道德经第七章
第七章 [原文] 天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。 [译文] 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。 [注释] ①天长地久；长、久：均指时间长久。 ②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。 ③身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。 ④外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。 ⑤邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。 [延伸阅读1]王弼《道德经注》 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生， 自生则与物争，不自生则物归也。 ** 故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 **无私者，无为於身也。身先身存，故曰能成其私也。 [延伸阅读2]苏辙《老子解》 天長地久， 天地雖大而未離於形數，則其長久蓋有量矣...
道德经第七章
第七章 [原文] 天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。 [译文] 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。 [注释] ①天长地久；长、久：均指时间长久。 ②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。 ③身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。 ④外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。 ⑤邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。 [延伸阅读1]王弼《道德经注》 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生， 自生则与物争，不自生则物归也。 ** 故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 **无私者，无为於身也。身先身存，故曰能成其私也。 [延伸阅读2]苏辙《老子解》 天長地久， 天地雖大而未離於形數，則其長久蓋有量矣...
闲聚
邀友一二三 把酒四五六 添柴七八九 喝多炕头卧
First confession in life
My name is Hou Rongqing. This is the first time I have published a text on the blockchain. I am honored that as an ordinary person, I have the opportunity to feel the novelty brought by new technology and feel the freedom. I like this Place, let freedom and democracy last!
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