你需要的不是山水
我的一位女同事经常抱怨工作压力大，于是请了公休假去度假，她相信山清水秀的风景和可口的美食会使她心情愉悦。在她度假期间，我每次和她微信聊天，她没说三句话便问起工作的事情来。我劝她难得出去放松，就在外面好好玩，工作上的事情先放放。同事虽然答应，但下一次聊天时，她还是不谈旅途见闻，张口闭口工作进展、单位琐事。 对于山水的欣赏，是一种审美能力，更是一种心境。田间的农夫看到的是再普通不过的秧苗和土地，一个诗人看到的也许就是青翠原野、蓝天白云以及由此派生出来的诗情画意。心情怎样和审美的不同，决定了你眼中的风景是什么模样。如果是一个悲伤的人，他看到五彩云霞也是哀怨的，这就是心境。如果看风景的人怀揣着一颗烦躁不安的都市心，又怎么能感受青山绿水的曼妙瑰丽、大自然的鬼斧神工？ 唐朝诗人薛莹有一句诗这样写道：“落日五湖游，烟波处处愁。”杜甫有一句诗是如此描摹景色：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，两句诗都写得意境高远，心情却大不相同：一个清冷落寞，一个生动活泼。薛莹看到秋日的肃杀，是因为心里满是对现实的无可奈何；杜甫感受到鸟鸣翠柳的活泼，是因为有了乐观的心境。 我的女同事，她走到哪里心里装的都是俗世...
你需要的不是山水
我的一位女同事经常抱怨工作压力大，于是请了公休假去度假，她相信山清水秀的风景和可口的美食会使她心情愉悦。在她度假期间，我每次和她微信聊天，她没说三句话便问起工作的事情来。我劝她难得出去放松，就在外面好好玩，工作上的事情先放放。同事虽然答应，但下一次聊天时，她还是不谈旅途见闻，张口闭口工作进展、单位琐事。 对于山水的欣赏，是一种审美能力，更是一种心境。田间的农夫看到的是再普通不过的秧苗和土地，一个诗人看到的也许就是青翠原野、蓝天白云以及由此派生出来的诗情画意。心情怎样和审美的不同，决定了你眼中的风景是什么模样。如果是一个悲伤的人，他看到五彩云霞也是哀怨的，这就是心境。如果看风景的人怀揣着一颗烦躁不安的都市心，又怎么能感受青山绿水的曼妙瑰丽、大自然的鬼斧神工？ 唐朝诗人薛莹有一句诗这样写道：“落日五湖游，烟波处处愁。”杜甫有一句诗是如此描摹景色：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，两句诗都写得意境高远，心情却大不相同：一个清冷落寞，一个生动活泼。薛莹看到秋日的肃杀，是因为心里满是对现实的无可奈何；杜甫感受到鸟鸣翠柳的活泼，是因为有了乐观的心境。 我的女同事，她走到哪里心里装的都是俗世...
赏花灯，庆元宵
十五的晚上月圆圆，边吃元宵边看灯。正月十五元宵节那天，阳光明媚，学校举行了赏花灯活动。 下午我迈着轻快的步伐走进校园，哇，今天可真热闹呀！操场上人山人海、人头攒动，中央有几根铁丝围成的空地，上面挂着成百上千个五颜六色的纯手工做的灯笼，从上向下看，就像一个彩色的六边形。有人会问：“这些灯笼从哪儿来的呀？”这当然是我们自己做的呀！有的用纸，有的用塑料，有的用空盒子，有的用瓶子，有的用红包……都做得好漂亮呢！我们在老师的组织下有秩序地观赏花灯。 这些花灯五彩缤纷，各式各样，令我眼花缭乱：有用棉花贴成的白色牧羊犬灯，有绵羊灯，有玉兔灯，都好可爱，像真的一样。其中我最喜欢梅兰竹菊灯，它是用一个大纸盒四面贴上白纸，然后在四周画上梅、兰、竹、菊。梅花是用粉色纸卷成的，兰花是用淡紫色纸卷成的，菊花是用黄色纸粘成一片再贴上去的，竹叶是深绿色的，真是别有一番古风韵味，给人一种宁静、和谐的感觉，让人全身都放松了下来。我不禁赞叹道：这是谁的小手真巧呀！ 我徘徊在这许许多多的灯笼间，享受着浓浓的喜庆的节日气氛！
赏花灯，庆元宵
