出国这件事情也是有架构的，也可以用理论来指导实践，而且，个人观察到一些人在出国的选择以及一些中介在出国服务工作中，也有很多模糊不清，所以做不好的地方，利用理论可以更好的开展工作。

首先出国的主体是人， 而人是社会生物，社会是有结构或者说有架构的，每一个人在社会上，都有自己的坐标，定位于不同的社会结构和层次，有不同的坐标。

所以，出国移民，是人从一个社会变迁到另一个社会，是非常巨大的变化。通常这种变化是人主观的追求。要做好出国移民，无论是个人还是中介服务，都需要弄清楚三件事情， 1. 源头社会的结构， 2. 目标社会的结构，3.个人的特质以及在两个坐标系中的位置。

在出国移民这个事情上， 我们以从内地出发为例，他自身可能处于不同的阶层， 他自身的资源积累和特质完全不同， 他对目标社会的定位预期也完全不一样，这就决定了，出国一定是一个千人千面的个性选择和个性服务。

以个人资源，出国方式，和目标国家来划分，可以作为出国的三个区别维度，细分“出国”的结构。

从个人资源条件出发，可以先简单分为5种类型：

1. 草润：草根阶层出国谋求生存 资源0到20万

2.穷润：国内翻身无望出国更好的生活 20～60万

     学个技术，做点小生意，买房买车，翻身致富。

3.平润： 国内无法“中产”，国外升级。 60～200万

      需要换个环境发展，寻找跟好的生活，留学，打工，做生意。

4.富润： 中产但不富裕，最求更好环境和生活。 200~800万

    更好的教育，社会。更好的工作，更多的商业机会和发展方向。

5.豪润： 百万美金 有钱人 。 800～以上

按照出国方式/签证种类 的划分：

a. 劳务

b. 留学/语言班

c. 工作

d。 人才

e.商业

f. 投资.

按照目的地分类：

甲.单列移民大国： 美国，加拿大，英国，澳大利亚，新西兰，日本，新加坡，香港

乙. 东南亚，西欧申根、东欧申根。中东欧洲非申根，韩国，拉美，非洲，土耳其，俄罗斯

这个结构分析清楚之后，对号入座，一个人出国或者移民就非常清晰了。

举例说明： 比如一个人，有100万，要留学澳大利亚，

就是 3b甲. 很适合找个中介， 选个mba或者自身专业对口的.完了找工作买房买车，可以很从容。

但是如果100万想走投资几乎不可能。 有个100万，直接出去打工可能也要看工作面试之类的，也可以语言版过度或者旅游签证过去旅转学，旅专工，但是也不是特别紧张。

付得起中介费用几万块，所以对中介价格相对不敏感但是对服务就有点挑剔了。

对于个人来说，最重要的是认清自己的情况，除了资源，还有自身其他资历，技能条件，放弃一些不切合实际的幻想，想清楚自己出国需要的是什么，是镀金在回来，还是就不回来了。

再比如一个人有1200万，大概150万美金，想做投资移民。

那可能日本就比较合适，因为物业成本不高，收益可靠，有不工作也享受社会福利的可能，

但是如果投资移民欧美澳新，可能还要继续工作，但是也不用很辛苦，看资产厚度了。

但是如果300万人民币希望投资移民， 那就还需要自身有别的生存方式。

反正2000万以下，投资移民到发达国家想彻底退休就有难度了，可以考虑东南亚东欧拉美，比较安全。

对于中介来说， 不同目的地国家的社会架构是不一样的，所人海外很多社会结构类似，但是差别也不少，作为中介服务，摸清用户的资源和意图才能对症下药，且要熟悉自己出国服务产品中国家的社会结构，社会规则以及各种移民路径的要求，才能服务好客户，并不是所有的客户所有的要求都是合理的，绝大部分客户对目标社会的认知都非常模糊，特别是需要中介的用户，他一定是很多理想化的假设。

