Setúbal é uma cidade portuguesa capital do Distrito de Setúbal estando englobada na Área Metropolitana de Lisboa. Tem aproximadamente uma área de 51,49 km2 e 90 396 habitantes (considerando a totalidade da área e população das freguesias de Setúbal (São Julião, Nossa Senhora da Anunciada e Santa Maria da Graça) e São Sebastião (Setúbal)) em 2021, e portanto uma densidade populacional de 1.755 habitantes por km2, sendo a 9ª maior cidade do país.

É sede do Município de Setúbal que tem uma extensão de 230,33 km2, 123 519 habitantes em 2021 e uma densidade populacional de 536 habitantes por km2, dividindo-se em cinco freguesias. O município é limitado a oeste pelo município de Sesimbra, a noroeste pelo município do Barreiro, a norte e leste pelo município de Palmela e a sul pelo Estuário do Sado.

A península de Troia, pertencente ao município de Grândola, situa-se em frente da cidade de Setúbal, entre o estuário do Sado e o litoral do Oceano Atlântico.

História

O topónimo

Atualmente, existem muitas potenciais origens para o nome de Setúbal sendo as principais:

Palavra composta de Sete (terceiro filho de Adão) e Túbal (neto de Noé);

Palavra composta de Sete e Tubal (não confundir com a personagem bíblica) que povoou a Ibéria após o Dilúvio, segundo Frei Bernardo de Brito, tal como indica numa passagem do seu livro Monarquia Lusitana - nosso Reyno foy o mais antigo na povoação, e Setubal o lugar, em que primeiro ordenarão vivenda e vecinhança comuna (Brito 1597: 7). Também Flávio Josefo, na História dos Hebreus, insinua, também, o mesmo, relacionando a origem do nome com um dos povos ibéricos - os Tubalinos;

Derivação do termo romanizado 'Cetóbriga' (Ceto + designação celta briga para Povoação Fortificada) que chegou por transformação fonética até Setúbal. Na Memória sobre a História e a Administração do Município de Setúbal (1877) escrito por Alberto Pimentel, é sugerido que o termo Setúbal advém, por corrupção, de Cetóbriga;

Segundo alguns autores (como José Hermano Saraiva), a exemplo de outras cidades ibéricas e do sul da Europa, o topónimo 'Setúbal' pode estar relacionado com o hidrónimo do rio (Sado ou Sadão) que banha a povoação, referido pelo geógrafo árabe Dreses como Xetubre. E, neste caso de o topónimo Setúbal estar relacionado com o hidrónimo, a sua origem pode estar na palavra Ketovion, como sugere Montexano.

Do Neolítico à Reconquista Cristã

Setúbal nasceu do rio e do mar. Os registos de ocupação humana no território do concelho remontam à pré-história, tendo sido recolhidos, em vários locais, numerosos vestígios desde o Neolítico. Foi visitada por fenícios, gregos e cartagineses, que vinham à Ibéria em procura do sal e do estanho, nomeadamente a Alcácer do Sal, povoação até à qual o rio era então navegável.

Durante a ocupação romana, Setúbal experimentou um enorme desenvolvimento. Os romanos instalaram na povoação fábricas de salga de peixe e fornos para cerâmica, que igualmente desenvolveram.

A queda do império romano, as invasões bárbaras e a constante pirataria de cabotagem causaram a estagnação, senão mesmo o desaparecimento, da povoação entre os séculos VI e XII. Nomeadamente neste último século, não existem quaisquer registos da povoação, ‘entalada’ entre a Palmela cristã e a Alcácer do Sal árabe.

Da Reconquista Cristã aos finais do séc. XVI

Alcácer do Sal foi reconquistada pelos cristãos em 1217. Quanto à povoação de Setúbal, foi incorporada e passou a beneficiar da protecção da Ordem de Santiago, momento a partir do qual voltou a prosperar.

Em Março de 1249, Setúbal recebeu foral, concedido pela Ordem de Santiago, senhora desta região, e subscrito por D. Paio Peres Correia, Mestre da Ordem de Santiago, e por Gonçalo Peres, comendador de Mértola.

Durante os vários séculos de apagamento da povoação de Setúbal, Palmela e Alcácer do Sal cresceram em habitantes e importância militar, económica e geográfica, fazendo sucessivas incursões no termo de Setúbal, ocupando-o.

