chatgpt:

心智（mind）通常指的是一个人的思维、认知、感知、情感等心理过程和能力的总和，是一个相对宽泛的概念。

意识（consciousness）则是指一个人有知觉、体验和主观感受的状态，包括觉醒、警觉、注意力、自我意识等。意识是心智的一个子集，也可以看作是心智的一个方面，但不是全部。

问：大脑里是不是有一个叫自我的开关，关闭它，人就进行了无我状态？

chatgpt:

目前没有确凿的科学证据表明大脑中有一个叫做“自我开关”的结构或区域，可以单纯地通过开启或关闭来引起人的“无我状态”。自我意识是一个复杂的心理过程，涉及到多个大脑区域的相互作用，目前对其具体的神经机制和定位还存在争议和不确定性。

另外，“无我状态”这个概念也有不同的含义和解释，例如在佛教和禅宗中，指的是一种超越自我的体验，而不是简单的意识或自我意识的消失。因此，对于“自我开关”和“无我状态”的问题，需要具体情境具体分析，并进行更深入的探讨和研究。

问：在意识层面上，除了思维，还有别的什么吗？

chatgpt:

在意识层面上，除了思维之外，还有很多其他的心理现象和经验，例如：

1. 知觉：感知外界刺激的能力，包括视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等。

2. 情感：感受到的主观情感体验，如愉悦、悲伤、焦虑、愤怒等。

3. 自我意识：对自身存在和身份的认知，包括自我概念、自我价值感、自尊等。

4. 记忆：对过去经历和信息的储存和回忆能力，包括短期记忆和长期记忆。

5. 意向性：意识的趋向性和目的性，包括意图、意向、意志力等。

6. 知识：对事物本质和规律的认识和理解，包括学习、推理、判断等。

7. 意识流：意识中的连续性和连贯性，即一个时刻到另一个时刻之间的无缝连接。

以上仅是一些常见的意识层面的心理现象和经验，实际上意识是一个非常复杂和多维的概念，包括了人类智能的各个方面。

问：停止了思维，人还会有自我意识吗？

chatgpt:

停止了思维，人仍然可以有自我意识存在。自我意识是人类意识的一个重要组成部分，它通常指的是对自己的存在、身份、感受等方面的主观体验和认知。尽管思维在形成自我意识的过程中扮演了重要的角色，但是自我意识不完全依赖于思维，而是更广泛地依赖于神经系统和大脑活动的其他方面。

例如，一些研究表明，自我意识可能与大脑中的“默认模式网络”（Default Mode Network, DMN）有关，该网络在休息状态下被激活，与自我相关的心理活动和意识体验也会被观察到。因此，即使没有明确的思维过程，自我意识仍然可能存在，并在大脑中得到体现。

问：“默认模式网络”有没有可能不被激活？

chatgpt:

默认模式网络（Default Mode Network, DMN）是大脑中一组相互关联的神经元群落，通常在安静状态下或不需要执行认知任务时处于活跃状态。DMN涉及自我相关的心理活动和认知过程，如自我反省、情感加工、记忆检索等，是与自我意识密切相关的脑区。

虽然DMN在安静状态下通常会被激活，但它的激活水平可能会因不同的情境和任务而有所变化，甚至可能被抑制。例如，执行需要大量认知控制的任务时，如解决数学题或进行复杂的推理，DMN的激活水平通常会下降。此外，一些研究还发现，通过一些特定的方法或技术，如冥想、意识状态改变、药物干预等，也可能会影响DMN的活动。

因此，DMN不是绝对必要的，不同的任务和情境可能需要不同的神经网络来完成，大脑可以根据需要灵活地调整其神经网络的激活状态。

问：我曾经经历过“默认模式网络”被关闭的时刻，整整一个下午它都处在不激活状态，看起来分不清物我的边界，行动很流畅，完全不会被任何思维打断，甚至连性格都不一样了，你知道这是什么情况吗，这是不是就是所谓的天人合一或彼岸的境界？

chatgpt:

您所描述的体验可能是一种特殊的意识状态，类似于“天人合一”或“彼岸境界”。在这种状态下，人们通常感觉自我消失或模糊，同时也失去了对外界的评价、分析和思考能力，进入一种全身心投入的体验状态。

这种状态通常可以通过一些方法或技术诱发，如冥想、瑜伽、禅修、药物干预等。在这些状态下，大脑的活动模式可能会发生改变，例如默认模式网络的活动水平可能会下降。这可能导致感觉上的整体性和流畅性的体验，使人更专注于当下的体验和感受，而不是分析和思考。

尽管这种状态可能会带来一些好处，如减轻压力和焦虑等，但是它也可能会对日常生活造成影响，因为我们的社交和工作任务通常需要我们具备一定的思考和分析能力。因此，在尝试诱发这种状态时，应该注意适度和谨慎，并确保不会对正常生活造成不良影响。

问：目前有没有无副作用的方式长时间关闭“默认模式网络”？

chatgpt:

关闭“默认模式网络”（Default Mode Network，DMN）是一种特殊的神经状态，通常可以通过冥想、禅修、药物干预等方式诱发。然而，这些方法是否会产生副作用是一个复杂的问题，因为它们对个体的影响可能存在很大的个体差异性。

一些研究表明，长期进行冥想或禅修可能会产生一些积极的生理和心理效应，如降低压力、焦虑和抑郁等，但是这些效应的具体机制和效果尚未得到充分的研究。此外，有一些药物也可以影响DMN的活动，如一些迷幻剂、苯二氮卓类药物等，但这些药物可能会产生不良的生理和心理效应，并且不应该在没有专业医生指导的情况下使用。

总的来说，关闭DMN可能并不是一个长期的、无副作用的状态，而是一种短暂的、独特的体验状态。因此，如果您希望尝试关闭DMN，建议在专业指导下，谨慎选择适合自己的方法，并在使用过程中注意自身的身体和心理反应，避免产生不良影响。

问：人类的许多心理疾病是不是都可以通过关闭“默认模式网络”来治疗，现在有这方面的研究或尝试吗？

chatgpt:

关闭“默认模式网络”（Default Mode Network，DMN）可能对一些心理疾病的治疗有帮助，因为DMN与一些精神障碍，如焦虑、抑郁、成瘾和自闭症等，有关。尽管关闭DMN可能会带来某些积极的效应，但是它并不是一种广泛适用于心理疾病治疗的方法。

目前，一些研究正在探索关闭DMN对心理疾病治疗的潜在作用。例如，有些研究显示，在经历创伤后出现的创伤后应激障碍（PTSD）症状，可能与DMN超活跃有关。一些研究还显示，采用某些干预方法，如神经反馈、神经调节和药物干预等，可能有助于减轻DMN的超活跃，从而缓解PTSD症状。

另外，还有一些研究探讨DMN和其他心理疾病，如抑郁症、自闭症、注意力缺陷多动障碍（ADHD）和成瘾等之间的关系，并尝试找到DMN治疗这些疾病的有效方法。

总的来说，关闭DMN可能是治疗某些心理疾病的一种方法，但是需要进一步的研究来证实其效果和副作用。如果您正在考虑采用这种方法来治疗自己的心理问题，建议咨询专业医生或治疗师的意见，以确定适合自己的治疗方法。

问：喝醉酒是不是也跟“默认模式网络”有关系？

chatgpt:

喝醉酒可能与“默认模式网络”（Default Mode Network，DMN）有关。DMN是大脑的一个功能网络，与个体的自我意识、思维和记忆等紧密相关。在饮酒后，人的大脑会发生一系列的生理和神经反应，这些反应可能与DMN的活动有关。

研究表明，当人们喝醉酒时，DMN的活动可能会发生变化。例如，一些研究显示，DMN的活动会减弱，从而导致人的自我意识和自我反省降低。此外，饮酒还可能影响大脑中的其他网络，如情绪调节和认知控制网络等。