甄别客户非常重要，服务没有优势，那这个客户可能不是你的，费尽口舌也可能满足不了他的要求，在宣传和服务上都需要精准“定位”。

2022.5.23 第一次草稿： @lincolnstark5 拖雷

2022.5.24 修改错别字：

正文：

先拿北美，更准确点就是美国来练练手， 用这个理论框架解决如下问题：

为什么美国能够成为美国，加拿大墨西哥巴西阿根廷都是新大陆殖民地独立国家，美国为什么这么独特。美国今天的上层社会架构是如何建立起来的，为什么。

显然，这些用辩证和历史两个唯物主义并不能清晰的拆解清楚，用“生产力决定生产关系”，也更难以揭露这个现象的本质。

一。“美国“的来源：

今天美洲国家的”建筑“，是从殖民地开始打地基的。

最早来到美洲的殖民者，都是西班牙葡萄牙的殖民者， 但是北美有一个关键的区别，这决定了未来道路的分叉。

这个分叉就是著名的五月花号。

与纯正虔诚的天主教国家西班牙和葡萄牙不一样， 五月花船上的人，不完全是财富掠夺者，他们是新的制度奠基人，他们要逃离欧洲大陆的宗教纷争，是被迫害的新教徒们。

这些人在五月花船上订立了“五月花公约”，这是一份文明历史的丰碑，他完全体现了新教价值观并奠定了美国独立宣言和宪法的基础。

就是这个差别，带来了北美美国加拿大，和天主教殖民地墨西哥巴西阿根廷等其他国家的区别。

用架构唯物主义来解释：社会主体人群的信仰很大程度上影响了上层建筑，而不是简单的钱，或者说经济基础。

五月花公约是人类进步的一颗种子，他来到全新的大陆生根发芽，开花结果。

这颗种子也并不是突然变异，更不是外星降临的。他的源头如果追溯起来，那要从摩西出埃及和古希腊城邦的原始民主说起了。

为了聚焦，这个追溯话题留给日后详细说明，简单说，古犹太教确立了以“神”为表象的原始的民主法治和社会组织的同意混合物：古典犹太教信仰。 这是一种最基础的从最底层低水平的犹太人群落中诞生的，要求不高但是有广大拥趸，并以此为基础成为犹太社区上层建筑，社会形态的主要组织形式和管理规则，包括经济形态：犹太人对金钱的态度也融合其中。时至今日，犹太人对经济或者钱的理解也与这个古老信仰息息相关，并区别于其他信仰民族。

这个信仰维持了一个基本底层社会的稳定和和睦存在与发展。

**这个信仰在罗马帝国统治下的以色列，具体是耶路撒冷，遇到了古希腊文明。两条文明的大河融汇，两种土壤融合，产生了新的营养，地基土壤发生了变化，形成了新的土壤类型：新的信仰：基督教，**并以此为基础和土壤建立了新的文化，经济，政府架构和社会形态。

欧洲从古罗马时代进入封建天主教中世纪。

这种融合不仅仅产生了一种化学反应，建立了三个不同，又相关，有密切联系的三种上层建筑：犹太人保持原来的社区，继续犹太教和犹太社区的生活。 在中东，阿拉伯人波斯人突厥人发展了穆斯林。 欧洲的古希腊地区长出了天主教。

三种建筑的区别和联系是非常复杂的，但是建筑物的骨干是人种肤色民族、信仰和经济等。

回到我们的北美话题：信仰之间自然存在交流，融合，竞争与进化。

信仰并不需要严格抽象和绝对，信仰的主体与社会的主体都是人，人群。在西方广大区域的三教博弈中，犹太人始终无法建立起持久严肃稳定的上层政府架构，而穆斯林的部落联盟长老会体制和天主教从古希腊借来的经验都优秀很多。

穆斯林崛起要晚于基督教，但是也吸取了很多基督教的经验并拥有自身的优势，在结果上，体现在穆斯林的扩张让基督教地盘越来越少，直到我们五月花出发前不久，天主教才略微挽回了部分颓势，穆斯林信仰文化和民族的生命力和北美一样，并不是突然变异或者外星来的。

一方面基督教的分支东正教延缓抵挡了大部分穆斯林抗争，虽然最后君士坦丁堡还是陷落。另一方面，西班牙崛起并打开了新大陆的大门。

要特别强调的是，西班牙虽然是保守天主教国家，但是辖区覆盖了荷兰等新教地区，还有文艺复兴中意大利城邦的支持。

特别是宗教改革兴起之后，大量思想和生产力解放后产生的现金技术供养着西班牙的国力，使得这个古老的天主教国家成功的打败了伊比利亚半岛的穆斯林，恢复了欧洲的信仰的”纯度“。

西班牙在欧洲以及世界近现代历史上的影响是巨大的，这里暂时放下不多说，以后转文论述。

欧洲的宗教改革，部分打倒了神，也带来了人们发现探索的勇气之门，于是，美洲进入西方文明范畴，新教徒也来到了美洲。要强调的是，宗教改革带来的矛盾同时，也带来了保守的天主教的进化，欧洲神权崩溃在天主教和新教同时发生的，只不过程度不同，在天主教地区的教会政治也垮台了。王权更加需要资本家和国民的支持，而不仅仅是教会加冕。

二： 美国大厦的地基、框架以及发展与变化。

新教徒最早的殖民地集中在东岸新英格兰地区， 最早的十三州的社会组织和管理都是新教开明自由民主作风的体现，这是今天美国的最初版图和基因池。而当时的整个美洲，地理上虽然远离欧洲大陆，但是在”上层建筑“上，在社会形态上，是进化中的欧洲大陆一个离岸分支。