Na primeira metade do século XIV a povoação de Setúbal, com uma extensão territorial relativamente diminuta, teve de afirmar-se, lutando com os concelhos vizinhos de Palmela e de Alcácer do Sal, já então constituídos, iniciando-se uma contenda entre vizinhos que termina pelo acordo de demarcação de termo próprio em 1343 (reinado de D. Afonso IV), tendo sido construída uma muralha, que deixa de fora os arrabaldes do Troino (a poente) e Palhais (a nascente).

The Government needs to maintain legislature actions, an executive body for short to long term planning and execution and a judiciary force for scrutiny and reinforcement of the law on any other public or private “person”.

The above does not include full control. Privacy is not only a right but also a wonderful perk. Your home belongings are less valuable and you keep them locked. Your privacy is voluntarily delivered to any organization at will: Facebook, Twitter, Google, etc, etc, etc.

         “If the product is free then you’re the product!”

Satoshi on his paper described what today start’s to be knows as web3 (Blockchain Decentralized Databases). The mechanism involved created a sensation of secrecy -anonymous address creation and maintenance - that is still today used as an argument from the detracts.

Nothing could be farther from truth. In the Web3 all transactions (as opposite to today's fiat system) are stored forever in a database than cannot be tampered. There is no sense interacting only with Smart Contracts. One need to inject value (fiat) at some stage, interact with other humans on items exchange and use KYC based services. To many loose ends to be dealt on criminal activities.

Web3 does provide privacy since you’re anonymous when signing transactions. That does not mean your are not “easily” traced back to a point of interaction with the real world.

But let’s look at some interesting features web3 provides.

1. Decentralized Data Storage: One fundamental feature of the blockchain is its ability to securely store data across a decentralized network. This eliminates the need for a centralized entity to store and control user data, thus reducing the risk of government surveillance or data breaches.

2. Public and Tamper-Proof Data: The public ledger feature of the blockchain ensures that all transactions and data stored within it are transparent and tamper-proof. This creates a historical record of all data changes, making it difficult for any individual or government to manipulate information without being held accountable.

3. Cryptographic Security: Blockchain algorithms use cryptography to secure data and transactions, making it difficult for unauthorized individuals to access private information. This provides a high level of privacy and security for users, particularly in the case of sensitive or personal data.

4. Smart Contracts: Smart contracts are self-executing contracts with the terms of the agreement directly written into code. These contracts can be used to ensure the anonymity and privacy of individuals when interacting with government entities, while also reducing the need for intermediaries.

5. Peer-to-Peer Networks: Peer-to-peer networks empowered by blockchain can promote distributed and decentralized communication, which could help prevent censorship and control of communication by governments. This also allows users to communicate and interact with each other without having to rely on centralized platforms, such as social media.

While the blockchain is not a panacea, it does provide several potential solutions to mitigate the risks of authoritarian control and surveillance like the one depicted in 1984. The ability to store data in a decentralized and secure manner while ensuring transparency and privacy through cryptography and smart contracts could potentially change the way we approach data privacy and government control.

Is the Government restricts his actions to the needed ones it should incentivize the use of blockchain since it also provides transparency and economic value.

At moment we see the opposite due to the FOMO of the Crypto speculation, not the best part I agree but a needed and natural aspect of a new technology.

Just revisit the Dot.com hype with a rise and fall that scared everyone… and where are we today? In the “.com Era.”

Think about it….

…Text written by the author in 2013

Easter 2013 is approaching for me and for many it has already started, the vacation period making use of 2 days of vacation to add a weekend to the official rest period.

Nothing extraordinary about these facts other than the current date and the trip I scheduled for this purpose.

The trip is one of many planned in the past that have yet to materialize. A simple 3-stop car journey that has enough history to fill a library.

