与魏辽东太守公孙渊勾连。秋天的时候，周贺返程途中，被魏将田豫斩杀。不久，公孙渊主动遣使来访，称藩于孙权，并进贡貂马，孙权难免喜出望外，他在诏书中安慰公孙渊，说他「久胁贼虏，隔在一方」，如今双方牵上了线，「普天一统，于是定矣。」孙权的诏书里，满满的是水系英雄之间的惺惺相惜，刘之山系，曹之土系，此时都在九霄云外。

狂喜的孙权决定，让太常张弥等带着金宝珍货、九锡之礼，乘海北上拜访公孙渊，为防止被曹魏截杀，万人军力随行。本以为公孙渊会受宠若惊，不料此子一直在玩弄孙权的感情，金银财宝照单全收，张弥等人处决，首级献于魏。孙权的憋屈与暴怒可以想见，然而，他不是一无所有的孙坚或孙策，他已经坐拥了三分天下，因此，亲征辽东这种赌上数代基业的人生赌局，他没有跃跃欲试的资格。

「是岁，权向合肥新城，遣将军全琼征六安，皆不克还。」

● 星 芒 回 望 ●

孙权最大的不幸，不是接二连三的挫败，是活得太久。

他11岁时，38岁的父亲孙坚死了；他19岁时，26岁的兄长孙策死了。周瑜死了，鲁肃死了，吕蒙死了，孙权活着。

「天下英雄谁敌手？曹刘。」

——千古名句，却经不住仔细推敲：认真说来，曹刘还真不是孙权的敌手。曹操全家都没有活过孙权。在曹操本人以及他的儿子曹丕、曹植乃至孙子曹睿都死掉之后，孙权仍旧活着。刘备的豪华创业团队凤雏、卧龙、张飞、关羽全死了之后，孙权依然活着。

三国的世界里，孙权实在太年轻了：曹是50后，刘是60后，80后的孙权比他俩小了几十岁。曹操死时，孙权才30多岁；刘备死时，孙权也刚过不惑之年。如果那时葬礼流行随份子，孙权必定血亏。

曹公谓刘备「天下英雄就咱俩」时，沾沾自喜，还不知道后生可畏。

**老对手坟头草深，老伙计消亡殆尽，孙权变成了旧日时光最后的守望者。**最初的动荡里，似乎每个姓氏都有机会脱颖而出，所有人眼中都闪耀着野心的星芒。最后的回望里，只剩下孙权独自一人。孤独的老人，怀疑一切，害怕一切，他越想把一切都抓在手心里，一切却越发不受掌控，他手忙脚乱，终于把保守一生的东吴搅得支离破碎。

太子孙登熬不住死掉，孙权只得另立孙和为储，与此同时，格外疼爱鲁王孙霸。孙权的暧昧姿态，让孙霸的身边聚集起一群人。他们觉得，太子之位，鲁王并非不可取而代之。鲁王觊觎大位，太子不得不妨，二虎党争近十年，死人无数，孙权才肯站出来解决问题：废孙和，杀孙霸。

执行完这一迷之操作之后，孙权干脆立年仅8岁的幼子孙亮为太子，这个糊涂至极的决定，很快害死了无辜的孙亮。两年后吴大帝驾崩，孙亮即位时只有10岁，权臣们根本不把他当回事。18岁那年，在被废贬往福建的路上，孙亮离奇死亡。我不想调查他的死因，因为我早已知道，杀害他的人是当年哭着喊着非要立他为幼储的亲爸爸。

之前被废的太子孙和最可怜，父亲的暧昧，兄弟的觊觎，朝野各种猜忌，好容易被废，本以为会有个平凡的人生，不料又牵连进莫名其妙的案件，突然被杀。这样的家庭氛围，绝非抚养后代的理想场所，事实上，这个高压恐怖、缺乏温情的家，最终孵化出一位三国时期最臭名昭著的暴君：孙和的儿子，孙皓，成为东吴的末代皇帝。

孙皓最大的爱好很直接，虐待和杀人，完全没有来由，像一个精神病人。孙皓之所以成为孙皓，是不是孙权一手包办的结果呢？初代皇帝的心魔，最终以孙皓的面目出现，吞噬了江东的一切。

孙权本人的猜忌与好杀，是自幼压抑，成年后又受一连串失败刺激产生的无能狂怒。孙皓的暴虐，则是幼年受虐所引起的精神疾病，他不需要任何刺激，不需要任何理由，暴走、癫狂与杀人，早已成为常态。在吴帝国最后的日子里，他时而率数千人出宫狂奔，时而几个月闭门不出，到处都传来发现祥瑞的消息，地下挖出的每块石头都写着「东吴加油」。

孙权死后28年，东吴投降，只是受降者已经不姓曹了。

刘备起于桑树之下，孙吴起于瓜田，曹公本是斗鸡走狗的浪荡之徒，其实连这桑树、瓜田与鸡狗都是后人附会，到底有没有那一棵高大如伞盖的桑田或月亮下的瓜田，谁又能说清？因缘际会，三家竟腾空而起，各编出一份帝王将相家谱，渔樵江渚，孤舟雪夜，残月浊酒，竟让人感慨不休。

孙权终究是失败了。

孰能不败？