SocialFi项目潜力空投全览
这段时间我算是把所有未发币的Web3社交项目都翻了个遍，可以小声地说，这是目前最为完整的web3社交项目潜力空投报告。这篇文章从构思到收集资料再到项目前后花了大半个月（所以最近更新很少），为求精准获得空投，每个没接触过的项目我都至少保持2.5个小时以上的时间参与体验才写出这篇文章。 Optimism已经发币，距离Arbitrum的奥德赛还有快半个月的时间，这段时间没什么事，大家可以看看这篇文章，尽量把所有的项目都过一遍，争取未来的空投。 准确来说，SocailFi和web3社交是有一定区别的，但是差别并不大，这篇文章中，两种说法我都会使用，读者不必严格区分。同时，我会给每个项目的发币可能性和空投价值做一个评分。 空投可能性以过往项目方的行为作为分析标尺，Arbitrum和Op得分⭐⭐⭐⭐⭐，dydx得分⭐⭐⭐⭐，兔子洞得分⭐ 空投价值以过往的重要空投作为衡量标尺，Gal得分⭐⭐⭐⭐⭐，OP得分⭐⭐⭐⭐，SOS得分⭐⭐⭐。 下面我按照项目发币的可能性和空投价值做一个综合排序，由高到低一个个介绍。 广义的web3社交应该包括个人身份认证（DID）、社交平台、基础设施等各类项目，范围很...
SocialFi项目潜力空投全览
这段时间我算是把所有未发币的Web3社交项目都翻了个遍，可以小声地说，这是目前最为完整的web3社交项目潜力空投报告。这篇文章从构思到收集资料再到项目前后花了大半个月（所以最近更新很少），为求精准获得空投，每个没接触过的项目我都至少保持2.5个小时以上的时间参与体验才写出这篇文章。 Optimism已经发币，距离Arbitrum的奥德赛还有快半个月的时间，这段时间没什么事，大家可以看看这篇文章，尽量把所有的项目都过一遍，争取未来的空投。 准确来说，SocailFi和web3社交是有一定区别的，但是差别并不大，这篇文章中，两种说法我都会使用，读者不必严格区分。同时，我会给每个项目的发币可能性和空投价值做一个评分。 空投可能性以过往项目方的行为作为分析标尺，Arbitrum和Op得分⭐⭐⭐⭐⭐，dydx得分⭐⭐⭐⭐，兔子洞得分⭐ 空投价值以过往的重要空投作为衡量标尺，Gal得分⭐⭐⭐⭐⭐，OP得分⭐⭐⭐⭐，SOS得分⭐⭐⭐。 下面我按照项目发币的可能性和空投价值做一个综合排序，由高到低一个个介绍。 广义的web3社交应该包括个人身份认证（DID）、社交平台、基础设施等各类项目，范围很...
Join ZKlend .Let's start a revolution in the world of cryptocurrencies!
Let's start a revolution in the world of cryptocurrencies! I think ZKlend is a great project that will change the blockchain world. He will change the world of blockchain lending and make it easier for us to get financial support from it. https://zklend.crew3.xyz/ @zkLend #zkRollup #L222 #DeFi
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大佛頂首楞嚴經白話(下)
大佛頂首楞嚴經白話（下） 唐天竺沙門般剌密帝 譯 大佛頂首楞嚴經卷五 大佛頂首楞嚴經卷六 大佛頂首楞嚴經卷七 大佛頂首楞嚴經卷八 大佛頂首楞嚴經卷九 大佛頂首楞嚴經卷十 大佛頂首楞嚴經卷五 阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結之人。若不知其所結之元。我信是人終不能解。世尊。我及會中有學聲聞。亦復如是。從無始際與諸無明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日瘧。惟願大慈。哀愍淪溺。今日身心。云何是結。從何名解。亦令未來苦難眾生。得免輪迴。不落三有。作是語已。普及大眾五體投地。雨淚翹誠。佇佛如來無上開示。 阿難對如來說：世尊，雖然如來為我們解說了因地發菩提心的第二種決定不移的道理的要旨，可是我看世間的人要去解開六根糾纏的話，如果不知道這個結的根源在哪裡，我相信這個人最終是不能解結的。世尊，我和法會中許多無學、聲聞修行者也是這樣，也不知道結的根源在哪裡，又該怎樣去解它。我們都是無始以來就和這些無明煩惱糾纏在一起俱生俱滅，雖然我有多聞的善根並且已是出家之身，但是對於這點也是如發瘧疾一樣，時發時止，有時明白，有時又不明白。祈願如來發大慈悲心，哀憐我們這些沉淪在生死苦海中的...
大佛頂首楞嚴經白話(下)
大佛頂首楞嚴經白話（下） 唐天竺沙門般剌密帝 譯 大佛頂首楞嚴經卷五 大佛頂首楞嚴經卷六 大佛頂首楞嚴經卷七 大佛頂首楞嚴經卷八 大佛頂首楞嚴經卷九 大佛頂首楞嚴經卷十 大佛頂首楞嚴經卷五 阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結之人。若不知其所結之元。我信是人終不能解。世尊。我及會中有學聲聞。亦復如是。從無始際與諸無明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日瘧。惟願大慈。哀愍淪溺。今日身心。云何是結。從何名解。亦令未來苦難眾生。得免輪迴。不落三有。作是語已。普及大眾五體投地。雨淚翹誠。佇佛如來無上開示。 阿難對如來說：世尊，雖然如來為我們解說了因地發菩提心的第二種決定不移的道理的要旨，可是我看世間的人要去解開六根糾纏的話，如果不知道這個結的根源在哪裡，我相信這個人最終是不能解結的。世尊，我和法會中許多無學、聲聞修行者也是這樣，也不知道結的根源在哪裡，又該怎樣去解它。我們都是無始以來就和這些無明煩惱糾纏在一起俱生俱滅，雖然我有多聞的善根並且已是出家之身，但是對於這點也是如發瘧疾一樣，時發時止，有時明白，有時又不明白。祈願如來發大慈悲心，哀憐我們這些沉淪在生死苦海中的...
