Yes, feel lightly even though you’re feeling deeply. Just lightly let things happen and lightly cope with them. ― Aldous Huxley , Island
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从 Meme 到社会思潮，到财富转移，甚至到“改变世界”，我们需要在一开始就面向具体的人和事，在全世界的范围内，寻找我们欣赏的人，愿意一起共事的，最需要 Web 3 的人，一起做些新的事情。
Meme 像是一个填字符，在 DeFi 创新减缓的时候，镰刀比韭菜多的时候，重领风骚，填补了市场的投机需求，诚然现在的行业远不如曾经性感了，现在大家都忘记当初一个个都要“改变世界”的雄心壮志了，变得精明利己，变得算计，怪没劲的。
改变世界这词儿可太性感了，**不要觉得改变世界是很遥远的事情！**这是个弹性极大的词，填字符 Meme 或者说 Cryptocurrency，可以像 Bitcoin 那样深刻，剧烈地改变世界，也能小而美，为世界做好一些小事儿，不求枝繁叶茂，但求根深蒂固。
对待填字符，我们的注意力绝不要在填字符本身上，Meme 是个普适的属性，并不只是个赛道，Meme 像水一样，装进杯子就成为了杯子，装进水壶就成为了水壶，无形亦有形，若是把所有目光放在 Meme 本身，很可能会随着流动迷失自我，那放在哪呢？具体的人和事儿！还有就是放在正外部性上，为什么？因为只有对社会的正外部性才是流动性流到你地址里的合法性！而正外部性，是一定能连接到具体的人和事儿的。
当目光离开流动性，来到具体的人和事儿上，大家每次注意到努力生活却艰难度日的人，会不会觉得这世界对他们并不公平，脑子里会不会有一个声音（可能是社会责任感）告诉你，你需要想方设法做些什么，Web 3 需要想方设法为他们做些什么，需要在金融上尽可能使大家平权，让不体面的，变得体面。
你脑海中响起的这声音越强烈，你就离适合 Web 3 或是 Meme Token 的试验田越近。
绝大多数人都想做个体面人，我们或多或少都活在追求“体面”的路上，无论是物理生活上的体面，还是精神世界，道德生活的体面。
但是体面这事儿，看投胎的，我们拿非洲一亿多人口的穷地方 刚果 举个例子。
刚果（金）和刚果（布）的人口加一起差不多是 1.1 亿，比英法两国的人口总数（1.36 亿）少些有限，可以说作为一个人类，在摇骰子选择开局地点时投胎到刚果和投胎到英法的概率是差不多的。
那英法的经济体量是多少呢，2023 英法的 GDP 总量加在一起约是 6.3 万亿美元，对应的，刚果的 GDP 加在一起是 817 亿美元，是英法的零头都不到。
所以投胎在刚果的人想要活的“体面”，会比投胎在英法的人要难，同样是人，但刚果人就是很难过的体面，有尊严。
但是这和人生来就有的精神追求冲突啊！
要是有一伙儿刚果人到了英法，从很难体面生活的开局地到了很容易体面生活的开局地，然后再回到刚果，这心里落差得有多大啊，如果真有这么一群人，他们见过外面的世界了，回到了“没那么体面的故乡“，他们会不会对自己的原生环境不满意呢，这时候，他们会做些什么呢？
还真的有这么一群人，一群被命运捉弄的人。
一战时的法国殖民军团，在回国时带回了成套的法式时髦衣物，带回了法国人对时尚的品味，带回了发达地区人们的生活习惯，和绅士们对自身的行为准则（另有对 La Sape 起源的说法是殖民者主动的文化入侵，但无论主动被动，最终的结果是双向选择的）。
这些老兵们会定期聚会，穿上时髦的服装，像一群真正的绅士一样，坐在一起谈论生活，政治，穿搭，无论这些人离开聚会，脱下这身衣服后，日子有多么不体面，甚至饥饿难耐，但是至少在此刻，在聚会上，他们营造出来的这个氛围，这个美丽的梦，让他们感到了体面，感到了片刻的安宁。
所以这些人的组织名称是 Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes，字面意思是“格调营造者和优雅人的协会” ，简称 La Sape，组织内的成员以 Sapeur 自称，这些 Sapeurs 聚在一起，营造出来一个共同的梦，来帮助他们对抗现实。
现实是沉重的，甚至是不可承受的，刚果人民忍受了将近一个世纪的内战和饥荒，Sapeurs 也是，从一战之后的近一个世纪，Sapeurs 们都活在与他们所打造的梦境，最相反的，最格格不入的地方，现实世界像炼狱一样，锤炼着刚果人民的肉体，也更是淬打着 Sapeurs 们的心灵。
早期的 Sapeurs 会为了体面的衣物而倾家荡产，会无止境地从欧洲购买真正的二手奢侈品。从外界的角度来看，放弃对食物和生产资料的追求，转而将钱财有限购买极其昂贵的衣物，是极其危险的，是社会的不安定因素，这很可能会导致一个人走向堕落，走向盗窃和抢劫。
花大价钱买衣服鞋子对体面生活没有任何意义！可以说这些人是不切实际的，痴心妄想的，是一群疯子，在持续做傻事儿。但这梦的确是太美了，衣物的质感是可触摸的，色彩的搭配也是能看见的，一群 Sapeurs 聚在一起所营造的氛围也是真实的，如此真实的梦境，在战争和饥荒频发的年代，在物理世界的物质极为匮乏的环境下，给人的精神影响，可能，并不亚于嬉皮士的 LSD，当你进入之后，没人愿意主动离开这个梦。
但是细究一下维持这个梦境的本质，其实延续了殖民者在文化和经济上的剥削，Sapeurs 维持梦境所购买的衣物，所学习的穿搭方式，全都来自于殖民者，不仅这些穷国穷民在输送自己仅有的财产回流给殖民者，以支付高昂的奢侈品溢价，这些 Sapeurs 在穿搭/行为指导上还完全依赖于殖民者的文化输出。
“The SAPE mast be an exchange. I take from you, you take from me.
