本周Parashah的标题来自这句话：

Ki tisa et-rosh benei-Yisra'el lifkudeihem venatnu ish kofer nafsho la'HaShem bifkod otam velo-yihye vahem negef bifkod otam.

当你抬起以色列儿子的头来计算数目，在数他们的时候，他们各人要将生命的赎价交给耶和华。就不会因为数点有瘟疫临到他们。（出埃及记30:12）

“当你抬起他们的头”是什么意思？这段经文在谈论用作会幕服侍的半舍客勒钱，但收钱不是目的，目的是人口普查。“人口普查”在这里作“rosh”，意思是“点人头”。这种工作，国家每十年就会进行一次，很多教会也常常在星期天点人数。但是亲爱的，在耶和华眼中进行“人口普查”有正确的方法，也有错误的方法。而错误的方法会导致瘟疫。

理解为什么会有正确和错误的方法的一个关键在于“Pakad（点数）”这个词。Pakad提醒我们对耶和华的责任。作为他的百姓，我们有责任服侍他。但唯一有权宣布我们的工作内容的那一位，只有我们的创造者。如同以色列不是摩西的军队，我们不是任何教会领袖的军队。

对于每一个不希望人口普查同时遭遇瘟疫的以色列人来说，半舍客勒的“赎金”是什么呢？亲爱的，这是一个我们属于谁的问题。这一原则的进一步体现在，你在使用神的方式，还是自己的方式或世界的方式。

耶和华让我们“数”这些人的方法是，凡二十岁以上的，让他们每人带10季拉当作贡物，那可以为他们Kafar遮盖，保护他们免受人口普查带来的瘟疫。请注意，这并不是每个人都按照自己心中的意愿给予，不是你甘心乐意想给多少给多少。——而是每个超过20岁的人都给出相同的数目，不论穷人和富人。 为什么要这样？因为通过去数那钱的总数，就能准确地数出人数，然后这些钱会用于帐幕的服侍。

今天，很多教会领袖也数点他们的会友，以确认他们的影响力，来制定他们的计划和建筑的规模大小。但那些通常是他们的计划和异象。这些教会领袖就像大卫一样，他们取代了全能者。会友不是他们的，他们是耶和华的。

有神的方式，也有人的方式。本周Parashah接下来的故事再次向我们展示了这两者之间的区别。就金牛犊的罪而言，如果仔细阅读文本，你会发现以色列百姓在他们的头脑中并没有试图崇拜耶和华以外的神。金牛犊的罪在于，以一种不被允许的方式来敬拜神，以妥拉没有教导的方式来服侍神。那些人向金牛犊鞠躬，并用最神圣的名字称呼它。

再说一遍，有神的方式，也有人的方式。我们只能按照那些圣者自己定义的方式来敬拜祂，没有所谓自由的敬拜。（这是今日教会里常常听到的一句话，让我们来自由地敬拜祂。）我们不能自以为是地服侍祂。在敬拜中，寻找我们觉得有用或者让我们觉得感觉良好的东西。服侍和敬拜的方式是由祂来定义的，任何自作聪明的方式在祂看来都是一种惹祂憎恶的方式。

当摩西在金牛犊之罪之后再次登上西奈山时，我们可以瞥见全能者的属性。在山上，宇宙之王向摩西宣布了他的名字。他启示了自己。耶和华从摩西面前经过，宣告：“耶和华，耶和华，有怜悯，有恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱和真理，怜悯千千万万人，赦免罪孽，过犯和罪恶，决不姑息罪人，追讨罪孽，自父及子直到第三代和第四代。”于是摩西急忙向地低下头敬拜。

耶和华的这13个属性很重要，所以让我们在经文的枚举中看看它们：

耶和华【Yod、Hay、Vav和Hay】：守约和仁慈。

耶和华【Yod、Hay、Vav和Hay】：重复强调他是不变的。

神【el】：有力量。

有怜悯【rachum】：就像母亲对待婴儿一样。

有恩典【chanun】：对不配的人表达善意。

不轻易发怒【erek apayim】：长鼻子长，怒气发作慢，在等待罪人悔改。

充满慈爱【Rav chesed】：在盟约里的忠诚。

真理【Emet】：不反复无常或多变。

为成千上万的人保留慈爱[Notzeir Chesed L'alafim]：热心投入祂的约中。

宽恕罪孽【Nosei Chata'ah】：背负故意的罪。

宽恕罪过【pesha】：背负叛逆的罪。

饶恕罪恶【Chata'ah】：背负无意中的罪。

赦免【nakeh】免除责任。

亲爱的，这是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。这才是他，而不是其他人。

重要的事说三遍：有神的方式，也有人的方式。人的方式是，把教会当公司经营、遵循成功的商业模式，通过营销手段，扩大粉丝数目，最好名利双收。在神眼中，这是构建自己的上帝，在其上添加宗教装饰和耶稣的名字，但它仍然只是一头金牛犊。

你用谁的方式做事，就能分辨出你到底是谁的人。当我们继续前进时，上帝的方式是我们唯一的方式。可如果你不学习妥拉，你又怎么知道呢？