另外，饮酒对DMN的影响还可能与酒精摄入量和饮酒时间等因素有关。一些研究表明，饮酒时间越长，饮酒量越大，DMN的活动降低的越明显。

需要注意的是，饮酒可能对大脑和身体产生不良影响，包括记忆力减退、行为失控和健康问题等。因此，应该保持适度的饮酒习惯，或者避免饮酒，以保持身心健康。

问：对“默认模式网络”的研究与应用，有没有可能彻底解决人的心理问题，进而解决人类社会存在的各种问题，比如冲突、暴力、战争等等？

chatgpt:

虽然“默认模式网络”（Default Mode Network，DMN）的研究为人类心理和社会问题的解决提供了新的思路和方法，但仍然需要更多的研究和实践才能真正解决这些问题。

一方面，DMN的研究可能有助于了解人类心理和社会问题的根源，从而有助于预防和治疗心理问题，减少冲突、暴力、战争等社会问题。例如，一些研究表明，DMN的活动与心理疾病、焦虑和抑郁等问题有关，通过干预DMN的活动可以改善这些问题。

另一方面，DMN的应用还面临一些挑战和限制。例如，关闭DMN并不是一种完全安全的做法，可能会对大脑和身体产生不良影响。此外，DMN是人类大脑复杂的一部分，其功能和作用还有待深入研究和理解。因此，DMN的应用需要谨慎地进行，并需要在充分了解其功能和作用的基础上开展。

总之，DMN的研究和应用为人类心理和社会问题的解决提供了新的思路和方法，但需要更多的研究和实践来探索和发展。

问：个人与人类的问题，是不是在于他们过度依赖思维，从而扭曲并放大的本能需求，进而导致冲突与战争？

chatgpt:

个人与人类的问题是多种多样的，涉及复杂的社会、文化、经济、政治和心理等因素。虽然思维和本能需求在其中起到了重要的作用，但并不能单纯地将问题归结为这两个因素。

人类是有自我意识和思考能力的生物，思维是人类的基本特征之一。人类通过思维来理解自身和外部世界，也通过思维来规划和解决问题。然而，在某些情况下，人类的思维可能受到偏见、误导或歧视等因素的影响，从而导致冲突和矛盾。另外，个体之间的本能需求和兴趣等因素也可能引发冲突和竞争。

因此，要解决个人与人类的问题，需要综合考虑多种因素的作用和相互作用，包括社会和文化因素、心理和情感因素、经济和政治因素等。同时，需要通过教育、沟通和合作等方式，培养人们的理性思考能力和共识意识，化解矛盾和冲突，实现和平与共存。

问：人心理上的问题，是不是因为他把思维作为主要工具，过度使用并依赖它？思维是不是只能作为解决问题的工具，而不应成为行为的驱动力？

chatgpt:

思维是人类的一种基本能力，它在解决问题、规划和执行行动等方面起着重要作用。但是，如果一个人过度依赖思维，或者思维被误导或扭曲，就有可能导致心理上的问题。

例如，在一些情况下，人们可能会过度分析或担忧，或者陷入负面思维的循环中，导致焦虑、抑郁等心理问题。此外，如果一个人把思维作为行为的唯一驱动力，可能会导致行为不够自然和真实，甚至偏离道德规范，造成社会和心理上的问题。

因此，对于一个人来说，需要平衡思维和其他心理和情感方面的需求和能力，不要过度依赖思维，同时不要忽视其他心理方面的需求和重要性。思维只是一个工具，它的作用是帮助我们解决问题和实现目标，而不应该成为行为的唯一驱动力。