But currently.
It’s only us taking from others!” — Maxime Pivot
Sapeurs 在曾经被认为是对社会的危险/不安定因素，基本是过街老鼠人人喊打的状态，甚至说有一个 Sapeur 就能让整个家族蒙羞，Sapeur 总是和无休止的挥霍，偷窃，抢劫，这些词汇相关联。
但当 08，09 年，战争结束时， Sapeurs 的运动有了巨大的转变，法国开始直接援助每年八月十五的 La Sape 大会竞选者，在这个每年一度的大会上，大家将选出年度最佳 Sapeur，09 年的年度最佳 Sapeur 是 Maxime Pivot，他当时的竞争对手有十名，其中六个人拿到了来自法国的援助，是从巴黎直接来的，当孤立无援的 Maxime pivot 当选时，人们对他，对 Sapeurs 的观点，也随着发生了很大扽转变。
人们开始意识到，Sapeur 可以不只是欧美二手奢侈品的 buyer，没有钱或者说不挥霍钱，也可以做 Sapeur，因为 Maxine 的所有服装都是自己设计，自己制作的，La Sape 的核心在于创造，在于独立，而非跟随，也不是延续刚果人被文化殖民的命运。
Sapeurs 在刚果社会中的形象逐渐改观，大家逐渐看到 Sapeurs 并不只是服饰和搭配，还伴随着对自身的一套行为准则，比如以下是 Ben Moukacha 在 2000 年编写并宣扬的 Sapeurs 十戒：
你将在地上与人类一起穿着优雅，在天上与创造你的上帝一起穿着优雅。
你将在地上、地下、海上和天上监督那些不了解的人、无知的人和恶语中伤的人。
你将在任何地方尊敬“sape学”。
对于不了解“三条规则”、完整和不完整的颜色三部曲的“sape学”专家来说，“sape学”的道路是无法理解的。
你将不会放弃。
你将保持非常严格的衣物和身体卫生。
你将不会是部落主义者、民族主义者、种族主义者或歧视者。
你将不会暴力或无礼。
你将遵守“sape学”专家的文明教义，并尊重长者。
通过你的祈祷和这十条诫律，你这个“sape学”专家，将征服那些恐惧优雅的人们。
所以 Sape 的存在绝对不只是在聚会中，在选举中，在服饰上，也绝不是只在特定的日子，而是在每一天都存在于人们心中，这是一种从内而外的，完全的变化。当你决定成为一名 Sapeur，你就必须在生活的方方面面，甚至是在为人处世上，对自己有着更高的要求，Sapeurs 的要求。
毫无疑问 Sape 同时具有宗教性，科学性，和时尚性，并且你很难将这些特性分离开来并给 Sape 一个单独的定义，Sape 是复杂的，是有生命力的，很多 Sapeurs 的父母，祖父祖母，也都是 Sapeurs，在 La Sape 随着一代代的 Sapeurs 延续的同时，现在的 Sapeurs 开始更多寻找属于自己的文化认同，毫无疑问 La Sape 是刚果人所拥有的，打破被文化殖民宿命的，最强有力的武器，这片土地上曾经的酋长被当作 Sapeurs 先驱，Sapeurs 开始从酋长的传统服饰中，找寻自己独特的根源，理解自己的血脉，理解自己的风格。
“对我来说，SAPE 只有在你打破已有规则时使用，像一个 enhancer，同时，这是个确定的文化表达（对于我们是谁），如果我们穿的像英国人/法国人/中国人，那我们仍停留在被殖民的阶段，我为我现在穿着这些而感到自豪，我宁愿穿着自己家乡生产的衣物。” —— Maxime Pivot
“我参与了这场运动（La Sape），为什么？因为内战和党争，国家被分裂，因为种族问题，当我看到国家被撕裂时，我看到了这运动在多次内战后仍重生，我开始注意到我所拥有的生活的美丽之处（当我16~19岁时），正是因为 Sape 我才明白我曾是如何生活。”—— Alain Akoula 前财政和外交部长
生命力说明了一切，La Sape 的生命力来自于这片土地本身，和这土地上每一个人的朴实愿望，这愿望是没有种族，没有界限的，是无关政治的，对于 Sapeurs，最敏感的词汇莫过于“政治”。所有的Sapeurs在提到这个词时都会颤抖，一些靠近权力的 Sapeurs 会被其他 Sapeurs 视为眼中钉，会被排斥。
政治上的不站队，也是 Sapeurs 的生存智慧。
“La Sape 是我眼中这片土地最美的存在了，但真正的先驱，创作者，他们的境遇却变得越来越糟糕！”—— Maxime Pivot
虽然 Sapeurs 分布于刚果的各行各业，大家同样重要，但我们先把目光投向刚果的服装设计师，投向 为 Sapeurs 创作服饰，普及 Sape 教育的先驱 Sapeurs。
针对 Sapeurs，以下是一些很具体的问题，我们可以一起来想想办法：
“刚果设计师认为 La Sape 正面临危机，男装裁缝业在刚果布拉柴维尔几乎消失。没有学徒了。年轻人更愿意花时间考驾照，成为出租车司机。而学习裁缝需要更多的时间、意志和耐心。刚果设计师们发出真正的警告。按目前的趋势，接班人并未得到保证。知名设计师如 Gauchemar、Jacquot Mouanangana、Molinar fils 或 Lassys，没有一个人年纪在五十岁以下。但所有人都表示愿意传授他们的技艺。” —— Elvis Makouezi
除了设计师后继无人的问题，对于已经在刚果成名的裁缝或者设计师，例如 Maxime Pivot，也面临着很严峻的生存问题，Maxime 的梦想其实并不复杂，仅仅是**“能持续创作，并售卖自己的创作”，而他更大的梦想是，“想在未来有投资者来，能让我们创建自己的品牌”**。