Meteora literally rooted in “Meteorite” is the second largest complex of Orthodox Monasteries in Greece after Mount Athos and is, of course, part of the “UNESCO World Heritage” List. It has the particularity of not having restrictions on visits to anyone who presents himself in appropriate clothing and is therefore accessible to women as well. I still don't know it and it serves as a family visit that is forbidden on Athos.

https://en.wikipedia.org/wiki/Meteora

Lake Ohrid, also classified by Unesco, lies between the territory of the Republic of Macedonia and Albania. This in the current political geography because in the Balkans, changes and conflicts have led to borders being drawn and redrawn throughout history, one of the fascinating parts for anyone coming from a country with the “oldest” fixed borders in the world. One of the oldest lakes in the world and the deepest in the Balkans also promises enough in terms of monasteries and local history to join the expected rest.

https://en.wikipedia.org/wiki/Lake_Ohrid

Skopje, the capital of the Republic of Macedonia, serves only as a 1-night stopover to ease the return journey and introduce my family to a city that I have already visited several times on business. A melting pot of ethnic groups and a city literally separated by a river (Vadar) where a stone bridge connects the “two cities”. The Muslim part dotted with mosques and the part where the majority of the population and the “center” really exist. A region that is now reconstructing history in a way that is questioned by some. In search of an identity that he wants to (re)affirm, he has renovated much of the city with icons and statues, some impressive in their opulence. In the main square, “Alexander the Great” rises several meters high because he was born there, but at a time when Macedonia was a state in Greece. Also close by, you can see engraved on the floor the place where the corners of Mother Teresa's house used to be. The house no longer exists and it was born when this region was part of Albania, which is why Tirada airport is called “Nana Teresa”. Many other cases could be described since the current territory of the Republic of Macedonia was also part of Bulgaria in the past.

https://en.wikipedia.org/wiki/Skopje

But the reason for this article is based on another issue, basically the date it is being written. We are on the 27th of April 2013 when in Portugal the 25th of April has already been celebrated with an almost forgotten Easter that happened on the 31st of March. For me, in the territory of Greek Orthodox traditions, only the 5th of May will be the Easter celebrations in these parts.

If in 2012 the difference of one week in the celebrations did not raise big questions for me knowing that the Orthodox religious calendar is still governed by the old Julian calendar, the difference of more than 1 month whet my appetite to know.

The first “investigation” involved the simple questioning of Bulgarian, Serbian and Greek colleagues who I thought were well versed in the issue due to the culture in which they live. Nothing could be more wrong, nor did they know the simple rule for calculating “modern” Easter… the first Sunday after the full moon following the spring equinox. With this rule, March 31 is quickly reached without the need for great scientific rigor.

Equinox March 21st – the next Full Moon March 27th – Sunday following March 31st and then Easter found.

I thought that the reason for the difference was the proximity of the Full Moon on the 21st of March, so I automatically calculated based on the Julian calendar. Taking the difference accumulated by not canceling the leap year in secular years divisible by 400, we have the current 13 days. So the “Orthodox” Equinox moves to the 3rd of April (in the Gregorian or civil calendar) – Next full moon on the 25th of April – So Easter should be tomorrow, the 28th of April. But that is not the reality… yet another week will pass until Easter is celebrated in this part of the world.

I then launched myself into the more detailed investigation of the difference. “Journey” that took me to the story of Christian Easter.

Easter has the etymological “passage”, whether it be the passage from winter to spring in pagan festivals, the passage made by the Jewish people from slavery in Egypt to the promised land or the “passage” (resurrection) of Christ.

The story of Easter turns out to have roots in the distant pagan spring celebrations and in Judaism, which always celebrates on the 14th of the month of Nisan. But for Christianity, the “Normalization” of the dates dispersed in the various traditions is done in the Council of Nicea in the year 325 AD, when the Julian calendar was already well established.

It was at that time that the current rule defined an astronomical way for the calculation of Easter, having also been moved to the “Lord's Day”, Sunday also “created” at that time.

In a normal evolution, Catholic (or Latin) Easter underwent changes resulting from the adoption of the Gregorian Calendar in 1582. At the time, the intention was to return the beginning of spring to March 21, canceling 10 calendar days. The difference, however, continues to increase at a rate of 3 every 400 years because the Julian calendar has leap years every 4 years and does not nullify secular years not divisible by 400.

Just as a curiosity, we can observe that Portugal adopted what was considered a European calendar as early as 1582, but many countries only did so in the 20th century.

To understand the difference, we still need to mention 2 additional points.

The Great Schism or Schism of the East that gave rise to the “creation” of the orthodox branch took place in 1054.

Thus, when the Gregorian calendar was implemented, the Catholic Pope no longer had influence over the Church of Constantinople, the latter having continued, as we have seen, to govern itself with the Julian calendar that had been in force since 46 BC.