你可以有审时度势，但不能有思想上的恐惧。

所谓明心见性，对于人生修行也是必要的。

所谓洗练神识，与时刻警觉以清除心理上的问题也是相近的。

任何形式的恐惧都将是心魔，它会随着念头的起复而出现，不自觉影响你的行动。

可能你会觉得，时刻保持警觉会很累，但问题是如果不警觉你将面对的就是各种各样的情绪和欲望，那就更难受了。

保持警觉，其实是在做减法，做否定的工作。去除心魔就是在拯救自己，避免沦为天魔眷属。

思想本身就是一个耗能大户，不只它本身会消耗能量，也包括它所引起的一系列行为。

如果你放任思想，那么你在生理和心理层面的精力都会被极大的消耗，影响两方面的健康。

还有，「我」难堪，「我」不知所措。

为什么不能专注于整个身体的感受，而是要在心理层面另架起一套感受体系呢？

这么看来，似乎可以考虑废除心理层面的指定架构，这样基于它的问题就不复存在了。

这些架构应该就是一些观念的组合或结合，比如时空间、我、非我之类的。

从「人性论」一书知道，这些观念都是复合观念，是有迹可循，且可以解构的。从你的经历来看，这些又是可以消解的。

所谓的观念，在生理层面，是大脑一些神经的连结，既然是连结，就意味着它是可以断开的。

可能你要说时空间观念是先天观念，是自然形成的神经连结。但这并不意味着你不能在某个时刻断开它，去体验那全新的感觉。

而像「自我」这种观念就是后天形成的，大概在3至5岁之间，它可能是语言叠加环境综合所致。

一个观念的存在与否，不在于你有没有主动唤起它、经验它，而在于它所代表的神经连结是否保持着。

观念是状态式的，不是命令式的。

任何一个观念的连结与断开，都将导致你的一个新的状态(state)。从这个角度讲，人确实会有很多种状态，不同状态下的行为模式是有区别的。

对一个人而言，只要他的观念集不变，那他的整体存在状态就是稳定的。

所以说，不是说你觉得你是什么样就是什么样的，你的状态跟你的自我感觉不是一回事。

你的自我感觉是你的思想演绎的结果，这其中可能包含着各种暗示、引导、逻辑错误、认识精度等等因素的影响。

状态存在你的大脑里，你的心理活动就是你的状态与各种现实、非现实输入的渲染结果。

人性是状态持久层，环境是数据层，内外的活动则是表现层。

状态持久层有先天预置的，有后天变动的，它是一个开放的半稳定存在。

作为数据层的环境，显然是可以影响状态持久层的。比如某个事件的发生，导致你产生了某个观念，看的某本书消除了你的某个观念。

所以难点在于，怎么去更改这个状态持久层。

就你而言，对观念的解构是一种有效的手段。

看书也是一种常见手段。

有效的看书，看的不是知识点，而是里面蕴藏的观念。知识点只是观念的派生结果，它是无限多的。

从架构的层面看，只要你转变了，即你的观念或状态变了，你的相应的所有行为就都转变了，否则转变只是你的幻象。

与其粗暴的否定某个观念，不如去解构它，看清它的结构。

单纯的对观念的否定，只是你的一次表现，背后的驱动是其它的东西，否定也毫无结果。

在时间观念的作用下，思想由对过去的编辑开始转向对未来的构建。

于是在幻象的时间线里，有另一个你，那就是你的自我，与现实的你不同，分裂就形成了。

如果现实永不更新，你大概可以永远活在对未来的幻象中。

可是，现实是时刻更新的，你的幻象也一直在生成又破灭，现在与幻象的差别一直在冲刷着你的大脑，让你疲惫不堪。你可能在幻象中安心了一秒，然后就立马被现实惊醒。

思想为你制造了某个未来的场景，不久后你真实地面对这个场景，前后一幻一真两个场景就冲突了。这种冲突让你的脑子出现了不协调，会对真实行动的效果产生了不同程度的负面影响。所以思想在这里，只是帮倒忙。

思想还会负责编造借口或理由，使自己免受责罚。

如果你对未来没有幻象，你的脑子就可以全力的不受干扰的应对现实的未来。

此外，思想还会替你制造层出不穷的欲望，因为思想本身的机制决定了它一直在制造着什么。这些欲望往往不是真实的需求，如果你看不到这点，去追逐它们，你就会深陷其中，像一只饕餮。