从设计师群体上升到产业链的视角，刚果的纺织业命悬一线，很难有生产服装所配套的产业链，关于此现状，Sapeur 设计师 Armel 的愿景是：“能有一个很小的产业链，为 SAPE 撑腰，为 SAPE 生产，而不是像现在一样，一名 Sapeur 需要到全世界搜罗，才能‘get dressed’。”
产业链的问题如果得到了部分/全部解决，人力资源陷阱也是刚果及其他非洲国家发展自有产业所面临的严峻问题：“现在的非洲人并不珍视本土产物，也不感兴趣。但发达地区的东西在非洲就很贵，非洲的人力成本很低很低，这是个大问题，使得刚果制作的一切都不值钱。” —— Maxime Pivot
这些具体问题背后有着令人窒息的宏观背景：
世界银行集团在 23 年的一期《非洲脉动》报告中说撒哈拉以南地区人均层面的经济自 2015 年以来就未曾增长，每年有 1200 万的劳动人口涌入市场，但当下每年只有约 300 万就业岗位，年轻人无业可就，在这样的环境下，能成为出租车司机都是幸运事，更不要提奢望会成为一个好裁缝，哪怕有才华，因为现实没有留给个体通过学习以改变命运或者过另一种人生的机会。
该报告还提出需要投资教育，促进撒哈拉以南非洲的半熟练职业的发展，这钟职业教育类的投资，更能直接解决就业不足，同时对年少时错过教育的人也非常友好。
整个撒哈拉以南非洲拥有着全球 12% 的劳动年龄人口，但同时仅拥有 2% 的全球资本存量，这意味着平摊到每一个人身上的生产资料，少得可怜。
这是问题 1，2，3 的根源所在，这些设计师，裁缝，纺织厂，并不是发达地区的尖端技术拥有者，他们只需要很少的钱就能创作，鼓励收徒，恢复生产。
全球的经济权力，资本分配，就像一个金字塔一样，非洲是底层，南非是底层的底层，我们今天很有幸能在如此庞大的人群基数中发现 La Sape，发现闪亮的人性之光，此时，Web 3 作为超发货币的蓄水池，是有责任，也有能力为这些卓越的人们提供一个机会的，这机会不会花费很多，但能真切的改变人的命运，Web 3 将连接金字塔的顶层和底层，将单向的金字塔变为一个环，一个美丽的，稳定的环。
大家都说 AI 是生产力的革命，而 Web 3 是生产关系的革命，但若这革命使得穷者愈穷，富者愈富，那这究竟是属于谁的生产关系革命呢？
Sapeurs 用自己的所作所为来告诉我们，**无论什么时候，你总能选择自己是谁！**每个 Sapeurs 的诞生都源自一个美丽的梦，每个热爱生活的人都会拥有期待，拥有梦想，而真正有勇气直面生活的人，才能在困难的环境下坚持梦想，坚持自己的原则。我们也是如此！
都说一个伟大的 Meme 像是一场社会运动，像是一场深刻的社会思潮被具象化，被代币化，在市场上如洪水那般泛滥，蔓延着一切。那这场社会运动的根源是什么？一定是一个美丽的，杀不死的，有人愿意为之流血牺牲的梦。
La Sape 就是这样的梦，La Sape 天生就是一个伟大的 Meme，这梦做了一百多年，**饥荒和无休止的内战都没有磨灭这梦！**当战争过去，一名 Sapeur 挖开土地，寻找战争前埋在地下的衣物，结果发现由于高温和泥土，这些昂贵的衣物尘归尘，土归土，他说这感觉就像是一个真实的人被葬在了地下，这人像是曾经的自己，同时这名 Sapeur 也明白了，SAPE 最重要的不是衣物，而是对生活的乐观态度，而是无论在任何环境下都选择去做一名可敬的人，于是他和曾经的自己告别，走向了新的自己。
随着 La Sape 如此破茧成蝶，被社会接纳，被政府推崇，在 Web 3 中我们金融平权的梦，是否也要和 Sapeurs 合作，一起落地？就像是做项目要先选择合伙人一样，我相信这是一群困境下依旧卓越的人，也是遇到机遇会努力抓住的人，我愿意试试。
一个普通的 Meme Token，基于社区的共识，影响力的上限取决于该 Meme 的所能凝聚的共识上限，如 PEOPLE$ 很难凝聚不了解该宪法的人，而土狗的共识上限则仅仅看庄家的资金能有多雄厚。该上限有的时候是固定的，有的时候不是固定的，但对于不同的动态状况，Meme 的成本消耗和影响力两个指标间互相的动态，在一个固定的时间节点时，可以比作如下的图案。
假设 a 是一个非常优秀的 Meme，能在很短的时间内，以很少的成本凝聚更多的共识，而 b 则是个很一般的 Meme，需要较多的成本来宣传共识，提高影响力，而共识上限却很低。
这时以 La Sape 为名发行的 Meme 我们把他看作是 c，在一切伊始的时候，可能并不像 a 那么性感，而且对现实世界的连结意味着相对高的花销，所以看上去可能是平平无奇的。
但是以 La Sape 为名的 Meme 是在大地上有根的，这些 cost 并没有流动到其他 holders 的地址中作为直接激励，也没有作为善款直接走出账目。Web 3 针对 La Sape，自上而下，由浅入深，有四类事情可以分步畅想，逐一列举如下：
聚集汉语，英语，法语区的 Web 3 Builder，从内容社区开始，宣传 La Sape，畅想 Web 3 在非洲大地的可能性，让更多的人知晓在南非大地有这样一群卓越的人，但面临着种种困境。
通过社群提案在 Web 3 的影响力发行 Meme Token，投资著名 Sapeurs 设计师的工作室，助力他们圆梦，并将设计师的部分产出作为社区福利抽奖发放，La Sape DAO 作为投资者将持有工作室的部分股份，未来收益去向由 Meme Token 的持有者，或是社区成员决定。