欧洲大陆在五月花之后的科学发展，人文革命，启蒙运动都在北美平行同步的进行着，欧美之间的贸易，文化往来持续不断，社会矛盾和王权之间的争斗也延展到这片大陆。

这，其实是北美独立的本质，美国独立战争的本质，他是英法王权斗争的结果，更复杂的是，法国启蒙运动带来的自由思潮掺杂期间，殖民地土壤地基上建立的建筑本来与新教先驱英国是同气连枝，并不绝对的敌对，而北美战争中真正决定力量的对决是英法两个欧洲王权。

这其中很戏剧的典型证明，就是加拿大，为了争取加拿大的天主教法国殖民地，英国对天主教地区妥协了，这导致了北美十三州新教徒的”不可接受“直接导致了北美要宣布独立，这也是为什么加拿大留在了英国殖民地管辖而没有跟着十三州加入美国。因为美国是个”新教“国家。

信仰又一次超越”经济基础“和”生产力“，混合王权斗争决定性的影响了”上层建筑“。一边走向民主共和，一边走向君主立宪民主。

这种土壤地基和框架结构也决定了北美独立后的外来发展趋势，这是根据趋势周期唯物主义。

更特别的是：新教徒在北美借用英法王权争斗的机会，赢得了一次完美的建筑“上层”的机会：在一片没有历史的崭新土地上，按照理想中的样子设计宪法和社会架构。

这是美国最独特的地方，历史悠久的大陆和国家的进化，都需要在原来的基础和架构上修修补补，或者格式化拆迁重盖，要么缓慢不彻底，要么代价巨大。而美国没有这些束缚。

同源的新教国家上层建筑本身就是理念互通的。

所以在美国独立后的发展上，清晰的看见，十三州独立之后，迅速的恢复了与英国的友好关系…，并且在法国大革命之后，与拿破仑的新教法国也关系缓和的很快，并且从英法王权斗争中以新教特有的身段柔软、开明、务实和重视经济赚了钱和大面积土地：

英国一挥手阿巴拉契亚山脉以东一百多万平方公里”给“了崭新的美国，革命党雅各宾派的拿破仑也很友好，美国中部大路易斯安那两百万平方公里，”卖“给美国，换钱打欧洲的王室们，而当时北美十三州只有八十多万平方公里……

新地基和架构组成的美国拥有强大的生命力， 新教作为信仰竞争中最新最先进的”作品“，有很多优点，欧洲大陆的冒险家和贫民，勇敢的匪徒和探险家都蜂拥而至，因为这个房子里更”自由“，更有钱。

三：南北战争，一战，二战的美国变化。

南北战争是美国”土壤和建筑物”的一次重大改变，也是到今天为止最后一次。也是新教对南方保守天主教的一次沉重打击。

黑人解放了，而一战和二战。是美国对欧洲大陆进化的帮助和挽救。

一战二战并没有改变美国的基础架构，虽然“生产力”和“经济基础”发生了很大的变化，更多是小修小补，直到今天。美国民主共和两党制度也在南北战争之后确立稳定，美国的版图也在解决了南北战争后拿下新墨西哥和加州佛罗里达后，再也没有扩张。

以上：马克思2.0 可以完整详细的解释清楚美国建筑的全部问题。同样，美国今天存在的问题，包括种族问题等，也是这个框架中清晰可见。

这些问题，可能要等到土壤地基和架构的继续进化才能够全面解决吧。

架构唯物主义和周期/趋势唯物主义。

恩，终于开始完成哲学自洽的梳理工作了。

辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义的重要部分，这个思想是西方思想进化的结果，在最近几百年对社会产生了巨大的影响，力量和生命力都是客观存在的。

同时，在这些理论的实践中，也出现了非常多的问题。

拖雷（@lincolnstark5） 认为，这些思想可以补充和完善，这里提供两个模块：架构唯物主义和趋势/周期唯物主义。 这样构成一个完整自洽的理论体系理解和解决社会问题。

一：架构唯物主义

在辩证唯物主义基础上，事物两方面，矛盾的正反面基础上，事物都是普遍有结构或者说架构的，事物的结构决定了事物的规律和性质功能作用。特别是基础结构和框架骨干结构。

事物的结构组成部分的功能是不对等的，基础和骨干部分起到大部分的决定作用。分析事物除了正反两方面，更有效更准确的方法是分析事物的结构，也就是架构。找到基础和骨干部分，才能更清晰的认识和把握事物。

二：趋势/周期唯物主义

历史唯物主义是针对过去：趋势/周期唯物主义是针对未来。

事物的变化和运动是有趋势和周期的，这个趋势和周期的推测除了根据历史事实，还可以利用架构唯物主义分析事物的基础和骨干结构来科学推断。只要基础和骨干部分分析清楚，事物的趋势和周期都是可以确定的。这也是物质决定意识，基础决定上层的结果。

事物变化的趋势确定，但是演变路径是有随机不确定性的，事物的发展受到多方面已知和未知因素的影响和制约，还是需要运用架构唯物主义和辩证唯物主义，确定影响因素的基础和架构骨干，来分析事物的变化，另外，事物运行的短期方向，一定是在所有因素影响下最容易发展的方向进行。