为什么要在消费社会做一个“穷人”？
本书封面本文是一篇读书笔记。本书最有启发性的是把生产社会和消费社会串了起来，相当于把马克思的鲍德里亚串了起来。下面就来梳理一下。从工作伦理到消费美学什么是工作伦理工作伦理诞生于从农业社会到工业社会转变之间。工业社会需要大量的工人。在农业社会，人们大多是自给自足的，生产多少就消费多少。当生产足够多了，人们自然就会去休息。 而工业社会需要工人不间断生产。因此就产生了工作伦理。以现在眼光来看， 工作伦理就是一种PUA 。工作伦理假定所有身体健康有能力的人都应该去工作，而且只应该去从事那些公认有价值的工作。否则，这个人就是懒散，就是浪费不求上进，就是虚度光阴。只有公认的有价值的工作——那些可以要求薪水回报的，可以用于交易的——才会被工作伦理认同。对这种工作伦理的批判，我们已经见的很多了。它剥夺劳动的意义、剥削人的价值，物化人、异化人，把人当作螺丝钉。职业和工作，就成了定义一个人的标准。在过去，工人通过自己设定目标、自己控制进程获得工作的意义和动力，但现在，他们只能被动地完成由他人设置和控制的任务，工作对他们而言失去了意义。工作伦理也把生产活动和人的需要分离开来。这是历史上第一次，人们优先...
为什么要在消费社会做一个“穷人”？
本书封面本文是一篇读书笔记。本书最有启发性的是把生产社会和消费社会串了起来，相当于把马克思的鲍德里亚串了起来。下面就来梳理一下。从工作伦理到消费美学什么是工作伦理工作伦理诞生于从农业社会到工业社会转变之间。工业社会需要大量的工人。在农业社会，人们大多是自给自足的，生产多少就消费多少。当生产足够多了，人们自然就会去休息。 而工业社会需要工人不间断生产。因此就产生了工作伦理。以现在眼光来看， 工作伦理就是一种PUA 。工作伦理假定所有身体健康有能力的人都应该去工作，而且只应该去从事那些公认有价值的工作。否则，这个人就是懒散，就是浪费不求上进，就是虚度光阴。只有公认的有价值的工作——那些可以要求薪水回报的，可以用于交易的——才会被工作伦理认同。对这种工作伦理的批判，我们已经见的很多了。它剥夺劳动的意义、剥削人的价值，物化人、异化人，把人当作螺丝钉。职业和工作，就成了定义一个人的标准。在过去，工人通过自己设定目标、自己控制进程获得工作的意义和动力，但现在，他们只能被动地完成由他人设置和控制的任务，工作对他们而言失去了意义。工作伦理也把生产活动和人的需要分离开来。这是历史上第一次，人们优先...
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