当 La Sape DAO 的利益与我们投资的设计师利益深度绑定后，若市场需求因 Web 3 的影响力而收获了稳定的增长，La Sape DAO 将会助力刚果愿意传授技能的优秀设计师开班授课，使技艺传承，使年轻人成为具有一定专业技能的熟练工，这将扩大 Sapeurs 设计师的生产，也将改变这些年轻人的命运，因为即使 Web 3 带来的市场的需求是可能退潮的，但专业技能不像价格涨跌，不像市场冷暖，刚果的年轻人一旦习得这项技能，便不会忘记，直到市场给予其用武之地。
熟练工的规模培训上岗导致的扩大生产，若能稳定持续一段时间，直到市场需求不再剧烈波动，销售渠道慢慢稳健，溢价空间逐渐固定，La Sape DAO 会继续投资（复活）刚果本土纺织厂，生产高质量的，具备本土特色和质感的纺织品，这是对产品本身的完善，也是对刚果轻工业产业链的补充，是正经的商业行为，同时也是对南非大地的善举。
这四个步骤是 Web 3 逐渐和刚果 Sapeurs 的生产生活深度绑定的步骤，在这个过程中，Meme Token 是集资工具，是宣传利器，也是 Web 3 在刚果的土地上生根发芽的必要肥料。
这四步投入中的每一步，都是很可能见到回报的，在 Web 3 之前没有很多法语区之外的人士去关注 La Sape，更不要提受到 La Sape 的影响去帮助 Sapeurs 设计师圆梦，甚至一步一步投资一整条产业链，因为他们的宣传工具不够强大，他们的集资工具不够接地气，社区的想法并不能直接提案执行，社区的影响力，注意力，并不能很直接地转变为投资，转变为利益和机会的输送。
但我们有 Web 3，我们有 Meme coin，我们有 DAO，这世界上处于金融金字塔顶端的，受过高等教育的人们，不知道 Bitcoin 和 Meme coin，一次都没买过的，才是少数。我们需要用 Meme coin 和社区的力量做出 La Sape 的影响力，做出前人从未达成之事。
需要注意的是，这些投开销若单纯以资本投资的角度去衡量，回款的周期将会相对较长，盈利预期也未必会很吸引人，但若从 Meme 社区发展的角度去衡量，视角回到了具体的人，具体的生活状态，即使投资的成本不能很快收回，社区信心也会因项目的持续生根发芽而保持在高位，随着时间推移，Web 3 实际改变了多少 Sapeurs 的生存状态，社区的信心和共识就会随之增长多少，这共识背后凝聚的资本就会增加多少。
这些来自金字塔顶端的注意力，不仅能改变 Sapeurs 的命运，还能解决一部分需求侧的问题，当 Meme coin 或是社群的影响力转化为需求侧的购买力之后，Sapeurs 的梦想成真，我们作为股东，自然就见到了回头钱，于是有了曲线 c，而当需求侧继续增长，收入增速/支出增速更大时，我们拥有了更性感的 c’。
这就是有生命力的 RWA 赋能 Meme Token 带来的魅力，Meme Token 在 La Sape 中扮演的绝对不是火箭推进燃料，而是稳定的催化剂，有进有出但始终如一，扮演着连接金融权力金字塔顶层和底层的通道，以 Web 3 之名催化着曾经不可能发生的化学反应，完成从 c 到 c’ 的转变，提高 La Sape Meme 所能凝聚的共识上限，收回国库已经支出的开销，此刻的 c‘ 曲线在现实世界的催化下，变得比开始时性感的多。
这会是 Degens 的乐园，这里的 Degen 会像堂吉诃德一般不畏任何艰难险阻，挥刀向前，诚然，物理世界中的生活是困难的，做正确的事情是困难的，但总得有人去用肉体之躯来与风车作战，输了，这会是一场慈善 Meme，成为一场短暂的美丽的梦，但万一赢了呢？
La Sape Meme Token 要赢得作为 Meme Token 的胜利，需要和 Sapeurs 的利益站在同一边，需要从很小的事情开始做起，这不会是一个短平快的金融游戏，而会是和时间做朋友，Web 3 会先通过这次社会实验改变一个人的命运，再到几个人，几十个人，上百人，几百人，直到拥有网络效应，直到我们通过一次又一次的实验碰撞出 Meme Token X RWA，甚至是 Meme Token X RWA X DeFi 的业务闭环，这场胜利绝不会是一蹴而就的，而会是稳扎稳打，步步为营的。
毕竟，虚无的 Staking 套娃，零和的 Meme 游戏，已经使身经百战的 Degens 厌倦了，Degens 需要新的希望，新的梦想。
Meme Token 在这里仍然像是一个填字符，是始，但我们希望它并不是终。
“我活在妙不可言的等待中，等待着随便哪种未来！” —— André Gide
注：La Sape DAO 目前还并不存在，只是一个倡议，一个想象中的项目，但是各位如果感兴趣的话，我们可以一起把想象 Build 成现实！欢迎联系我！
参考资料：
https://www.filmconvert.com/blog/sapeurs-en-danger-user-showcase/
https://www.clique.tv/enquete-sur-la-sape-mode-science-ou-religion/
openknowledge.worldbank.org/server/api/core/bitstreams/11e850d1-50ca-4d49-b4bf-f717d3ad47a8/content
By: loxia.eth