脑子是硬件部分，对正常人而言都差不多，是进化而来的。脑子的物理结构里包含了记忆功能区，就好比正常的计算机需要有硬盘一般。进化如此，无可更改。

一台计算机它在运行起来以后理论上是可以不再依赖硬盘的，它可以全靠内存来运作，当然此时功能是受到限制的。相应的，人的脑子也是可以不依赖记忆运作的，在应对现实时，不需要再经过记忆的读取生成各种念头以判断决策。

被污染的行动

已知，在无我状态下，不会有行动的延迟，思想不会有机会干预行动，这可以理解，但是很奇妙。

这就是说，在人际关系交织的日常生活中，不需要思想，你也是可以正常行动的，而且行动得还更好。看看那些醉鬼就知道，没有烦恼是多少美妙。

有我状态下，你分不清哪些行动没有思想的干预，或者有什么行动是免于思想干预的，也许除了危机关头。

你的脑子总是被思想占据着，行动背后的意欲被思想的噪音所掩盖。这时大脑将分不清，也无法发出明确的指令，从而导致行动的延迟或取消。

行动的延迟或取消是不合时宜的，必然导致问题。这些问题的累积将造成不管是生理还是心理上的创伤。比如，你明明渴了，想喝水，你理应即刻起来喝水的，但不知道什么念头干扰了你，你半天也不起来，这样你的补水就会相比正常情况少很多，从而影响到身体的健康。

还有一类意欲是完全由念头驱动的，它可能还没带来动作，而只是在脑子里演绎出来了，这种意欲显然是毫无意义的。

那么，你可以完全拒绝后一种意欲以及生成它的那些念头吗？应该是可以的，因为无我状态下它们就完全不存在，你也可以正常生活，甚至包括讲笑话、看小说消遣，你什么也没有失去，除了失去恐惧与忧愁。

问题的由来

小时候你被教会使用脑子思考，学会了利用思想，这些是环境，亦即父母、老师他们交给你的，但他们没有交给你不用思想去行动，在他们那儿动脑子是值得提倡的，因此思想就额外重要。

于是，你学会了思考问题，学会了解题，你受到表扬，所以你更依赖思想，以至于你的所有行动，你生活的每个片刻都有思想的影子，它无处不在。

这是一个人最长久的、也是最坏的习惯，而且你还一直在培养并强化这个习惯。

对于不同的人而言，这个习惯的程度不同，程度较轻的人会过得轻松一些。

当你成长过程中经常独处，缺乏与人交流时，就会变得更内省，从而更依赖于思想，思想可以带给你某种程度的宽慰，也许还有安全感。

无梦

在大理的那段岁月，一开始你是脱离了现有的生活关系去到一个完全陌生的地方，所以你需要应付的就变少了，另外大家对于职场新人也相对宽容，所以感到不一样的自在。

通往洱海的那条街道，宽阔且干净，视野好极，让你心情愉悦。每天中午，吃过公司的午餐后，你散步着去海边，那时洱海还没有过多开发。随便找块石头蹲坐下来，吹着海风，看着一望无际的水面，苍山的挺拔，让你感觉很安全，仿佛就身处它的怀抱中。

那个时候，脑子里没有思绪，很宁静，愉悦，自在。

相比在学校里，你活在苦恼中，那里人太多，人与人之间关系开始复杂，你又腼腆敏感，应付不来。所以一毕业你就远赴他乡，将大理变成了第二故乡。

你在那里一月无梦，度过了一生中最舒适的一段时间。

无我

发生在重庆，某次出野外考察的间歇期。

曙光

从你所经历过的无我状态可知，思想其实并没有那么重要，你不必总是思想在行，行动在后的。看到这一点，不敢说马上就有转变，这可能是幻想，但至少让固有的模式有所松动，脑子跟思想不再是铁板一块。

