Web3日记：通向极权主义的数字化之路
1.从互联网和数字化革命说起 传统意义上的数字化道路旨在解放生产力和思想。早在1996年John Berry Barlow便在其《网络独立宣言》一文中宣布，网络空间形成的数字化现实是一个独立、自由、平等和自治的新世界，不受任何国家政府的统治或压迫。Barlow在文中讲数字革命的先驱们与美国独立战争中的英雄人物进行类比，并称其为“拒绝权威，强调自治精神的自由主义人士”。然而，在数字化进程接下来几年的发展中，我们已步入了一个与当年强调自由和自治的数字化乌托邦相去甚远的处境中，互联网和信息技术正在为新型压迫手段，并明显地威胁到了即存的民主。 2010年期间的阿拉伯之春就是一个范例：互联网和社交网络为民众提供了相互间通讯的基础设施，赋权于民众，且当局无法有效控制。在突尼斯，Facebook成为了当地的“革命指挥中心”。在埃及，互联网则作为线上青年革命运动的孵化器，用于组织和发动抗议运动。然而在起义4年后，埃及局势发生了明显的转变，埃及军政府于2014年开始将”社交网络安全威胁监管系统“投入运营，进而实现相较于往届专制政府更加有效的针对于公民行踪和社交言论的监管机制。 除了政治层面民主制度...
Web3日记：通向极权主义的数字化之路
1.从互联网和数字化革命说起 传统意义上的数字化道路旨在解放生产力和思想。早在1996年John Berry Barlow便在其《网络独立宣言》一文中宣布，网络空间形成的数字化现实是一个独立、自由、平等和自治的新世界，不受任何国家政府的统治或压迫。Barlow在文中讲数字革命的先驱们与美国独立战争中的英雄人物进行类比，并称其为“拒绝权威，强调自治精神的自由主义人士”。然而，在数字化进程接下来几年的发展中，我们已步入了一个与当年强调自由和自治的数字化乌托邦相去甚远的处境中，互联网和信息技术正在为新型压迫手段，并明显地威胁到了即存的民主。 2010年期间的阿拉伯之春就是一个范例：互联网和社交网络为民众提供了相互间通讯的基础设施，赋权于民众，且当局无法有效控制。在突尼斯，Facebook成为了当地的“革命指挥中心”。在埃及，互联网则作为线上青年革命运动的孵化器，用于组织和发动抗议运动。然而在起义4年后，埃及局势发生了明显的转变，埃及军政府于2014年开始将”社交网络安全威胁监管系统“投入运营，进而实现相较于往届专制政府更加有效的针对于公民行踪和社交言论的监管机制。 除了政治层面民主制度...