从 Meme 到社会思潮，到财富转移，甚至到“改变世界”，我们需要在一开始就面向具体的人和事，在全世界的范围内，寻找我们欣赏的人，愿意一起共事的，最需要 Web 3 的人，一起做些新的事情。
Meme 像是一个填字符，在 DeFi 创新减缓的时候，镰刀比韭菜多的时候，重领风骚，填补了市场的投机需求，诚然现在的行业远不如曾经性感了，现在大家都忘记当初一个个都要“改变世界”的雄心壮志了，变得精明利己，变得算计，怪没劲的。
改变世界这词儿可太性感了，**不要觉得改变世界是很遥远的事情！**这是个弹性极大的词，填字符 Meme 或者说 Cryptocurrency，可以像 Bitcoin 那样深刻，剧烈地改变世界，也能小而美，为世界做好一些小事儿，不求枝繁叶茂，但求根深蒂固。
对待填字符，我们的注意力绝不要在填字符本身上，Meme 是个普适的属性，并不只是个赛道，Meme 像水一样，装进杯子就成为了杯子，装进水壶就成为了水壶，无形亦有形，若是把所有目光放在 Meme 本身，很可能会随着流动迷失自我，那放在哪呢？具体的人和事儿！还有就是放在正外部性上，为什么？因为只有对社会的正外部性才是流动性流到你地址里的合法性！而正外部性，是一定能连接到具体的人和事儿的。
当目光离开流动性，来到具体的人和事儿上，大家每次注意到努力生活却艰难度日的人，会不会觉得这世界对他们并不公平，脑子里会不会有一个声音（可能是社会责任感）告诉你，你需要想方设法做些什么，Web 3 需要想方设法为他们做些什么，需要在金融上尽可能使大家平权，让不体面的，变得体面。
你脑海中响起的这声音越强烈，你就离适合 Web 3 或是 Meme Token 的试验田越近。
绝大多数人都想做个体面人，我们或多或少都活在追求“体面”的路上，无论是物理生活上的体面，还是精神世界，道德生活的体面。
但是体面这事儿，看投胎的，我们拿非洲一亿多人口的穷地方 刚果 举个例子。
刚果（金）和刚果（布）的人口加一起差不多是 1.1 亿，比英法两国的人口总数（1.36 亿）少些有限，可以说作为一个人类，在摇骰子选择开局地点时投胎到刚果和投胎到英法的概率是差不多的。
那英法的经济体量是多少呢，2023 英法的 GDP 总量加在一起约是 6.3 万亿美元，对应的，刚果的 GDP 加在一起是 817 亿美元，是英法的零头都不到。
所以投胎在刚果的人想要活的“体面”，会比投胎在英法的人要难，同样是人，但刚果人就是很难过的体面，有尊严。
但是这和人生来就有的精神追求冲突啊！
要是有一伙儿刚果人到了英法，从很难体面生活的开局地到了很容易体面生活的开局地，然后再回到刚果，这心里落差得有多大啊，如果真有这么一群人，他们见过外面的世界了，回到了“没那么体面的故乡“，他们会不会对自己的原生环境不满意呢，这时候，他们会做些什么呢？
还真的有这么一群人，一群被命运捉弄的人。
一战时的法国殖民军团，在回国时带回了成套的法式时髦衣物，带回了法国人对时尚的品味，带回了发达地区人们的生活习惯，和绅士们对自身的行为准则（另有对 La Sape 起源的说法是殖民者主动的文化入侵，但无论主动被动，最终的结果是双向选择的）。
这些老兵们会定期聚会，穿上时髦的服装，像一群真正的绅士一样，坐在一起谈论生活，政治，穿搭，无论这些人离开聚会，脱下这身衣服后，日子有多么不体面，甚至饥饿难耐，但是至少在此刻，在聚会上，他们营造出来的这个氛围，这个美丽的梦，让他们感到了体面，感到了片刻的安宁。
所以这些人的组织名称是 Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes，字面意思是“格调营造者和优雅人的协会” ，简称 La Sape，组织内的成员以 Sapeur 自称，这些 Sapeurs 聚在一起，营造出来一个共同的梦，来帮助他们对抗现实。
现实是沉重的，甚至是不可承受的，刚果人民忍受了将近一个世纪的内战和饥荒，Sapeurs 也是，从一战之后的近一个世纪，Sapeurs 们都活在与他们所打造的梦境，最相反的，最格格不入的地方，现实世界像炼狱一样，锤炼着刚果人民的肉体，也更是淬打着 Sapeurs 们的心灵。
早期的 Sapeurs 会为了体面的衣物而倾家荡产，会无止境地从欧洲购买真正的二手奢侈品。从外界的角度来看，放弃对食物和生产资料的追求，转而将钱财有限购买极其昂贵的衣物，是极其危险的，是社会的不安定因素，这很可能会导致一个人走向堕落，走向盗窃和抢劫。
花大价钱买衣服鞋子对体面生活没有任何意义！可以说这些人是不切实际的，痴心妄想的，是一群疯子，在持续做傻事儿。但这梦的确是太美了，衣物的质感是可触摸的，色彩的搭配也是能看见的，一群 Sapeurs 聚在一起所营造的氛围也是真实的，如此真实的梦境，在战争和饥荒频发的年代，在物理世界的物质极为匮乏的环境下，给人的精神影响，可能，并不亚于嬉皮士的 LSD，当你进入之后，没人愿意主动离开这个梦。
但是细究一下维持这个梦境的本质，其实延续了殖民者在文化和经济上的剥削，Sapeurs 维持梦境所购买的衣物，所学习的穿搭方式，全都来自于殖民者，不仅这些穷国穷民在输送自己仅有的财产回流给殖民者，以支付高昂的奢侈品溢价，这些 Sapeurs 在穿搭/行为指导上还完全依赖于殖民者的文化输出。
“The SAPE mast be an exchange. I take from you, you take from me.
