在分明不同的外界条件下的同一物种，能产生相似的变种；在分明相同的外界条件下的同一物种，却产生不相似的变种。

南美的大头鸭，它们的幼鸟是会飞的，但到长大时就失去了这种能力。

用进废退

对于生活在黑暗中的动物来说，眼睛虽然没有用处，而会有什么害处是很难想象的，所以它们的亡失可以归因于不适用。

习性或习惯是有一些影响的，因为人类并不见得能够成功地选择那么多的品种和亚品种，都具有特别适于他们地区的体质。（习性的重要，或者说这些还有待继续的变异）

习性的使用和不适用，在某些场合中，对于体质和构造的变异是有重要作用的。

相关变异：身体的右侧和左侧、按照同样方式进行变异；前脚和后脚，甚至颚和四肢同时进行变异。（不同形状的关联，指向背后的共同原因，或者如果身体不能保持对称，则是一种不利于生存的变异，被淘汰掉了）

生长的补偿和节约：如果养料过多的流向一部分或一器官，那么流向另一部分的养料至少不会过多……自然选择不断地试图来节约体制的每一部分……如果一种构造，以前是有用的，后来用处不大了，这构造的缩小是有利的……各动物都处于生存斗争之中，它们借着减少养料的浪费，来获得维持自己的较好机会……身体的任何部分，一经通过习性的改变，而成为多余时，自然选择终会使它缩小，而毫不需要相应程度地使其他某一部分发达增大。（这一部分非常给人启发，资源是有限的，不适用的特性，慢慢的就会退化。而经常使用的特性，则会得到发展，比如打工人刚从学校毕业，他的服从性还没有充分发展，创造力也还在线，但是经过数年打工之后，无用的部分就会被抑制，有用的就会得到发展。打工人永远也成不了资本家，因为他用来创业的那部分的特质，越打工越会萎缩，而打工人的特质则会不断成长。只有take a leap of faith能够让人跳出来）

一个物种的任何部分或器官以显著的程度或显著的方式而发达时，正当的假定是，它对于那一物种是高度重要的。（生物的角度不说了……社会学的角度，将人的表现看做变异，如果某个人的某种特点高度发达，那么这个特点对于他是高度重要的，重要性取决于他所在的环境）

（同一物种）在比较近期内变异了的因而彼此有所差异的那些构造部分，还要继续变异。（社会学的角度，如果因为分工不同，导致人和人之间出现了差异，那么这种差异一般还要继续扩大下去。例如，升职了的人和未升职的人，其性格差异会继续扩大）

第二性征易生变异，因为性选择的作用不及自然选择作用那样严格。（因为性选择一般不会死人，所以很多不利于生存的性状，反而可以因为性选择而保存下来，更容易发生变异）

（如何论证马的各个品种不是独立创造的）世界各地的马腿上都有或多或少的条纹，如果它们都必须曾经与一个假定的原种杂交过，则是十分不可能的……因此成千成万代以前，有一种动物是家养马、驴、亚洲野驴、斑驴、以及斑马的共同祖先。（精彩的论证！我们必须认识到，达尔文生活的年达，驳斥神创论是物种起源的一大目的）