我可能也是吃饱了撑的，非要去了解了解这个大名鼎鼎或者是臭名昭著的「鬼本」。还在微信读书(感谢腾讯这个少有的良心软件)找了那个吴氏石头记增删试评本来看，可惜读那文笔比读网文还让我难受，说这是网络小说我都不一定能接受，说它是红楼续书就更忍不了了，捏着鼻子读了两回之后便放弃了。B站女王泡面的视频在鬼本这个圈子里影响很大，我也看了几集，但视频太多，后面视频的论证基本是靠开脑洞，可能适合鬼本的支持者看，不太适合我这样的小白。后来了解到鬼本出圈有两个重要up主的视频，一个是女王泡面，另一个是木鱼水心。我印象里木鱼水心应该是个做影视剧介绍的up主，咋会掺和红楼梦的事儿，于是找到他做的两期癸酉本的视频，果然相比女王泡面，木鱼水心的视频更加没有偏向性，只是单纯介绍剧情，以及介绍了癸酉本的传播过程，对于癸酉本的疑点也没有掩饰，并且观点鲜明地把癸酉本当做续书来读，这样一来我也就有听下去的动力了，总算大致了解了癸酉本后二十八回的剧情了。忍不住就想再就癸酉本说几句。

在何莉莉等人拿出哪怕一页纸的底本来之前我觉得这个问题都不用考虑，无论癸酉本声称自己是「真本」还是「过录本」，它都需要证据来证明自己，而没有要求别人证伪的道理。不过从我对网上（主要是知乎和B站）一些支持者的言论，似乎好多人已经不再声称鬼本是真本了，而是说这是最符合作者原意的续书啥的。我觉得这是明智的，因为除了能对上前八十回以及脂批的伏笔外，鬼本真的没有啥能证明自己真本的证据。于是有了一个经典话术「如果不是原作，怎么会把伏笔续得如此完美」，对此我只想回一句「完美个屁」！

无论从哪个角度看，癸酉本的文笔都是有目共睹的烂，以至于当作同人文看都读不下去。一开始看女王泡面等人的视频我还在想既然能被这么多人喜欢，文笔烂可能也是跟程高本比，实际看得时候我觉得刘心武老师的续书也挺好的了。我至今有个疑问，那些癸酉本支持者，到底看没看过癸酉本原文？甚至有没有看过红楼梦原文？还是说看女王泡面的解说来了解的？要是看过原文，我是真佩服，这文笔都能捏着鼻子从中看出那么多门道来。

这可能是癸酉本稍微有可取之处的地方，就是为了照应伏笔，脑洞开得无限大，宝钗嫁给贾雨村我都不感到惊奇（因为小时候看到「钗于奁内待时飞」我也有过闪过类似念头，谁知癸酉本竟真敢这么写）。黛玉守家门，元春上战场这情节我是打死都想象不到，看了黛玉冤死小红一段，我算是明白黛玉=崇祯这个理论打哪里来的了，那家伙就差报袁崇焕身份证号了啊（可问题是，反间计这事儿明朝不认啊，这谣言十年前就被辟谣了啊）。另外通灵玉自己飞了还开口说话，王熙凤死后鬼魂扫雪拾玉等等直接让情节魔幻起来。怎么说呢，如果只是听木鱼水心这样的up主复述故事，觉得抛开人物形象，单论故事情节还是挺有趣的，及至读到原文，这点有趣便也不在了。所以我觉得癸酉本只是提供了个由头，真有意思的是那些在此基础上讲故事，挖隐喻的博主、up主们。