But the Orthodox turn out to be more “papist than the pope” and in their defense of tradition they maintain something that apparently the Church of Rome has stopped using.

During the Council of Nicea there was still no astronomical development that would allow predicting the moons exactly. Or should I say that there was no such development in the “enlightened ones” at the time, because people like the Mayans and others had already done it millennia before.

A 19-year cyclical table was therefore used to define these dates. Below is the table used between 1900 and 2099.

And deep down this is the last key to the question. Nowadays we use the astronomical Full Moon for calculations while the Orthodox continue to use what the Council of Nicea defined as the “Paschal Full Moon”.

Since 2013 is a year 19 in the cycle, the Full Moon that defines Easter is April 30th. So the following Sunday and Orthodox Easter 2013 is the 5th of May.

Good Easter!

Now only in 2024 :)

Aproxima-se para mim a Páscoa de 2013 e para muitos já começou, o período de férias fazendo uso de 2 dias de férias para colar um fim-de-semana ao período oficial de descanso.

Nada de extraordinário nestes factos senão a data actual e a viagem que programei para o efeito.

A viagem é uma das muitas planeadas no passado e ainda não concretizadas até ao momento. Uma simples viagem de carro com 3 paragens que tem história para encher vários volumes de uma biblioteca.

Meteora que tem raiz literalmente em “Meteorite” é o segundo maior complexo de Mosteiros Ortodoxos na Grécia só perdendo para Mount Athos e faz,obviamente,  parte da Lista “UNESCO World Heritage”. Tem a particularidade de não ter restrições para visitas a qualquer pessoa que se apresente com indumentária apropriada sendo por isso acessível a mulheres também. Ainda não conheço e serve de visita familiar que está interdita em Athos.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Meteora

O Lago Ohrid, também classificado pela Unesco, fica entre o território da República Macedónia e a Albânia. Isto na geografia política actual pois nos Balcãs as mudanças e conflitos levaram a que as fronteiras se desenhassem e redesenhassem ao longo da história, uma das partes fascinantes para quem vem de um a Pais com as fronteiras fixas mais “velhas” de todo o mundo. Um dos lagos mais antigos do mundo e o mais profundo dos Balcãs também promete bastante em termos de mosteiros e história local para se juntar ao descanso esperado.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Lago_Ohrid

Skopje a Capital da República Macedónia serve apenas de passagem de 1 noite para aliviar o regresso e dar a conhecer à família uma cidade por mim visitada já várias vezes em trabalho. Um caldeirão de etnias e uma cidade literalmente separada por 1 rio (Vadar)onde uma ponte de pedra liga as “duas cidades”. A parte muçulmana pontilhada de mesquitas e a parte onde a maioria da população e o “centro” realmente existe. Uma região que reconstrói agora a história de uma forma que é questionada por alguns. Em busca de uma identidade que quer (re)afirmar tem renovado grande parte da cidade com ícones e estátuas, algumas impressionantes na sua opulência. Na praça principal o “Alexander the Great”  eleva-se a vários metros de altura por ter ai nascido mas numa altura em a Macedónia era um estado da Grécia. Também ai perto se pode ver gravado no chão o sítio onde ficavam os cantos da casa da Madre Teresa. A casa já não existe e ela nasceu quando esta região estava inserida na Albânia, razão pela qual o aeroporto de Tirada se chama“Nana Teresa”. Muito outros casos poderiam ser descritos visto que o território actual da República da Macedónia ter também sido parte da Bulgária no passado.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Skopje

Mas a razão deste artigo tem como base uma outra questão, no fundo a data a que está a ser escrito. Estamos a 27 de Abril de 2013 quando em Portugal já se comemorou o 25 de Abril com uma Páscoa quase já esquecida que aconteceu no dia 31 de Março. Para mim,em território de tradições do ortodoxo Grego apenas a 5 de Maio serão as comemorações Pascais por estes lados.

Se em 2012 a diferença de uma semana nas comemorações não me levantou grandes questões por saber que o calendário religioso ortodoxo se rege ainda pelo antigo calendário juliano, a diferença de mais de 1 mês aguçou o meu apetite de saber.