But currently.
It’s only us taking from others!” — Maxime Pivot
Sapeurs 在曾经被认为是对社会的危险/不安定因素，基本是过街老鼠人人喊打的状态，甚至说有一个 Sapeur 就能让整个家族蒙羞，Sapeur 总是和无休止的挥霍，偷窃，抢劫，这些词汇相关联。
但当 08，09 年，战争结束时， Sapeurs 的运动有了巨大的转变，法国开始直接援助每年八月十五的 La Sape 大会竞选者，在这个每年一度的大会上，大家将选出年度最佳 Sapeur，09 年的年度最佳 Sapeur 是 Maxime Pivot，他当时的竞争对手有十名，其中六个人拿到了来自法国的援助，是从巴黎直接来的，当孤立无援的 Maxime pivot 当选时，人们对他，对 Sapeurs 的观点，也随着发生了很大扽转变。
人们开始意识到，Sapeur 可以不只是欧美二手奢侈品的 buyer，没有钱或者说不挥霍钱，也可以做 Sapeur，因为 Maxine 的所有服装都是自己设计，自己制作的，La Sape 的核心在于创造，在于独立，而非跟随，也不是延续刚果人被文化殖民的命运。
Sapeurs 在刚果社会中的形象逐渐改观，大家逐渐看到 Sapeurs 并不只是服饰和搭配，还伴随着对自身的一套行为准则，比如以下是 Ben Moukacha 在 2000 年编写并宣扬的 Sapeurs 十戒：
你将在地上与人类一起穿着优雅，在天上与创造你的上帝一起穿着优雅。
你将在地上、地下、海上和天上监督那些不了解的人、无知的人和恶语中伤的人。
你将在任何地方尊敬“sape学”。
对于不了解“三条规则”、完整和不完整的颜色三部曲的“sape学”专家来说，“sape学”的道路是无法理解的。
你将不会放弃。
你将保持非常严格的衣物和身体卫生。
你将不会是部落主义者、民族主义者、种族主义者或歧视者。
你将不会暴力或无礼。
你将遵守“sape学”专家的文明教义，并尊重长者。
通过你的祈祷和这十条诫律，你这个“sape学”专家，将征服那些恐惧优雅的人们。
所以 Sape 的存在绝对不只是在聚会中，在选举中，在服饰上，也绝不是只在特定的日子，而是在每一天都存在于人们心中，这是一种从内而外的，完全的变化。当你决定成为一名 Sapeur，你就必须在生活的方方面面，甚至是在为人处世上，对自己有着更高的要求，Sapeurs 的要求。
毫无疑问 Sape 同时具有宗教性，科学性，和时尚性，并且你很难将这些特性分离开来并给 Sape 一个单独的定义，Sape 是复杂的，是有生命力的，很多 Sapeurs 的父母，祖父祖母，也都是 Sapeurs，在 La Sape 随着一代代的 Sapeurs 延续的同时，现在的 Sapeurs 开始更多寻找属于自己的文化认同，毫无疑问 La Sape 是刚果人所拥有的，打破被文化殖民宿命的，最强有力的武器，这片土地上曾经的酋长被当作 Sapeurs 先驱，Sapeurs 开始从酋长的传统服饰中，找寻自己独特的根源，理解自己的血脉，理解自己的风格。
“对我来说，SAPE 只有在你打破已有规则时使用，像一个 enhancer，同时，这是个确定的文化表达（对于我们是谁），如果我们穿的像英国人/法国人/中国人，那我们仍停留在被殖民的阶段，我为我现在穿着这些而感到自豪，我宁愿穿着自己家乡生产的衣物。” —— Maxime Pivot
“我参与了这场运动（La Sape），为什么？因为内战和党争，国家被分裂，因为种族问题，当我看到国家被撕裂时，我看到了这运动在多次内战后仍重生，我开始注意到我所拥有的生活的美丽之处（当我16~19岁时），正是因为 Sape 我才明白我曾是如何生活。”—— Alain Akoula 前财政和外交部长
生命力说明了一切，La Sape 的生命力来自于这片土地本身，和这土地上每一个人的朴实愿望，这愿望是没有种族，没有界限的，是无关政治的，对于 Sapeurs，最敏感的词汇莫过于“政治”。所有的Sapeurs在提到这个词时都会颤抖，一些靠近权力的 Sapeurs 会被其他 Sapeurs 视为眼中钉，会被排斥。
政治上的不站队，也是 Sapeurs 的生存智慧。
“La Sape 是我眼中这片土地最美的存在了，但真正的先驱，创作者，他们的境遇却变得越来越糟糕！”—— Maxime Pivot
虽然 Sapeurs 分布于刚果的各行各业，大家同样重要，但我们先把目光投向刚果的服装设计师，投向 为 Sapeurs 创作服饰，普及 Sape 教育的先驱 Sapeurs。
针对 Sapeurs，以下是一些很具体的问题，我们可以一起来想想办法：
“刚果设计师认为 La Sape 正面临危机，男装裁缝业在刚果布拉柴维尔几乎消失。没有学徒了。年轻人更愿意花时间考驾照，成为出租车司机。而学习裁缝需要更多的时间、意志和耐心。刚果设计师们发出真正的警告。按目前的趋势，接班人并未得到保证。知名设计师如 Gauchemar、Jacquot Mouanangana、Molinar fils 或 Lassys，没有一个人年纪在五十岁以下。但所有人都表示愿意传授他们的技艺。” —— Elvis Makouezi
除了设计师后继无人的问题，对于已经在刚果成名的裁缝或者设计师，例如 Maxime Pivot，也面临着很严峻的生存问题，Maxime 的梦想其实并不复杂，仅仅是**“能持续创作，并售卖自己的创作”，而他更大的梦想是，“想在未来有投资者来，能让我们创建自己的品牌”**。
