二舅认命

网友们被二舅感动的泪流满面：

一位贫穷，残疾，吃了一辈子苦的老人，朴实隐忍的活在世界上的某一个角落。

二舅本身，非常令人尊敬：穿越了那个特殊的历史时期，达观的活着。

但是随之而来的，那种引导“认命”、歌颂“吃苦”的网络气场，却令人担忧。

这种网络气场有三大谬误。

（以下所有点评都和二舅个人没有关系，只和那种“气场”有关：

谬误1、

**多数人以为贫穷就是吃苦，**但吃苦和忍受贫穷并非等价；

在一个普遍已经实现温饱的社会，尤其80后90后甚至更年轻些的手捧抖音长大的人来说，

吃苦反而是长时间为了完成一件事聚焦的能力状态。

在聚焦的过程中可能要主动放弃娱乐，放弃无效的社交，无意义的消费，以及忍受这个过程中不被理解的孤独。

这才是吃苦。

它是种自控和自制能力的外显，也是坚持的能力，深度思考的能力的外显。

是人们身上坚韧的、少见的、能够对抗越来越浮躁或者单一追求感官体验效率的精神化石。

仅仅是忍受贫穷，或者风餐露宿，并不应该是这个时代吃苦的所有定义。

**谬误2、 **

只歌颂吃苦，不想想为啥吃苦，也不想以后怎么规避会导致吃苦的问题，并帮助更多人不吃无意义的苦；

历史问题毋庸多言，

但自我感动到麻痹，用温情脉脉的眼泪模糊洞察问题的理性，就是一件可怕的事情了。

悲剧就是悲剧，苦难就是苦难，问题就是问题，

理性人在感慨的同时，是否应该快马加鞭分析问题的原因，思考并设计方案，保证后续有方法可以避免不必要的苦难；

只是歌颂坚强，似乎有些掩耳盗铃。

**谬误3、 **

达观的接受命运的不公固然成就豁达磊落的一生，勇于跳出认命的剧本去争取带来一点点的改变，也许才能为个体的短短几十年点缀上一个史诗级的注脚；

每个人每天可能都会遇到各种问题，其中的一大部分可能是系统写死的问题；如果顺其自然，也不过就是基于已经给定的程序，作为一个字符串运行那么一瞬间；只有用跳出系统的视角洞察问题，尝试着去反馈问题，解决问题，才是活出了人的一生。

千人诺诺，不如一士谔谔。

按照世界的既定路径运作自我，无非是复刻了芸芸众生的千人一面，

在某些问题节点提出挑战而不是得过且过，才是真正拥有自我觉悟的灵魂。

商鞅变法

周显王十年，商鞅欲变法，秦人不悦。

鞅言于秦孝公曰：智者做法，愚者制焉，贤者更礼，不肖者拘焉。

商鞅上任，想开始变法，但大家都不乐意。

商鞅就得推销自己的BP，说：智慧者制定法律法规，愚蠢者受制于法律法规，贤能者能随机而变，无能的人才拘泥于过往。

秦孝公曰，善。同意了变法的proposal。

于是两个男人开启了变法大业。

商鞅三步走推行变法：

先用两个爆款案例树立变法公信力；

案例一，立三丈之木于国都市南门，承诺说哪位百姓能把木头搬到北门，直接给五十金的巨款，当有人做到之后，立刻兑现，说话算话；

案例二，太子犯法，卫鞅处刑太子的老师公子虔、公孙贾，说到做到，毫不含糊；

接着数据化管理人民，且赏罚分明；

将人民编为五家一伍，十家一什，互相监督，犯法连坐。

普通人若是努力生产，多多造出布匹粮食，免除赋役；

皇亲国戚们若是没有获得军功，就不能享有宗族的地位；

最后用结构化的先进思维管理国家；

他废除源自西周时期的井田制度，打通小村小户，把四散的村落合并为县，设置县令等官员，设置了三十一个县，结构化管理土地；

公信力树立起来了，百姓及皇亲管理好了，土地制度优化好了，

新法施行十年，秦国路不拾遗，百姓勇于作战，国力迅速提升

商鞅变法，二舅认命，都值得歌颂

变法的商鞅，和豁达的二舅，都值得歌颂；

只是，认命这件事，不该被歌颂。