你拜的是真神还是偶像？——“无条件的爱”：从心理学偶像到圣经真理的回归
赵晓引言：我们真的比以色列更少拜偶像吗？以色列人惹怒耶和华，并非因为他们不敬拜神， 而是因为他们想同时敬拜神与偶像。 他们口中仍称“耶和华是我们的神”， 却用金牛犊代替祂的荣耀， 用外邦神的形象去诠释祂的恩典。 他们的最大罪，不是背弃信仰， 而是以自己的方式改造信仰—— 堕入我曾讲过的“第三类偶像崇拜——妄称神的名”： 以神之名，拜己之心；行人之意，偏离真理。今天的教会，比以色列好多少吗？是的，我们仍高唱“主啊，我们爱你”， 但我们心中所爱的，也许并不是那位 圣经所启示的、圣洁公义的真神， 而是各式各样的偶像： 自我、国家、权力、财富、名人、科学—— 甚至是一位被心理学与世俗价值重塑的“爱之神”。 那是一位不审判、不责备、不要求悔改、只会安慰的神； 一个以“无条件的爱”包装的“温柔偶像”。 “神是爱”这句本应带来敬畏与感恩的真理宣告， 如今却被我们倒置为“爱是神”。 于是，“神的爱是无条件的”成了当代教会的流行信条—— 一剂温情的麻醉剂， 让罪得以在甜蜜中沉睡。 但请思想： 当我们说“神的爱是无条件的”时， 我们敬拜的到底是谁？ 是圣经启示的那位“又真又活的神”， 还是心理学包装...
你拜的是真神还是偶像？——“无条件的爱”：从心理学偶像到圣经真理的回归
赵晓引言：我们真的比以色列更少拜偶像吗？以色列人惹怒耶和华，并非因为他们不敬拜神， 而是因为他们想同时敬拜神与偶像。 他们口中仍称“耶和华是我们的神”， 却用金牛犊代替祂的荣耀， 用外邦神的形象去诠释祂的恩典。 他们的最大罪，不是背弃信仰， 而是以自己的方式改造信仰—— 堕入我曾讲过的“第三类偶像崇拜——妄称神的名”： 以神之名，拜己之心；行人之意，偏离真理。今天的教会，比以色列好多少吗？是的，我们仍高唱“主啊，我们爱你”， 但我们心中所爱的，也许并不是那位 圣经所启示的、圣洁公义的真神， 而是各式各样的偶像： 自我、国家、权力、财富、名人、科学—— 甚至是一位被心理学与世俗价值重塑的“爱之神”。 那是一位不审判、不责备、不要求悔改、只会安慰的神； 一个以“无条件的爱”包装的“温柔偶像”。 “神是爱”这句本应带来敬畏与感恩的真理宣告， 如今却被我们倒置为“爱是神”。 于是，“神的爱是无条件的”成了当代教会的流行信条—— 一剂温情的麻醉剂， 让罪得以在甜蜜中沉睡。 但请思想： 当我们说“神的爱是无条件的”时， 我们敬拜的到底是谁？ 是圣经启示的那位“又真又活的神”， 还是心理学包装...
不以名人定义真理，要以真理定义名人 ——写在杨振宁去世之际
赵晓杨振宁走了。网络热闹非凡，八卦依旧主场。 八十老夫、二八娇妻的传奇，被津津乐道，仿佛那就是他的一生。 华人世界一向如此——喜欢用闲聊消解复杂，用猎奇当作消费。 更糟的是，当一个人出名，我们就以为他说的都对，习惯用名人来定义真理。杨振宁，当然是物理学的天才。二十来岁在美国崭露头角，三十多岁拿下诺贝尔奖。 他与李政道那场“对称被打破”的发现，让人类第一次意识到——宇宙原来并非完美对称。他本人，也是东西方“对称被打破”的案例。他的一生，堪称精密计算的艺术： 何时出国何时回国，何时放弃美籍，何时落叶归根。 他比李嘉诚更懂“退与进”，比谷爱凌更懂“中西套利”。 在时代的波峰浪谷之间，他始终保持着精致的算计。1971年，文革正烈。他造访北京，在周公陪同下笑着说：“我看到了勤奋有序的人民，没有贫富差距，也没有失业者。” 那时期，无数中国人正在劳改营里“改造思想”； 但他全没看见——或者说，他选择“不对称”地看。 他看到的，是别人希望他看到的中国； 他接受的，是他自己愿意相信的叙事。这不怪他不脑子聪明，只怪他走得太远，超出了自己的专业。他相信理性，相信科学，相信道德能引领社会走向文明——这恰...
不以名人定义真理，要以真理定义名人 ——写在杨振宁去世之际
赵晓杨振宁走了。网络热闹非凡，八卦依旧主场。 八十老夫、二八娇妻的传奇，被津津乐道，仿佛那就是他的一生。 华人世界一向如此——喜欢用闲聊消解复杂，用猎奇当作消费。 更糟的是，当一个人出名，我们就以为他说的都对，习惯用名人来定义真理。杨振宁，当然是物理学的天才。二十来岁在美国崭露头角，三十多岁拿下诺贝尔奖。 他与李政道那场“对称被打破”的发现，让人类第一次意识到——宇宙原来并非完美对称。他本人，也是东西方“对称被打破”的案例。他的一生，堪称精密计算的艺术： 何时出国何时回国，何时放弃美籍，何时落叶归根。 他比李嘉诚更懂“退与进”，比谷爱凌更懂“中西套利”。 在时代的波峰浪谷之间，他始终保持着精致的算计。1971年，文革正烈。他造访北京，在周公陪同下笑着说：“我看到了勤奋有序的人民，没有贫富差距，也没有失业者。” 那时期，无数中国人正在劳改营里“改造思想”； 但他全没看见——或者说，他选择“不对称”地看。 他看到的，是别人希望他看到的中国； 他接受的，是他自己愿意相信的叙事。这不怪他不脑子聪明，只怪他走得太远，超出了自己的专业。他相信理性，相信科学，相信道德能引领社会走向文明——这恰...