从设计师群体上升到产业链的视角，刚果的纺织业命悬一线，很难有生产服装所配套的产业链，关于此现状，Sapeur 设计师 Armel 的愿景是：“能有一个很小的产业链，为 SAPE 撑腰，为 SAPE 生产，而不是像现在一样，一名 Sapeur 需要到全世界搜罗，才能‘get dressed’。”
产业链的问题如果得到了部分/全部解决，人力资源陷阱也是刚果及其他非洲国家发展自有产业所面临的严峻问题：“现在的非洲人并不珍视本土产物，也不感兴趣。但发达地区的东西在非洲就很贵，非洲的人力成本很低很低，这是个大问题，使得刚果制作的一切都不值钱。” —— Maxime Pivot
这些具体问题背后有着令人窒息的宏观背景：
世界银行集团在 23 年的一期《非洲脉动》报告中说撒哈拉以南地区人均层面的经济自 2015 年以来就未曾增长，每年有 1200 万的劳动人口涌入市场，但当下每年只有约 300 万就业岗位，年轻人无业可就，在这样的环境下，能成为出租车司机都是幸运事，更不要提奢望会成为一个好裁缝，哪怕有才华，因为现实没有留给个体通过学习以改变命运或者过另一种人生的机会。
该报告还提出需要投资教育，促进撒哈拉以南非洲的半熟练职业的发展，这钟职业教育类的投资，更能直接解决就业不足，同时对年少时错过教育的人也非常友好。
整个撒哈拉以南非洲拥有着全球 12% 的劳动年龄人口，但同时仅拥有 2% 的全球资本存量，这意味着平摊到每一个人身上的生产资料，少得可怜。
这是问题 1，2，3 的根源所在，这些设计师，裁缝，纺织厂，并不是发达地区的尖端技术拥有者，他们只需要很少的钱就能创作，鼓励收徒，恢复生产。
全球的经济权力，资本分配，就像一个金字塔一样，非洲是底层，南非是底层的底层，我们今天很有幸能在如此庞大的人群基数中发现 La Sape，发现闪亮的人性之光，此时，Web 3 作为超发货币的蓄水池，是有责任，也有能力为这些卓越的人们提供一个机会的，这机会不会花费很多，但能真切的改变人的命运，Web 3 将连接金字塔的顶层和底层，将单向的金字塔变为一个环，一个美丽的，稳定的环。
大家都说 AI 是生产力的革命，而 Web 3 是生产关系的革命，但若这革命使得穷者愈穷，富者愈富，那这究竟是属于谁的生产关系革命呢？
Sapeurs 用自己的所作所为来告诉我们，**无论什么时候，你总能选择自己是谁！**每个 Sapeurs 的诞生都源自一个美丽的梦，每个热爱生活的人都会拥有期待，拥有梦想，而真正有勇气直面生活的人，才能在困难的环境下坚持梦想，坚持自己的原则。我们也是如此！
都说一个伟大的 Meme 像是一场社会运动，像是一场深刻的社会思潮被具象化，被代币化，在市场上如洪水那般泛滥，蔓延着一切。那这场社会运动的根源是什么？一定是一个美丽的，杀不死的，有人愿意为之流血牺牲的梦。
La Sape 就是这样的梦，La Sape 天生就是一个伟大的 Meme，这梦做了一百多年，**饥荒和无休止的内战都没有磨灭这梦！**当战争过去，一名 Sapeur 挖开土地，寻找战争前埋在地下的衣物，结果发现由于高温和泥土，这些昂贵的衣物尘归尘，土归土，他说这感觉就像是一个真实的人被葬在了地下，这人像是曾经的自己，同时这名 Sapeur 也明白了，SAPE 最重要的不是衣物，而是对生活的乐观态度，而是无论在任何环境下都选择去做一名可敬的人，于是他和曾经的自己告别，走向了新的自己。
随着 La Sape 如此破茧成蝶，被社会接纳，被政府推崇，在 Web 3 中我们金融平权的梦，是否也要和 Sapeurs 合作，一起落地？就像是做项目要先选择合伙人一样，我相信这是一群困境下依旧卓越的人，也是遇到机遇会努力抓住的人，我愿意试试。
一个普通的 Meme Token，基于社区的共识，影响力的上限取决于该 Meme 的所能凝聚的共识上限，如 PEOPLE$ 很难凝聚不了解该宪法的人，而土狗的共识上限则仅仅看庄家的资金能有多雄厚。该上限有的时候是固定的，有的时候不是固定的，但对于不同的动态状况，Meme 的成本消耗和影响力两个指标间互相的动态，在一个固定的时间节点时，可以比作如下的图案。
假设 a 是一个非常优秀的 Meme，能在很短的时间内，以很少的成本凝聚更多的共识，而 b 则是个很一般的 Meme，需要较多的成本来宣传共识，提高影响力，而共识上限却很低。
这时以 La Sape 为名发行的 Meme 我们把他看作是 c，在一切伊始的时候，可能并不像 a 那么性感，而且对现实世界的连结意味着相对高的花销，所以看上去可能是平平无奇的。
但是以 La Sape 为名的 Meme 是在大地上有根的，这些 cost 并没有流动到其他 holders 的地址中作为直接激励，也没有作为善款直接走出账目。Web 3 针对 La Sape，自上而下，由浅入深，有四类事情可以分步畅想，逐一列举如下：
聚集汉语，英语，法语区的 Web 3 Builder，从内容社区开始，宣传 La Sape，畅想 Web 3 在非洲大地的可能性，让更多的人知晓在南非大地有这样一群卓越的人，但面临着种种困境。
通过社群提案在 Web 3 的影响力发行 Meme Token，投资著名 Sapeurs 设计师的工作室，助力他们圆梦，并将设计师的部分产出作为社区福利抽奖发放，La Sape DAO 作为投资者将持有工作室的部分股份，未来收益去向由 Meme Token 的持有者，或是社区成员决定。
