本文包含两部分内容：

1，离开上海流程（非必要不离沪）

2，上海交通指南（更新至2022年5月8日）

非常欢迎指正或更新，可以留言或私信，让我们的信息帮助到有需要的人。

离开上海流程

（一）买票：

火车票预售期5天，即5月8日可以买5月8日至5月12日的车票。

票很难买，大部分时候12306都显示候补，可以先候补上，也可以乘飞机、包车、拼车或租车自驾离开。

目前，离沪的车次一天只有4趟：

南京方向：G10、G7376

杭州方向：G7511、G7375

据称：在虹桥火车站，每天下午2点现场会放出40余张票（更正：此临时措施已失效

中转旅客注意事项：

很多人都会从南京、杭州或合肥中转，政策时有变化，建议出行前提前了解。

**杭州：**中转旅客要么劝返要么隔离。

**合肥：**只能当天中转

**南京：**可以隔夜中转。先安排做核酸后送到隔离酒店并收走身份证，第二天再接回南京南站并返还身份证，从南京上车后就不再有专属车厢了。

截至2022年5月3日：已经不能从南京南站中转到南京机场了。

（二）核酸&抗原：

乘高铁需要48小时内核酸证明+24小时内抗原证明；

核酸证明在24小时内的，无需抗原证明。

切记：是从采样时间开始计算。

如果小区集中核酸的结果没出来，建议找居委商量，在离沪前一天做单人单管。

如果核酸证明过期了，可以在支付宝的随申办里查找最近的核酸检测点，自行前往做核酸。

**抗原：**扫描抗原试剂上的二维码，用疫测达登记即可。

（三）居委放行：

准备离沪前，分别联系现居地居委和目的地居委，了解相关防疫要求。

**现居地居委：**可能会要求你提供目的地居委的接收证明，但有些城市比如南京不会出具接收证明，这个时候就要跟他们说明这个情况。基本上，有离沪车票并签署小区解封前不回来的承诺书，居委都会放行。

**目的地居委：**告知对方抵达时间，以便安排转运车接去隔离点。

（四）出发去虹桥火车站/机场：

完整版见下文：上海交通指南（更新至2022年5月8日）

浦东地区：

6号线沿线居民先坐地铁到世纪大道站，旁边就是东方路潍坊路公交枢纽。

16号线沿线居民坐地铁到龙阳路站，然后骑车5公里（或试运气能否打到巡游出租汽车）到东方路潍坊路公交枢纽。

该枢纽有串联专线（百度地图：疫情保障线）到虹桥火车站/机场，15元。

如果坐有通行证的汽车，市场行情在500-1800元不等。

浦西地区：

骑共享单车，沿途会有多个检查点，查核酸、绿码和车票。

坐有通行证的车：500-1800元不等。

其他地区：

松江可以联系巡游出租汽车打表计费：

经理：131-6208-2171

队长：159-0162-0923

（五）抵达目的地：

到目的地后，要跟检票员报告是从上海来的，会要求先做核酸并通知相关部门派车来接去隔离，免费或自费各地政策不同。

南京：

380元/天，7天隔离+7天单人单户，如果做不到单人单户则14天隔离。

（未经证实消息：密接及次密接免费隔离）

成都：

先在天府市民云上报备，再给社区打电话登记，到成都后会有转运车接去隔离点。

各地疫情防控政策措施查询：

http://www.gov.cn/zhuanti/2021yqfkgdzc/index.htm#/

上海交通指南（2022年5月）

<地铁>

只有位于浦东区域的6号线和16号线还在运营，运营时段：7：00-20：00。

6号线：港城路—东方体育中心，其中五莲路、德平路及北洋泾路站暂停运营。

16号线：龙阳路—滴水湖

<Metro大都会>APP可查询即时运营信息。

<机场巴士线>

需出示当日机票或当日到达火车票、48小时核酸证明，离沪乘客还需24小时内抗原证明（核酸证明在24小时内的不需要）。

机场一线：

浦东机场 — 虹桥枢纽东交通中心，票价36元，全程约60分钟。

首末班车：浦东机场7:00-23:00；虹桥枢纽东交通中心6:00-23:00。

机场七线：

浦东机场 — 华夏西路上南路 — 上海南站，

首末班车：浦东机场7:30-23:00；上海南站6:30-21:00。

班次间隔：45分钟-90分钟

当日机票或火车票，48小时内核酸证明，离开上海的还需要提供24小时内抗原证明（核酸证明在24小时内的不需要）。

**机场环一线：**机场工作区周边运行。

机场八线：