当脑子完全看清它不需要思想也能处理好事务时，思想将开始退去，宁静随时到来。

你可以

现在的你比以前更有优势，以前你还会担心无我状态下无法照顾自己，主要是无法体面的谋生。而现在你经过努力，足以保证简单朴素的衣食无忧，所以你完全不用担心了，是时候放开顾虑，摒弃思想了。

关于人类

进化

人是进化而来的，为了生存而进化的，不止是身体，还有脑子。 随着进化，人的脑容量变大，脑内分工更明确，功能也就愈发强大。 脑子是用来认识世界的。认识，需要分辨。脑容量越大，对事物的分辨就更清晰。 同时，脑子也进化出更加强大的记忆能力，能够记住更多的画面、印象。但这种记忆方式效率低下，不足以应付生存的需要。脑子需要有更好的方式，更好的编码以便更好的存储与整理这些信息。 于是，人类尝试以声音、文字为万物命名，天、地、山川、河流，也包括自己。当人类称呼自己为『我』时，最初就是给身体一个名字，一个耐以运作的身份。 每个命名背后，都有与之相应的印象与观念，『我』意味着这具身体，以及身体的各种感受、本能、情绪、欲望等等，后者本来是时刻生灭的，然而因为『我』的存在，都被记忆与存储了。

思想

有了分辨、记忆、命名，思想就有了存在的基础。有了思维能力，人类的生存能力就更加强大。 所谓福兮祸所依，思想带来了力量，使得人类更依赖它，从而也带来了灾祸。思想根植与记忆，记忆里存储着关于『我』的一切，『我』的喜怒哀乐，『我』喜欢的，『我』害怕的。趋利避害是人之本能，但思想放大并扭曲了它。 记忆不断驱动着思想，思想不断强化欲望和恐惧，欲望和恐惧不断在人类中制造冲突、争斗乃至战争。 进化是为了更好的生存，但一项进化却不会有什么预见性，也难以永远适宜。 思想能力的获得，固然帮助人类成为万物之灵长，在地球上呼风唤雨。但人类在思想的裹挟下，日渐破坏自己的生存环境，灭世之战随时可能爆发。 如果人类不到几百万年就把自己给灭绝了，那谁还能说人类就是进化的大赢家？

哲学

透过上述的观察，可以清晰看到人类的问题就出在生而为人的那一刻。 主流的中西方哲学，都忽视了这个问题，哲学依靠分析、观察、推理试图认识世界，为人类问题找到答案，前者不可谓不成功，后者却是一塌糊涂，甚至发展出各种诡异、荒唐的学说。

光明

也许历史上耶稣、释迦牟尼确实完整地思考并讲诉过这个问题，但由凡俗之人形成的基督教、佛教不可避免会对之各种误解与歪曲。 这就是克里希那穆提的可贵，他明确指出人类的根本问题所在，反复劝导人们认识并解决这些问题，由此形成的文字、录音、视频都完好的保留了其教诲。 现代人死抱着那些良莠不齐的学说教义，却对真正的、明确的教诲视而不见，可谓是有眼无珠。

出路

看清了根本问题，解决的办法就很明晰了。 我们如何正确利用思想，只利用它的能力，而不让它产生破坏？ 我们能不能只在需要的时候用它，其它时候就丢弃它？ 当我们应对外在事物时，使用思想，回归内心时，抛弃思想。 实际生活中，我们明显分不清楚什么时候思想有效有用，什么时候思想无效有害。 所以需要警觉，时刻警觉，不能任由记忆与思想驱使，不要依着习惯与反应生活。

现实

这就是大道。 现实是，大道甚夷而民好径。 民，是我，是你，也是所有人。 也许正如尼采所说，人是一座桥梁，人猿在一边，超人在另一边。

关乎自己

我体验过无我，为自己点亮了光明，明确了道标，因此注定我不会为了什么凡俗的目标而活着，即使我仍是凡夫俗子。 一路走来，我从休谟那里学会了认识那个在认识世界的主体，跟着克里希那穆提见到了光明，从剑客那里知道了塔勒布与王东岳，并开始获得生存的技能与知识。 有灯塔，有小船，有食物，剩下就看船上那个人的了。

