为了得到最强大的十条现金流管道，我们必须从需求端和供给端对现金流管道进行评估
一、现金流管道需求端不能轻易消失，不能轻易出现如下图所示内容， 因此，对现金流管道的需求端做以下要求： 1. 符合刻在人类基因里的需求，几千年不变，即生存和繁衍的需求 ① 尽情地享受音乐 ② 尽情地享受美色 ③ 尽情地品尝美味 ④ 享受舒适的环境 ⑤ 享受快乐的氛围 ⑥ 炫耀自己的权势 ⑦ 展现自己的才能 ⑧ 超脱自身俗欲的愿望 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 太史公认为：说到神农氏以前的情况，我不知道。至于像《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。所以，（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次...
为了得到最强大的十条现金流管道，我们必须从需求端和供给端对现金流管道进行评估
一、现金流管道需求端不能轻易消失，不能轻易出现如下图所示内容， 因此，对现金流管道的需求端做以下要求： 1. 符合刻在人类基因里的需求，几千年不变，即生存和繁衍的需求 ① 尽情地享受音乐 ② 尽情地享受美色 ③ 尽情地品尝美味 ④ 享受舒适的环境 ⑤ 享受快乐的氛围 ⑥ 炫耀自己的权势 ⑦ 展现自己的才能 ⑧ 超脱自身俗欲的愿望 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 太史公认为：说到神农氏以前的情况，我不知道。至于像《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。所以，（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次...