嗯，我也不是最近才知道红楼梦作者争议的，但没想到争议这么大。确实，说红楼梦作者是曹寅的孙子曹雪芹是有点问题的，因为没有直接证据说明曹雪芹是曹家哪个人。但是，说作者是其他人的证据，跟曹家的证据相比，基本上没一条能打的。至于癸酉本说作者是吴梅村，吴梅村用脚后跟写诗也比癸酉本续书的诗强得多。当然了，脂批乃至原文中明确出现的的曹雪芹三个字当然不能就这么无视了，于是被鬼本支持者们无视脂批，贬为整理改编的人。说实话，一开始我还挺生气，看了所谓鬼本的文笔和情节后觉得能把这破玩意儿改成如今我们看到红楼梦，简直太伟大了。

其实如果只有以上的争议，我估计鬼本不会被人关注的。但是呢，鬼本的情节创作简直是在刻意的迎合一部分索隐派读者。索隐派的对红楼梦的读法已经足够奇葩了，癸酉本支持者们的话术则把这种读法发展到令人生厌的地步，她们有一种近乎宗教信仰般的信念，那就是只有影射明亡清兴的历史大背景的红楼梦才是伟大的，为此她们可以把书中所有的红，赤解释成朱明，把所有人物情节套到具体历史人物身上，于是出现了林黛玉影射崇祯，王熙凤影射魏忠贤这种奇谈怪论，甚至为了让自己的解释自圆其说故意无视不利于自己的文本和脂批。书中所有的白骨都被这些人理解成真实的累累白骨，于是成了红楼梦是写明亡血泪史的铁证。于是看不到明亡血泪史的人成了只看美人不看白骨的贾瑞。我就纳闷了，这些拿白骨说事儿的索隐派们，是真得看不出整部红楼梦处处流漏出的佛教道教思想吗？是真的不知道佛教有白骨观一说吗?说的严重点，我觉得觉得写明亡血泪史的小说伟大，写包衣奴才家小情小爱的曹雪芹配不上伟大二字的人，真的离阅读文学作品的门槛还有十万八千里。要知道，想你们那样将红楼梦一一对应到历史，把一个文学作品揭秘成为一部野史小说，才真的是贬低红楼梦这部伟大作品。

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https://variousliang.cn/post/guan-yu-gui-you-ben-hong-lou-meng-de-yi-dian-xiang-fa

我可能也是吃饱了撑的，非要去了解了解这个大名鼎鼎或者是臭名昭著的「鬼本」。还在微信读书(感谢腾讯这个少有的良心软件)找了那个吴氏石头记增删试评本来看，可惜读那文笔比读网文还让我难受，说这是网络小说我都不一定能接受，说它是红楼续书就更忍不了了，捏着鼻子读了两回之后便放弃了。B站女王泡面的视频在鬼本这个圈子里影响很大，我也看了几集，但视频太多，后面视频的论证基本是靠开脑洞，可能适合鬼本的支持者看，不太适合我这样的小白。后来了解到鬼本出圈有两个重要up主的视频，一个是女王泡面，另一个是木鱼水心。我印象里木鱼水心应该是个做影视剧介绍的up主，咋会掺和红楼梦的事儿，于是找到他做的两期癸酉本的视频，果然相比女王泡面，木鱼水心的视频更加没有偏向性，只是单纯介绍剧情，以及介绍了癸酉本的传播过程，对于癸酉本的疑点也没有掩饰，并且观点鲜明地把癸酉本当做续书来读，这样一来我也就有听下去的动力了，总算大致了解了癸酉本后二十八回的剧情了。忍不住就想再就癸酉本说几句。

在何莉莉等人拿出哪怕一页纸的底本来之前我觉得这个问题都不用考虑，无论癸酉本声称自己是「真本」还是「过录本」，它都需要证据来证明自己，而没有要求别人证伪的道理。不过从我对网上（主要是知乎和B站）一些支持者的言论，似乎好多人已经不再声称鬼本是真本了，而是说这是最符合作者原意的续书啥的。我觉得这是明智的，因为除了能对上前八十回以及脂批的伏笔外，鬼本真的没有啥能证明自己真本的证据。于是有了一个经典话术「如果不是原作，怎么会把伏笔续得如此完美」，对此我只想回一句「完美个屁」！