往南汇汽车站方向，沿途多处站点。

首末班车：浦东机场7:00-20:40，南汇汽车站5:50-19:30，

目前可能已停运，建议咨询调度电话：021-61760338。

已经停运5条：机场二线、机场四线、机场五线、机场九线及守航夜宵线。

<市内铁路>

金山铁路停运。上海西站、南翔北站、安亭北站、安亭西站、松江站、松江南站、金山北站停止上下客。

<串联专线>（疫情保障线）

虹桥枢纽西交通中心 — 上海南站(南广场) — 上海火车站(北广场) — 东方路潍坊路公交枢纽（位于浦东）。

首末班时间：5：00 - 23：30，票价15元。

约50公里，坐满即发，最大发车间隔30分钟。

仅支持微信和支付宝支付。

该线路双向行驶，乘客凭当日机票或火车票，且持48小时核酸阴性证明+24小时内抗原阴性证明乘车，如果核酸证明是24小时内的，则无需抗原证明。

从虹桥往东方路方向，在上海南站、上海火车站只上客不下客。

从东方路往虹桥方向，在上海火车站、上海南站只下客不上客。

（意思就是从上海火车站和上海南站去虹桥站坐不了这趟车）

<巡游出租汽车>

以下地点可以乘坐：

上海火车站南广场、上海南站北广场、虹桥火车站北上客点（近北2出口）、虹桥机场T1和T2航站楼的出租汽车候客站。

外地来沪人员要去浦东、奉贤、崇明、金山、闵行和松江的，必须持有当日到达的飞机票或火车票，以及48小时内核酸证明，可在东方路潍坊路公交枢纽乘坐巡游出租汽车前往。上述区域人员要去虹桥机场/火车站、上海南站和上海火车站的，需凭当日离沪的飞机票或火车票，以及48小时内核酸证明+24小时内抗原证明（核酸证明在24小时内的无需提供），联系各自区域出租汽车公司，预约车辆前往东方路潍坊路公交枢纽，然后换乘串联专线（疫情保障线）前往。

联系方式：

浦东及闵行：李先生 18918890420

奉贤：周先生 13361896297

崇明：倪先生 13817106658

金山：吴先生 13482120163

松江：沈女士 13162082171

Q&A环节：

1，从虹桥机场/火车站、上海南站、上海火车站，如何回浦西的家：

坐巡游出租汽车或骑共享单车。

**如何回浦东的家：**坐串联专线至东方路潍坊路（位于浦东），然后换乘巡游出租汽车或地铁6号线、16号线回家。

上海南站还可以坐机场七线至华夏西路上南路（位于浦东），然后换乘巡游出租汽车或地铁6号线、16号线回家。

2，从浦东机场，

**如何回浦西的家：**坐机场一线到虹桥西交通中心后，或机场七线到上海南站后，坐巡游出租汽车或骑共享单车回家。

**如何回浦东的家：**坐巡游出租汽车或机场七线至华夏西路上南路，旁边就是6号线上南路站，坐到离家最近的站点然后骑车回家。此处离最近的16号线站点罗山路站约10公里。

3，过境旅客如何在上海中转换乘：

**虹桥机场/火车站⇋浦东机场：**机场一线或巡游出租汽车（不确定性大）

**虹桥机场/火车站⇋上海南站⇋上海火车站：**巡游出租汽车

**上海南站⇋浦东机场：**机场七线，双向运营。

**上海火车站→浦东机场：**串联专线到东方路潍坊路后换巡游出租汽车

**浦东机场→上海火车站：**机场七线到上海南站后换巡游出租汽车。

注意：串联专线不适用于中转换乘，因为虹桥往浦东方向在上海南站与上海站只上客不下客，而上海火车站往虹桥方向只下客不上客。

附录信息

1，自行做核酸的核酸点：

2，骑车前往虹桥火车站路线：

【疫情】上海市民特殊出行方案汇总(2022.05.01试用版)

窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰(Keep young while growing old)，英、美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤?青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。

准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶?非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳!