A primeira“investigação” passou pela simples inquirição dos colegas Búlgaros, Sérvios e Gregos que pensei serem versados na questão pela cultura em que estão inseridos. Nada mais errado, nem sabiam a regra simples do cálculo da Páscoa “moderna”… o primeiro Domingo após a lua cheia que se segue ao equinócio de primavera. Com esta regra chega-se rapidamente a 31 de Março sem necessidade de grande rigor científico.

Equinócio a 21 de Março –a próxima Lua cheia a 27 de Março – Domingo seguinte a 31 de Março e logo Páscoa encontrada.

Pensei que a razão da diferença fosse a proximidade da Lua Cheia do dia 21 de Março pelo que de modo automático fiz o cálculo baseado no calendário Juliano. Pegando na diferença acumulada pela não anulação do ano bissexto nos anos seculares divisíveis por 400 temos os 13 dias actuais. Assim o Equinócio “ortodoxo” passa para o dia 3 de Abril (no calendário Gregoriano ou civil) – Próxima lua cheia a 25 de Abril – Assim a Páscoa deveria ser amanhã, dia 28 de Abril. Mas tal não é a realidade… ainda mais uma semana vai passar até que se comemore a Páscoa nesta parte do Mundo.

Lancei-me então na investigação mais pormenorizada da diferença. “Viagem “ que me levou á história da Páscoa Cristã.

A Páscoa tem como étimo “passagem”, quer seja ela a passagem do inverna para a primavera nas festas pagãs, a passagem feita pelo povo judaico da escravatura no Egipto para a terra prometida ou a “passagem” (ressurreição) de Cristo.

A história da Páscoa acaba por ter raízes nas longínquas comemorações Pagãs de primavera e no Judaísmo que comemora sempre no dia 14 do mês de Nisan. Mas para o Cristianismo a “Normalização” das datas dispersas nas várias tradições é feita no Concílio de Nicea no ano de 325 DC, altura em que o calendário juliano já estava bem estabelecido.

Foi nessa altura que a actual regra define uma forma astronómica para o cálculo da Páscoa tendo também sido movida para o “Dia do Senhor”, o Domingo também“criado” nessa altura.

Numa evolução normal a Páscoa Católica (ou latina) sofreu as alterações decorrentes da adopção do Calendário Gregoriano em 1582. Na altura pretendia-se fazer regressar o começo da primavera a 21 de Março anulando 10 dias de calendário. A diferença no entanto continua a aumentar a um ritmo de 3 cada 400 anos pelo facto do calendário Juliano ter anos bissextos de 4 em 4 anos e não anular os anos seculares não divisíveis por 400.

Apenas como curiosidade podemos observar que Portugal adoptou aquilo que foi considerado um calendário Europeu logo em 1582 mas muitos países apenas o fizeram já no século XX.

Para compreendermos a diferença temos ainda de referir 2 pontos adicionais.

O Grande Cisma ou Cisma do Oriente que deu origem à “criação” da vertente ortodoxa deu-se em 1054.

Assim, aquando da implementação do calendário Gregoriano o Papa Católico já não tinha influência sobre a Igreja de Constantinopla tendo esta ultima continuado, como vimos, a reger-se com o calendário Juliano que estava em vigor desde 46 AC.

Mas os ortodoxos acabam por ser mais “papistas que o papa” e na sua defesa da tradição e mantém algo que aparentemente a Igreja de Roma deixou de usar.

Durante o Consílio de Nicea não havia ainda um desenvolvimento astronómico que permitisse prever as luas de forma exacta. Ou deveria dizer que não havia esse desenvolvimento no “iluminados” da altura pois povos como os Maias e outros já milénios antes o tinham feito.

Foi por isso utilizada uma tabela cíclica de 19 anos para definir essas datas. Abaixo a tabela usada entrem 1900 e 2099.

E no fundo esta é a última chave da questão. Hoje em dia utilizamos a Lua Cheia astronómica para os cálculos enquanto os ortodoxos continuam a usar o que o Consílio de Nicea definiu como “Lua Cheia Pascal”.

Sendo 2013 um ano 19 no ciclo a Lua Cheia que define a Páscoa é o dia 30 de Abril. Logo o Domingo seguinte e Páscoa ortodoxa de 2013 é a 5 de Maio.

Boa Páscoa!

Agora so ém 2024 :)