无论从哪个角度看，癸酉本的文笔都是有目共睹的烂，以至于当作同人文看都读不下去。一开始看女王泡面等人的视频我还在想既然能被这么多人喜欢，文笔烂可能也是跟程高本比，实际看得时候我觉得刘心武老师的续书也挺好的了。我至今有个疑问，那些癸酉本支持者，到底看没看过癸酉本原文？甚至有没有看过红楼梦原文？还是说看女王泡面的解说来了解的？要是看过原文，我是真佩服，这文笔都能捏着鼻子从中看出那么多门道来。

这可能是癸酉本稍微有可取之处的地方，就是为了照应伏笔，脑洞开得无限大，宝钗嫁给贾雨村我都不感到惊奇（因为小时候看到「钗于奁内待时飞」我也有过闪过类似念头，谁知癸酉本竟真敢这么写）。黛玉守家门，元春上战场这情节我是打死都想象不到，看了黛玉冤死小红一段，我算是明白黛玉=崇祯这个理论打哪里来的了，那家伙就差报袁崇焕身份证号了啊（可问题是，反间计这事儿明朝不认啊，这谣言十年前就被辟谣了啊）。另外通灵玉自己飞了还开口说话，王熙凤死后鬼魂扫雪拾玉等等直接让情节魔幻起来。怎么说呢，如果只是听木鱼水心这样的up主复述故事，觉得抛开人物形象，单论故事情节还是挺有趣的，及至读到原文，这点有趣便也不在了。所以我觉得癸酉本只是提供了个由头，真有意思的是那些在此基础上讲故事，挖隐喻的博主、up主们。

嗯，我也不是最近才知道红楼梦作者争议的，但没想到争议这么大。确实，说红楼梦作者是曹寅的孙子曹雪芹是有点问题的，因为没有直接证据说明曹雪芹是曹家哪个人。但是，说作者是其他人的证据，跟曹家的证据相比，基本上没一条能打的。至于癸酉本说作者是吴梅村，吴梅村用脚后跟写诗也比癸酉本续书的诗强得多。当然了，脂批乃至原文中明确出现的的曹雪芹三个字当然不能就这么无视了，于是被鬼本支持者们无视脂批，贬为整理改编的人。说实话，一开始我还挺生气，看了所谓鬼本的文笔和情节后觉得能把这破玩意儿改成如今我们看到红楼梦，简直太伟大了。

其实如果只有以上的争议，我估计鬼本不会被人关注的。但是呢，鬼本的情节创作简直是在刻意的迎合一部分索隐派读者。索隐派的对红楼梦的读法已经足够奇葩了，癸酉本支持者们的话术则把这种读法发展到令人生厌的地步，她们有一种近乎宗教信仰般的信念，那就是只有影射明亡清兴的历史大背景的红楼梦才是伟大的，为此她们可以把书中所有的红，赤解释成朱明，把所有人物情节套到具体历史人物身上，于是出现了林黛玉影射崇祯，王熙凤影射魏忠贤这种奇谈怪论，甚至为了让自己的解释自圆其说故意无视不利于自己的文本和脂批。书中所有的白骨都被这些人理解成真实的累累白骨，于是成了红楼梦是写明亡血泪史的铁证。于是看不到明亡血泪史的人成了只看美人不看白骨的贾瑞。我就纳闷了，这些拿白骨说事儿的索隐派们，是真得看不出整部红楼梦处处流漏出的佛教道教思想吗？是真的不知道佛教有白骨观一说吗?说的严重点，我觉得觉得写明亡血泪史的小说伟大，写包衣奴才家小情小爱的曹雪芹配不上伟大二字的人，真的离阅读文学作品的门槛还有十万八千里。要知道，想你们那样将红楼梦一一对应到历史，把一个文学作品揭秘成为一部野史小说，才真的是贬低红楼梦这部伟大作品。

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