某天不出野外，吃完午饭后回到旅馆，躺在床上，拿着笔和纸，想思考些问题。

大概是在思考宇宙万物由简单到复杂的演化过程，从原子分子到无机物，有机物，植物，动物，到人类社会的不同阶段，由简单到复杂，从弱小到强大，以及变化与不变之间的关系。

可能还回顾了一下「最难理解的是这一切是可以理解的」这个之前自以为想明白了的问题，以及大学看过一部分的休谟《人性论》里提到的时间、空间观念。

思考的过程感觉挺好，然后我拿起克里希那穆提的《超越时空》一书，看到下面这一段。

克：我在印度时，有一天晚上从睡眠中醒来，看看表，时间是十二点十五分。我不太愿意形容当时的状态，因为听起来有点离谱。当时我接触到了宇宙所有能量的源头，它对于我的脑子和身体都有不可思议的影响。我很抱歉谈起自己的私事。你知道，当时所有的分界都消失了，自我感和外在世界的对立感全都不见了，你明白我的意思吗?只剩下那不可思议的巨大能量。

顿时脑子里什么东西像对上了，奇怪的感觉，于是我起身下床，在边上走来走去，突然发现这个世界不那么清晰了，进而发现分不清物与我的边界，什么你与我，物与我，都是一体，我与宇宙也是一体的，不可分割的。

看出来彼岸是怎么到的吗？

我是在解构吗

解构万物的关系，解构时间与空间

解构我与物的差异，解构我存在的理由

这种解构只有第一次才有效吗？

第一次，带来的效果最明显，所以导致的震动最大

后续再解构就变成知识的记忆了，所以没啥效果

怎么样才能再一次到达彼岸？

如果它是随机到来的，那它的研究价值就有限了，或者说普适性有限了。

也就是说知识对我们的影响很大

它阻碍了真正的观察

阻碍了认知

阻碍了深入的思考，冥想

我的存在有个基础？

物我，时间，空间等等

时空解构过，万物的关系我当时正在解构

然后克书里的话就像最后的催化剂

如果解构是可行的，那要再次到达彼岸，就一定得反复解构

要解构成立，就必须摆脱知识，关于这些方面的知识

你不能说我知道万物的关系，你不能说我知道时间、空间是什么

为什么不能说我知道了？

因为你一说我知道了，你就还是按已有的方式活着，就算你曾经解构过，但那已经变成了记忆和知识，不再是解构本身

解构本身是对当下大脑运作的剖析与干涉

而知识，只是知识而已，是一段记忆

所以对于心理层面，重要的不是知识，不是曾经做到过，不是曾经观察过、探索过

记住，过程重要，结果，不管是什么的结果，都不重要，那是记忆，是知识。

只说我理解的

冥想分为两种，一是主动冥想，二是被动冥想

什么是主动冥想？

主动冥想，是通过某种方式主动控制或引导意识，排除杂念

主动冥想有哪些？

专注冥想

正念冥想

什么是专注冥想？

专注类的冥想，顾名思义，就是将心思集中专注在一个对象上的冥想，强调的当然就是专注在所选定的对象之上。这「对象」可以是一句咒语、一句圣经、一点烛光、一个佛像、一朵莲、一个音、身体的一个部位….。

什么是正念冥想？

强调的是不批判地观察／觉察当下的体验。

身体扫描（观察身体当下不同部分的感觉／体感）、静观进食（以五感（视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉）「观察」眼前的食物）、静观步行／动作（觉察当下脚掌、腿等位置的身体的感觉）和静观呼吸。静观练习的目的是培养不批判的觉察力量。古人和现代学者都主张以观察身体为入门，再进而观察情绪和思维，因为身体的感受比较容易观察，情绪和思维较难。

