赵晓引言：我们真的比以色列更少拜偶像吗？以色列人惹怒耶和华，并非因为他们不敬拜神， 而是因为他们想同时敬拜神与偶像。 他们口中仍称“耶和华是我们的神”， 却用金牛犊代替祂的荣耀， 用外邦神的形象去诠释祂的恩典。 他们的最大罪，不是背弃信仰， 而是以自己的方式改造信仰—— 堕入我曾讲过的“第三类偶像崇拜——妄称神的名”： 以神之名，拜己之心；行人之意，偏离真理。今天的教会，比以色列好多少吗？是的，我们仍高唱“主啊，我们爱你”， 但我们心中所爱的，也许并不是那位 圣经所启示的、圣洁公义的真神， 而是各式各样的偶像： 自我、国家、权力、财富、名人、科学—— 甚至是一位被心理学与世俗价值重塑的“爱之神”。 那是一位不审判、不责备、不要求悔改、只会安慰的神； 一个以“无条件的爱”包装的“温柔偶像”。 “神是爱”这句本应带来敬畏与感恩的真理宣告， 如今却被我们倒置为“爱是神”。 于是，“神的爱是无条件的”成了当代教会的流行信条—— 一剂温情的麻醉剂， 让罪得以在甜蜜中沉睡。 但请思想： 当我们说“神的爱是无条件的”时， 我们敬拜的到底是谁？ 是圣经启示的那位“又真又活的神”， 还是心理学包装...

赵晓引言：我们真的比以色列更少拜偶像吗？以色列人惹怒耶和华，并非因为他们不敬拜神， 而是因为他们想同时敬拜神与偶像。 他们口中仍称“耶和华是我们的神”， 却用金牛犊代替祂的荣耀， 用外邦神的形象去诠释祂的恩典。 他们的最大罪，不是背弃信仰， 而是以自己的方式改造信仰—— 堕入我曾讲过的“第三类偶像崇拜——妄称神的名”： 以神之名，拜己之心；行人之意，偏离真理。今天的教会，比以色列好多少吗？是的，我们仍高唱“主啊，我们爱你”， 但我们心中所爱的，也许并不是那位 圣经所启示的、圣洁公义的真神， 而是各式各样的偶像： 自我、国家、权力、财富、名人、科学—— 甚至是一位被心理学与世俗价值重塑的“爱之神”。 那是一位不审判、不责备、不要求悔改、只会安慰的神； 一个以“无条件的爱”包装的“温柔偶像”。 “神是爱”这句本应带来敬畏与感恩的真理宣告， 如今却被我们倒置为“爱是神”。 于是，“神的爱是无条件的”成了当代教会的流行信条—— 一剂温情的麻醉剂， 让罪得以在甜蜜中沉睡。 但请思想： 当我们说“神的爱是无条件的”时， 我们敬拜的到底是谁？ 是圣经启示的那位“又真又活的神”， 还是心理学包装...