当 La Sape DAO 的利益与我们投资的设计师利益深度绑定后，若市场需求因 Web 3 的影响力而收获了稳定的增长，La Sape DAO 将会助力刚果愿意传授技能的优秀设计师开班授课，使技艺传承，使年轻人成为具有一定专业技能的熟练工，这将扩大 Sapeurs 设计师的生产，也将改变这些年轻人的命运，因为即使 Web 3 带来的市场的需求是可能退潮的，但专业技能不像价格涨跌，不像市场冷暖，刚果的年轻人一旦习得这项技能，便不会忘记，直到市场给予其用武之地。
熟练工的规模培训上岗导致的扩大生产，若能稳定持续一段时间，直到市场需求不再剧烈波动，销售渠道慢慢稳健，溢价空间逐渐固定，La Sape DAO 会继续投资（复活）刚果本土纺织厂，生产高质量的，具备本土特色和质感的纺织品，这是对产品本身的完善，也是对刚果轻工业产业链的补充，是正经的商业行为，同时也是对南非大地的善举。
这四个步骤是 Web 3 逐渐和刚果 Sapeurs 的生产生活深度绑定的步骤，在这个过程中，Meme Token 是集资工具，是宣传利器，也是 Web 3 在刚果的土地上生根发芽的必要肥料。
这四步投入中的每一步，都是很可能见到回报的，在 Web 3 之前没有很多法语区之外的人士去关注 La Sape，更不要提受到 La Sape 的影响去帮助 Sapeurs 设计师圆梦，甚至一步一步投资一整条产业链，因为他们的宣传工具不够强大，他们的集资工具不够接地气，社区的想法并不能直接提案执行，社区的影响力，注意力，并不能很直接地转变为投资，转变为利益和机会的输送。
但我们有 Web 3，我们有 Meme coin，我们有 DAO，这世界上处于金融金字塔顶端的，受过高等教育的人们，不知道 Bitcoin 和 Meme coin，一次都没买过的，才是少数。我们需要用 Meme coin 和社区的力量做出 La Sape 的影响力，做出前人从未达成之事。
需要注意的是，这些投开销若单纯以资本投资的角度去衡量，回款的周期将会相对较长，盈利预期也未必会很吸引人，但若从 Meme 社区发展的角度去衡量，视角回到了具体的人，具体的生活状态，即使投资的成本不能很快收回，社区信心也会因项目的持续生根发芽而保持在高位，随着时间推移，Web 3 实际改变了多少 Sapeurs 的生存状态，社区的信心和共识就会随之增长多少，这共识背后凝聚的资本就会增加多少。
这些来自金字塔顶端的注意力，不仅能改变 Sapeurs 的命运，还能解决一部分需求侧的问题，当 Meme coin 或是社群的影响力转化为需求侧的购买力之后，Sapeurs 的梦想成真，我们作为股东，自然就见到了回头钱，于是有了曲线 c，而当需求侧继续增长，收入增速/支出增速更大时，我们拥有了更性感的 c’。
这就是有生命力的 RWA 赋能 Meme Token 带来的魅力，Meme Token 在 La Sape 中扮演的绝对不是火箭推进燃料，而是稳定的催化剂，有进有出但始终如一，扮演着连接金融权力金字塔顶层和底层的通道，以 Web 3 之名催化着曾经不可能发生的化学反应，完成从 c 到 c’ 的转变，提高 La Sape Meme 所能凝聚的共识上限，收回国库已经支出的开销，此刻的 c‘ 曲线在现实世界的催化下，变得比开始时性感的多。
这会是 Degens 的乐园，这里的 Degen 会像堂吉诃德一般不畏任何艰难险阻，挥刀向前，诚然，物理世界中的生活是困难的，做正确的事情是困难的，但总得有人去用肉体之躯来与风车作战，输了，这会是一场慈善 Meme，成为一场短暂的美丽的梦，但万一赢了呢？
La Sape Meme Token 要赢得作为 Meme Token 的胜利，需要和 Sapeurs 的利益站在同一边，需要从很小的事情开始做起，这不会是一个短平快的金融游戏，而会是和时间做朋友，Web 3 会先通过这次社会实验改变一个人的命运，再到几个人，几十个人，上百人，几百人，直到拥有网络效应，直到我们通过一次又一次的实验碰撞出 Meme Token X RWA，甚至是 Meme Token X RWA X DeFi 的业务闭环，这场胜利绝不会是一蹴而就的，而会是稳扎稳打，步步为营的。
毕竟，虚无的 Staking 套娃，零和的 Meme 游戏，已经使身经百战的 Degens 厌倦了，Degens 需要新的希望，新的梦想。
Meme Token 在这里仍然像是一个填字符，是始，但我们希望它并不是终。
“我活在妙不可言的等待中，等待着随便哪种未来！” —— André Gide
注：La Sape DAO 目前还并不存在，只是一个倡议，一个想象中的项目，但是各位如果感兴趣的话，我们可以一起把想象 Build 成现实！欢迎联系我！
参考资料：
https://www.filmconvert.com/blog/sapeurs-en-danger-user-showcase/
https://www.clique.tv/enquete-sur-la-sape-mode-science-ou-religion/
openknowledge.worldbank.org/server/api/core/bitstreams/11e850d1-50ca-4d49-b4bf-f717d3ad47a8/content
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