自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。

呜呼!吾国之青年，其果能语于此乎!吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。

循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎!其有以此自任者乎?若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。

自主的而非奴隶的

等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。奴隶云者，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。

解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也(德国大哲尼采〔Ｎietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕,谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕)；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也；以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶，谁曰不宜?立德立功，首当辨此。

进步的而非保守的

人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，此法兰西当代大哲柏格森(H. Bergson) 之“创造进化论”(L’Evolution Creatrice)所以风靡一世也。以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。矧在吾国，大梦未觉，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡?

举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始!固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!于此而言保守，诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世。吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。

呜呼!巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶?“皮之不存，毛将焉传?”世界进化，　未有已焉。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉!

进取的而非退隐的

当此恶流奔进之时，得一二自好之士，洁身引退，岂非希世懿德。然欲以化民成俗，请于百尺竿头，再进一步。夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。排万难而前行，乃人生之天职。以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因，斯其一矣。此退隐主义之根本缺点也。

若夫吾国之俗，习为委靡：苟取利禄者，不在论列之数；自好之士，希声隐沦，食粟衣帛，无益于世，世以雅人名士目之，实与游惰无择也。人心秽浊，不以此辈而有所补救，而国民抗往之风，植产之习，于焉以斩。人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。呜呼!欧罗巴铁骑，入汝室矣，将高卧白云何处也?吾愿青年之为孔、墨，而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔(R. Tagore,印度隐遁诗人)，不若其为哥伦布与安重根!

世界的而非锁国的

并吾国而存立于大地者，大小凡四十余国，强半与吾有通商往来之谊。加之海陆交通，朝夕千里，古之所谓绝国，今视之若在户庭。举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。立国于今之世，其兴废存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。以吾国近事证之：日本勃兴，以促吾革命维新之局；欧洲战起，日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶?投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。

吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代。居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中?语云：“闭户造车，出门未必合辙。”今之造车者，不但闭户，且欲以“周礼”“考工”之制，行之欧美康庄，其患将不止不合辙已也!

实利的而非虚文的

自约翰弥尔(J.S.Mill)“实利主义”唱道于英，孔特(Comte)之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。当代大哲，若德意志之倭根(R. Eucken),若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸揭橥生活(英文曰Life,德文曰Leben，法文曰La vie)问题，为立言之的。生活神圣，正以此次战争，血染其鲜明之旗帜。欧人空想虚文之梦，势将觉悟无遗。

夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。祀天神而拯水旱，诵“孝经”以退黄巾，人非童昏，知其妄也。物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土。若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也!

科学的而非想象的

科学者何?吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。想象者何?既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想象而无科学。宗教美文，皆想象时代之产物。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。

国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也!

凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉! （陈独秀）

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌那托住太阳的大海，

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛，

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅、

失败的苦痛，

是寄予感动的热泪、

深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑、

辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次的探索、迷途、

失败和成功，

一定会给予热情、客观、

公正的评定，

是的，

我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来、热爱生命。

材料：新冠肺炎-omicron

地点：中国-上海

艺术家：上海人民

艺术参与者：上海人民

观众：人类

时间：c.2022

作品尺寸：6340.5平方公里

把“zy”写成“自由”

把“zf”写成“政府”

把“gj”写成“国家”

把“zs”写成“自杀”

把“🐑”写成“阳性”

把“⛓”写成“铁链”

缩写和符号

不是我的母语

试着勇敢一点

把体谅放在具体的人身上

把感谢放在具体的人身上

把怀疑放在权力身上

把苛责放在权力身上

要所有人爱所有人

不要所有人判决所有人

试着勇敢一点

把吃饱，睡好，做爱，安静看一朵花

看作理所应当

把发问，阅读，批评，说一句想说的话

看作理所应当

把奔跑，歌唱，散步，去想去的地方

看作理所应当

试着勇敢一点

让自己变得勇敢

而不是盼着一个勇敢的人出现

非洲西部的多瓦悠人

从未见过冰块

当他们第一次触摸冰块

觉得冰是滚烫的

就像从未触摸过自由的人

觉得自由是混乱的

试着勇敢一点

触摸从未触摸过的东西

想象另一种可能