十五的晚上月圆圆，边吃元宵边看灯。正月十五元宵节那天，阳光明媚，学校举行了赏花灯活动。 下午我迈着轻快的步伐走进校园，哇，今天可真热闹呀！操场上人山人海、人头攒动，中央有几根铁丝围成的空地，上面挂着成百上千个五颜六色的纯手工做的灯笼，从上向下看，就像一个彩色的六边形。有人会问：“这些灯笼从哪儿来的呀？”这当然是我们自己做的呀！有的用纸，有的用塑料，有的用空盒子，有的用瓶子，有的用红包……都做得好漂亮呢！我们在老师的组织下有秩序地观赏花灯。 这些花灯五彩缤纷，各式各样，令我眼花缭乱：有用棉花贴成的白色牧羊犬灯，有绵羊灯，有玉兔灯，都好可爱，像真的一样。其中我最喜欢梅兰竹菊灯，它是用一个大纸盒四面贴上白纸，然后在四周画上梅、兰、竹、菊。梅花是用粉色纸卷成的，兰花是用淡紫色纸卷成的，菊花是用黄色纸粘成一片再贴上去的，竹叶是深绿色的，真是别有一番古风韵味，给人一种宁静、和谐的感觉，让人全身都放松了下来。我不禁赞叹道：这是谁的小手真巧呀！ 我徘徊在这许许多多的灯笼间，享受着浓浓的喜庆的节日气氛！
真正的公平
人们呼唤的公平往往是，希望这个世界对谁都一样。但具体到自我身上时，却希望这个世界能对自己不一样。 前一种，是人的“宇宙意识”，后一种，是人的自我意识。对于绝大多数人来说，抒情的时候呈现的往往是“宇宙意识”，利益分配的时候激荡的常常是自我意识。 自我意识和“宇宙意识”并行的人，是公平的人。“宇宙意识”大于自我意识的人，是无私的人。人类真正的公平，是制度的产物，是信仰的产物，是道德的产物，但归根结底，还是人心的产物。在真正的公平那里，你最终看到的是人性的高贵。 一个自私的人，始终把公平当成一种权利。他要求这个世界给予他公平，至于自己能不能做到公平，就另当别论了。 我对公平的理解是，当你要求公平的时候要明白，你跟其他生命没有区别，以期克制自己不去得到额外的东西。当你得到公平以后，你仍要明白，你跟其他生命没有区别，以让别人也得到跟你一样的权利。
真正的公平
人们呼唤的公平往往是，希望这个世界对谁都一样。但具体到自我身上时，却希望这个世界能对自己不一样。 前一种，是人的“宇宙意识”，后一种，是人的自我意识。对于绝大多数人来说，抒情的时候呈现的往往是“宇宙意识”，利益分配的时候激荡的常常是自我意识。 自我意识和“宇宙意识”并行的人，是公平的人。“宇宙意识”大于自我意识的人，是无私的人。人类真正的公平，是制度的产物，是信仰的产物，是道德的产物，但归根结底，还是人心的产物。在真正的公平那里，你最终看到的是人性的高贵。 一个自私的人，始终把公平当成一种权利。他要求这个世界给予他公平，至于自己能不能做到公平，就另当别论了。 我对公平的理解是，当你要求公平的时候要明白，你跟其他生命没有区别，以期克制自己不去得到额外的东西。当你得到公平以后，你仍要明白，你跟其他生命没有区别，以让别人也得到跟你一样的权利。
独奏
独奏 那轻脆的铃响，那秀丽的流苏，只为佳人那动人的笑靥。长安初雪后，那宫阙重楼里，元宵灯海美如昼。 一手莲灯，一个心愿，一柄萤扇，一丝心凉，一壶美酒，一滴泪水。轻迈脚步，游走人群，牵着孤独，看海棠花瘦。 花灯里的清冷，昙花一现的美，欢声笑语，早已变泪空流。湖面上的小舟，烟花凋零的哀，富丽堂皇，一切只是伪装。 香腮胜雪只是为了遮掩痛苦泪水，鬓影华衣但是为了隐藏累累伤痕，冰花芙蓉玉剔透，霓裳羽衣舞曼柔。孤独的人是否会在岁月里独自消瘦？ 孔明灯的光，是否永久闪耀，月亮的柔光，是否永久清冷？ 月光下的佳人，抚琴，歌唱，琴声瑟瑟，笛音箫箫，谁在伴乐，自己人独奏，一会儿琴声，一会儿笛音，孤独的乐声，幻想着完美。 曲终人散后，也许还能再重头，重头？怎样重头
独奏
独奏 那轻脆的铃响，那秀丽的流苏，只为佳人那动人的笑靥。长安初雪后，那宫阙重楼里，元宵灯海美如昼。 一手莲灯，一个心愿，一柄萤扇，一丝心凉，一壶美酒，一滴泪水。轻迈脚步，游走人群，牵着孤独，看海棠花瘦。 花灯里的清冷，昙花一现的美，欢声笑语，早已变泪空流。湖面上的小舟，烟花凋零的哀，富丽堂皇，一切只是伪装。 香腮胜雪只是为了遮掩痛苦泪水，鬓影华衣但是为了隐藏累累伤痕，冰花芙蓉玉剔透，霓裳羽衣舞曼柔。孤独的人是否会在岁月里独自消瘦？ 孔明灯的光，是否永久闪耀，月亮的柔光，是否永久清冷？ 月光下的佳人，抚琴，歌唱，琴声瑟瑟，笛音箫箫，谁在伴乐，自己人独奏，一会儿琴声，一会儿笛音，孤独的乐声，幻想着完美。 曲终人散后，也许还能再重头，重头？怎样重头
