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两个新概念：规训社会、绩效社会。 福柯的规训社会指的是17、18世纪的欧洲社会，特点是对人的身体进行严格的时空管控，通过监视和检查的方式来管理身体，让身体变得驯服而有用。而到目前为止，规训已经到达极限，它通过对身体的否定性而获得的产出和效用已经变得非常有限。 绩效社会的“我能够”取代规训社会的“你应该”，是现代社会的一个倾向，是常见的自我加油法则，每个人都希望自己能够，希望自己获得最高绩效。但一个人的理想的绩效实际上很难满足，换句话说，一个理想的自我很难实现，实际的自我和理想的自我之间总是存在着距离。为了达到这种理想自我，每个人都拼尽全力，都在盘剥自己，都在奴役自己，这样每个人都成为自己的施暴者和被施暴者——这就导致了自我对自我的不满，自我对自我的谴责。 讨论绩效应该与资本主义竞争结合起来，即便是个人给自己设置了绩效，也是在市场竞争中的绩效，是一个比较的绩效。所谓的绩效只有在竞争中才有意义，是人与人之间的竞争，而不是自己对自己的竞争。没有人天生想摧毁自己，没有人想完成一个不可能完成的绩效理想。也就是说，这种绩效的追求实质上是被迫的。不仅如此，追求绩效也源自控制，大部分人还是受公司...
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两个新概念：规训社会、绩效社会。 福柯的规训社会指的是17、18世纪的欧洲社会，特点是对人的身体进行严格的时空管控，通过监视和检查的方式来管理身体，让身体变得驯服而有用。而到目前为止，规训已经到达极限，它通过对身体的否定性而获得的产出和效用已经变得非常有限。 绩效社会的“我能够”取代规训社会的“你应该”，是现代社会的一个倾向，是常见的自我加油法则，每个人都希望自己能够，希望自己获得最高绩效。但一个人的理想的绩效实际上很难满足，换句话说，一个理想的自我很难实现，实际的自我和理想的自我之间总是存在着距离。为了达到这种理想自我，每个人都拼尽全力，都在盘剥自己，都在奴役自己，这样每个人都成为自己的施暴者和被施暴者——这就导致了自我对自我的不满，自我对自我的谴责。 讨论绩效应该与资本主义竞争结合起来，即便是个人给自己设置了绩效，也是在市场竞争中的绩效，是一个比较的绩效。所谓的绩效只有在竞争中才有意义，是人与人之间的竞争，而不是自己对自己的竞争。没有人天生想摧毁自己，没有人想完成一个不可能完成的绩效理想。也就是说，这种绩效的追求实质上是被迫的。不仅如此，追求绩效也源自控制，大部分人还是受公司...