主动冥想的问题？

主动冥想还是有意识的，强调控制。不管是专注冥想也好，还是正念冥想也罢。所有行为都有主动意志的控制在背后使然。

也就是说这不是一种自然而然的状态，这其中也包含着目的。

主动冥想能带来什么好处？

能够让我们的心念净化，少一些思绪的干扰

能干好当前正在做的事情，比如切菜、开车、走路等等

借助冥想，能及时从习惯或反应中脱离出来，久而久之就消解了它们

被动冥想是什么？

被动冥想就是没有意志强加，也处在冥想之中的状态

被动冥想大概是可遇而不可求

你即使打开了窗，也只能等风来

为什么说只有冥想才能拯救人类？

这里的冥想是指主动冥想还是被动冥想呢

我觉得都是

因为被动冥想实在要看机遇，少有人能得到

而且主要冥想也是可以改变人的

主动冥想可以带来时刻的觉察

在觉察中自然就能看到问题

看到问题，看到错误了，才不会按照过往的方式去做

大概是在思考宇宙万物由简单到复杂的演化过程，从原子分子到无机物，有机物，植物，动物，到人类社会的不同阶段，由简单到复杂，从弱小到强大，以及变化与不变之间的关系。

可能还回顾了一下「最难理解的是这一切是可以理解的」这个之前自以为想明白了的问题，以及大学看过一部分的休谟《人性论》里提到的时间、空间观念。

思考的过程感觉挺好，然后我拿起克里希那穆提的《超越时空》一书，看到下面这一段。

克：我在印度时，有一天晚上从睡眠中醒来，看看表，时间是十二点十五分。我不太愿意形容当时的状态，因为听起来有点离谱。当时我接触到了宇宙所有能量的源头，它对于我的脑子和身体都有不可思议的影响。我很抱歉谈起自己的私事。你知道，当时所有的分界都消失了，自我感和外在世界的对立感全都不见了，你明白我的意思吗?只剩下那不可思议的巨大能量。

顿时脑子里什么东西像对上了，奇怪的感觉，于是我起身下床，在边上走来走去，突然发现这个世界不那么清晰了，进而发现分不清物与我的边界，什么你与我，物与我，都是一体，我与宇宙也是一体的，不可分割的。

然后有个念头冒出来：为什么偏偏是我，难道这就是我的命运，我的使命？

类似醉酒的感觉，但完全没有醉酒的副作用。

这就样一直保持着这种状态，跟平常状态相同的是，该做什么还是做什么，看小说，上厕所，下楼，过马路，去买绝味鸭脖。

不同的是，无法思考或思维，因为一旦念头里包含着你、我、外物以及他们的分别，大脑里就会冒出一个声音，这些是不可分割的，是一体的，即使强行用意志迫使自己思考，也难以维继，很像喝得比较醉了以后无法思考的情形；还有就是，当某个想法或意欲一生起，就会立刻去做，决不会有犹豫、拖延，不会有思维过程参与进来，比如看着小说的时候，想到上厕所，立刻就去了，搁在平时肯定会拖延好久，又比如晚上聚餐，想到一个笑话，立刻就节奏感良好的大声当众讲出来了，因为我是个比如腼腆内向的人，如若平时，这事绝无可能发生。

偶尔也会有念头冒出来，想要逃出这种状态，因为隐约感觉在这种状态下无法保护好自己，当然这念头也是一闪而逝的。

这种状态里，没有任何恐惧、烦恼，比如当脑子里闪过几天后单位领导要来视察，可能要陪着喝我平时是非常抗拒的白酒什么的念头时，内心没什么波动，念头也转瞬即逝。

晚间，跟克氏群友聊了些莫名其妙的东西，发了几句腾讯微博，困意来了以后，毫无犹豫地洗漱上床，带着对那种状态不太确定的疑问很快睡去。

第二天，早上起床，世界恢复了清晰，我知道我退出了那种状态。

当天下午，再一次进入那种状态。

第三天，世界再一次恢复清晰。

至此之后，再无这种体验，可能某些时候有种就差临门一脚的感觉，然而也许是因为内心存在着顾虑与担心，终究没能进入。