不朽的精神还是喝醉的猴子：读《被数字分裂的自我》
**写在前面：**对无法被验证的东西，你会持什么态度？如果说时代有其态度的话，当今时代的态度则是不可证明的便是错误的。这让我们对技术的批判陷入一种回路——你必须用技术的验证方式来证明对技术的批判是有效的。这好比网上流行的民族主义喷子：你特么连中国人都不是，怎么好意思来评判中国人？深圳大学的何道宽老师最近选译了一本书，叫《被数字分裂的自我》，作者思路奇特地用修行的理念来批判数字技术（特别是互联网）给人造成的影响，其颇具神秘主义的文字估计会让很多传播学界人士嗤之以鼻。但无论如何，我想把这本书核心思想记录（掺合了一些评判）简要记录下来，供各位批判或反思。一、两个自我印度教有种自我修炼的方法，叫瑜伽（Yoga），词根源于梵文的YUJ，即轭，一种用于驾驭牛马的工具，意指“连接、结合、统一”。但是你有没有想过这个瑜伽的修炼目的在于“连接、结合、统一”什么东西呢？难道我们的身心不是连接、结合和统一的？ 嗯，印度教会认为人并非一个统一体。现代印度教知名学者迦耶拉姆（V. Jayaram）对此解释说，自我（ego）是“真实我”可怜的堂兄弟，是窃据主人控制地位的虚妄中心，实际上它只是一个影像，一个由...
不朽的精神还是喝醉的猴子：读《被数字分裂的自我》
**写在前面：**对无法被验证的东西，你会持什么态度？如果说时代有其态度的话，当今时代的态度则是不可证明的便是错误的。这让我们对技术的批判陷入一种回路——你必须用技术的验证方式来证明对技术的批判是有效的。这好比网上流行的民族主义喷子：你特么连中国人都不是，怎么好意思来评判中国人？深圳大学的何道宽老师最近选译了一本书，叫《被数字分裂的自我》，作者思路奇特地用修行的理念来批判数字技术（特别是互联网）给人造成的影响，其颇具神秘主义的文字估计会让很多传播学界人士嗤之以鼻。但无论如何，我想把这本书核心思想记录（掺合了一些评判）简要记录下来，供各位批判或反思。一、两个自我印度教有种自我修炼的方法，叫瑜伽（Yoga），词根源于梵文的YUJ，即轭，一种用于驾驭牛马的工具，意指“连接、结合、统一”。但是你有没有想过这个瑜伽的修炼目的在于“连接、结合、统一”什么东西呢？难道我们的身心不是连接、结合和统一的？ 嗯，印度教会认为人并非一个统一体。现代印度教知名学者迦耶拉姆（V. Jayaram）对此解释说，自我（ego）是“真实我”可怜的堂兄弟，是窃据主人控制地位的虚妄中心，实际上它只是一个影像，一个由...
第一条web3.0的写作尝试
第一次尝试web3.0的写作，不知道会不会比较方便呢？ 一切有待发现。柏拉图的洞穴我会把更多的体验写在这里。