大佛頂首楞嚴經白話(上)
大佛頂首楞嚴經白話（上） 唐天竺沙門般剌密帝 譯 烏萇國沙門彌伽釋迦 譯語 北京社科院宗教研究所 編譯 大佛頂首楞嚴經卷一 大佛頂首楞嚴經卷二 大佛頂首楞嚴經卷三 大佛頂首楞嚴經卷四 大佛頂首楞嚴經卷一 如是我聞。一時佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能於國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。嚴淨毗尼。弘範三界。應身無量。度脫眾生。拔濟未來。越諸塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優波尼沙陀等。而為上首。復有無量辟支無學。并其初心。同來佛所。屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩咨決心疑。欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安。為諸會中。宣示深奧。法筵清眾。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩薩。來聚道場。文殊師利而為上首。 這部經是我親自聽佛陀宣講的。那時，世尊在舍衛國的衹園精舍，與大比丘等一千二百五十名僧人在一起。這當中，有些是成就了無漏智的大阿羅漢，有些是具備了佛智而住在世間以宏揚佛法的菩薩。他們都以佛智慧超越了種種有為事物的束縛，從而能夠在俗世界施行佛的威德儀律，紹繼佛法以摧破世人煩惱，將如來遺...
大佛頂首楞嚴經白話(上)
大佛頂首楞嚴經白話（上） 唐天竺沙門般剌密帝 譯 烏萇國沙門彌伽釋迦 譯語 北京社科院宗教研究所 編譯 大佛頂首楞嚴經卷一 大佛頂首楞嚴經卷二 大佛頂首楞嚴經卷三 大佛頂首楞嚴經卷四 大佛頂首楞嚴經卷一 如是我聞。一時佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能於國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。嚴淨毗尼。弘範三界。應身無量。度脫眾生。拔濟未來。越諸塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優波尼沙陀等。而為上首。復有無量辟支無學。并其初心。同來佛所。屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩咨決心疑。欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安。為諸會中。宣示深奧。法筵清眾。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩薩。來聚道場。文殊師利而為上首。 這部經是我親自聽佛陀宣講的。那時，世尊在舍衛國的衹園精舍，與大比丘等一千二百五十名僧人在一起。這當中，有些是成就了無漏智的大阿羅漢，有些是具備了佛智而住在世間以宏揚佛法的菩薩。他們都以佛智慧超越了種種有為事物的束縛，從而能夠在俗世界施行佛的威德儀律，紹繼佛法以摧破世人煩惱，將如來遺...
六祖壇經講記
六祖壇經講記 淨空法師講述 邱淑真居士整理 前言 經題 本經大意 悟法傳衣第一 釋功德淨土第二 定慧一體第三 教授坐禪第四 傳香懺悔第五 參請機緣第六 南頓北漸第七 唐朝徵詔第八 法門對示第九 付囑流通第十 ◎前言 《六祖壇經》為六祖大師三十七年所說法要的總結，言簡義豐，電台廣播受時間限制未能細說，只做簡介。此次播講著重於經意的發明，為了節省時間，經中名相術語及人名地處不能詳述指明。各地佛經流通處皆有此經註解本，可自參考。我們播講此經目的，是希望社會大眾對佛教有個正確的認識。而佛門四眾同修，由於六祖的開示，可以獲得修學綱要，成就無量功德。 ◎經題 「六祖大師法寶壇經」，這是本經經題全文。一般習慣略稱「六祖壇經」，或者「壇經」。這是中國佛教禪宗第六代祖師－惠能大師，教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。 經題可分為五段來介紹。第一段，「祖師」。他的道德、學問、行事，為後世所宗仰、師法者，才能稱為祖師；創立宗派、教誡一方者，也可以稱為祖師。釋迦牟尼佛傳法給弟子摩訶迦葉，是為佛教禪宗初祖。傳到二十八代－菩提達摩，達摩祖師來到中國，成為中國禪宗初祖。達摩傳慧可為二祖，慧可傳僧璨為三祖，...
六祖壇經講記
六祖壇經講記 淨空法師講述 邱淑真居士整理 前言 經題 本經大意 悟法傳衣第一 釋功德淨土第二 定慧一體第三 教授坐禪第四 傳香懺悔第五 參請機緣第六 南頓北漸第七 唐朝徵詔第八 法門對示第九 付囑流通第十 ◎前言 《六祖壇經》為六祖大師三十七年所說法要的總結，言簡義豐，電台廣播受時間限制未能細說，只做簡介。此次播講著重於經意的發明，為了節省時間，經中名相術語及人名地處不能詳述指明。各地佛經流通處皆有此經註解本，可自參考。我們播講此經目的，是希望社會大眾對佛教有個正確的認識。而佛門四眾同修，由於六祖的開示，可以獲得修學綱要，成就無量功德。 ◎經題 「六祖大師法寶壇經」，這是本經經題全文。一般習慣略稱「六祖壇經」，或者「壇經」。這是中國佛教禪宗第六代祖師－惠能大師，教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。 經題可分為五段來介紹。第一段，「祖師」。他的道德、學問、行事，為後世所宗仰、師法者，才能稱為祖師；創立宗派、教誡一方者，也可以稱為祖師。釋迦牟尼佛傳法給弟子摩訶迦葉，是為佛教禪宗初祖。傳到二十八代－菩提達摩，達摩祖師來到中國，成為中國禪宗初祖。達摩傳慧可為二祖，慧可傳僧璨為三祖，...
