上回书说到，我深受白胡子老头Steven Forrest之感动和震撼，学习现代占星有如神助，本命盘解得十分丝滑顺畅，因此打算一鼓作气攻克推运这一关。那么我当然首选Steven Forrest三部曲之《变幻的天空》。

阅读进程没过半我就有种不好的预感，全书正文翻到最后一页的时候这种不好的预感得到了印证，那种熟悉的书看完了、啥也没学会、两眼一抹黑。我人傻了：一鼓作气，竭？这怎么个事儿？

上一篇讲现占的根本缺陷我振振有词，实际上那都是很久之后读得足够多之后才悟的，所以我今天回头做总结能写得出来。但是当我第一次试图系统学推运的时候，真的是滑铁卢。它比最早根本不会解盘的时候更痛苦，因为这个时候你不是做不了预测，而是感觉你想要的：4K原画。你实际上能做到的：360P，没法再多了。

无所谓，我会放弃，转头我就去研究了俩月塔罗牌进阶。这本书让我从此对现代占星的预测本能地充满了审视和怀疑，刻意地保持距离。这甚至可以说是一种偏见，同时也是我开始学习古典占星的契机。

因此我开始读Demetra George《占星与真我》，非常好的一本书，使我领略洋务运动改良派。此书作者现占为体、古占为用、没有废话、全是干货，作品风格跟作者本人一样硬核。Demetra George的古典占星功底绝不是花架子，她在小行星领域的研究超过二十年，在开普勒学院教古代和中世纪占星历史，以及希腊占星技法。她提供占星咨询，也深度参与了西方的古典占星原始文献翻译工作。据说她的古典文学硕士就是为了更好地翻译古希腊占星文本才取得。有人盛赞她是占星界的大母神，绝对不算言过其实。这位属于无论现占还是古占，都没法绕过的真神。

在这本书中，不同的人可以领略不同的风景，端看你追求什么。Demetra George使用同一个人的盘，教你解读本命盘，在此基础上进行推运和预测。同时，占星咨询，她不仅教你”占星“，也教你”咨询“，对于刚开始开展咨询的占星师来说，是极为可贵的。

本书对古典占星的技法讲解深入浅出，一旦理解，能极大地提升解盘的可信度和精准度。她会教你从上升星座和命主星开始，对一张星盘产生最基本的判断。这很重要，因为它是另一条将本命盘信息全部串起来的最核心线索——如果你还记得的话，上一话中我介绍了使用月之南北交作为线索的思路——看完上升之后是月亮。是的，我们并不需要一上来就考虑太阳星座。这一点跟现占不一样。

话到这里，很适合来讲一点现占的起源与发展历程。不了解发展史，不足以领会古占与现占之间的异同。

古典占星讲究event-oriented，明确事件、直断吉凶。希腊罗马、中世纪阿拉伯传回欧洲，一直到文艺复兴时期之前，长盛不衰。这一点和中国人熟悉的八字紫薇七政四余，以及印度占星学较为类似。在二十世纪初，对心理倾向的分析逐渐兴起，强调命主个人的潜力与可能性，关注内在人格的情结与疗愈，就是我们今天熟悉的现代心理占星学。这种转变的是因受到十九世纪末神智学会的影响；导火索则是Alan Leo被指控算命。

神秘主义的玄学教派一般讲究深入净化心灵与内在，以此带来能量提升和灵性的启迪。东西方皆然，如卡巴拉、赫米特、密教、佛教、道教、吠陀，等等。魔法、炼金术、巫术、静坐、瑜伽、脉轮、水晶、花精之类，都是顺应”道“的”术“，用以改善修行的种种瓶颈与阻碍；而占星之类的各种预测，则是为了正确理解人类与宇宙的关系发展而来的。中世纪之后随着基督教的兴盛与侵入，上述各类神秘主义流派渐渐边缘化，直到十九世纪工业革命和科学发展使得教会失去主导权；自此，神秘主义教派死灰复燃，招魂、遥感、通灵、透视等等概念颇受上流社会的欢迎。

十九世纪末，俄裔美籍灵媒海莲娜·布拉瓦斯基自称听从指导灵，在美国找到沉迷通灵术的律师乌克德，与另一个人一起建立通神学会，三年后在伦敦设立分会，又在印度成立总部，自此分会陆续遍布全球，信众以知识分子为主。海莲娜的著作几乎为占星学的发展定调：”在占星学和心理学方面，必须超越可见的物质世界，进入柏拉图和亚里士多德的超凡精神领域......" 该说法受到New Age和现代心理占星学的强调，认为卓越的直觉是有效占星解读的必要条件，不能具备这类能力的占星师都是凡人。换句话说，凡人才关心预测生活中的琐碎小事，而卓越的大师关心自我觉醒和精神成长。

与此同时，海莲娜将业力和轮回的概念融入这个哲学体系，认为星体未必就能决断命运吉凶，只是使命主具有特定行为倾向。不具备玄秘基础的占星师无法抓住内在精神。人们借由通神训练净化心灵完善内在神性，与宇宙共振。

受到通神学会的影响，占星学自此分为两类：

第一类是玄奥占星(Esoteric astrology)，用占星发现内在神性，一种内修自省的工具。但这一占星学要求卓越的心灵aka各类通神能力，门槛较高，因此不如心理占星流传广泛。但该流派所宣扬的”水瓶时代新世纪运动“则广为流传。（有一本很有名的书，叫做《宝瓶同谋》。）

第二类就是我们所熟知的现代心理占星学，认为占星不是预测工具，而是要发掘命主潜能和实现机会。

有一位占星名家同为这两派的大师，正是现代占星不可不提的Alan Leo。这个故事很精彩，但也很长，留待下一篇详说。（好吧其实是因为我人在外面电脑快黑了）

但我认为，讲到这里我们已经能够形成一个古占与现占分歧的初步概念了，也能够比较粗浅地回答一些较为常见的问题。你我何以认为古典占星铁口直断且宿命论，现代占星才是自由意志的温床；与此同时，又为什么感觉相比我们熟悉的东玄术数，西方占星总是隔靴搔痒；为什么我们接受New Age这些玄奥观念如此顺畅；New age的各类占星师、疗愈师、通灵者，又为什么张口闭口直觉通灵星际种子光之工作者......凡此种种，我认为都能在通神学会的主张与发展当中得窥一二。

也正是对这段发展历程的了解，将我从天赋论当中彻底解放。天赋要有多少才算够？是什么人、出于什么原因需要你有天赋，还一天到晚的强迫你思考自己的天赋够不够。把人学习过程中的一切失败和阻滞全部归结到”你没天赋“aka你不配，TOXIC!

既然这样，不如没有。让上帝的归上帝，让宇宙的归宇宙。