从2020年开始世界之动荡、疫情之蔓延、政策之拉锯反复原地踏步，是因为远处的战火、近处的隔绝、空中的无常、地底的余波，上述种种彼此交缠，持续刺激着我们敏感又脆弱的神经。
过去的三月实在算不上一个安稳的三月，无论是远方的战争、国内的惨剧还是身边的困境，都让我有种悲观的情绪。于是我试着观察、解读、掌控我的情绪。以下就是我的一些阅读和感悟：
这一期我们就聊聊负面情绪的产生和如何与情绪相处。
这是播客随机波动的第85期，开始听之前绝对没想到是笑着听完的，内容虽然轻松，但是帮我很好的了解了负面情绪和心理咨询。
我觉得你判断你要不要去找一个心理咨询师谈一谈，它就取决于你有没有一笔钱，你有没有一点时间。只要你有，不管这个困难很大还是很小，你想谈你就去谈。
我们去消化情绪的方法有很多种，咨询只是其中的一种。它就是多一个工具，如果心里想着我平时运动、躺着睡觉、吃好东西，我今天不想做这些，我今天想找一个心理咨询师聊一下，那你就去。
这是我第一次把心理咨询与运动睡觉平等对待，仔细想想确实如此，其实人们一直有办法处理自己的情绪，心理咨询只是一种更高效的工具而已。我们不用把心理咨询和抑郁症患者这个饱受污名化的群体紧密的联系在一起，普通人也能去好好处理自己的情绪。
当主播们聊到最近受到新闻的冲击的时候，用了「政治性抑郁」这个词，心理咨询师张春老师则觉得这个词不够具体，反而让自己或者别人给不到具体的帮助和开导。
我会问你是从什么时候有这样的感受？发生了什么事情？这种感觉具体是什么样子的？抽象的词语它能涵盖的意思太多了，反而用这种词语我们是不能够互相理解的，就仿佛根本没有达成那种交流，根本没有明白你在经历什么。
也许我们能从她的话里学到些什么，当我们和自己、和别人诉说自己的情绪的时候，我们不妨具体真诚的描述，下面的方法也许能给你帮助：
剑桥词典释义：
the process of releasing strong emotions through a particular activity or experience, such as writing or theatre, in a way that helps you to understand those emotions
情感的宣泄，精神净化（如通过写作、戏剧等活动或经历）
最开始听到这个词是在播客 Casticle 的节目#15 重新品尝 里：
当人们读到故事中的人物、世界和社会挑战时，大脑也会也有身临其境般的反应，这些反应能使人们更敏锐地，更细腻的理解周遭世界
而当我们写自己的故事时，我们就能挖掘内心的隐秘，从而从创伤中自愈，这就是「叙事性写作疗法」。（维基页面）
除了帮助我们重新获得内心的安宁，叙事性创作还给予我们无限的空间去修改过去，甚至我们在现实中没有能力做的事。
虽然这些做法都是虚构的，但是我们得以体会事件中其他参与者的立场和态度，理解人们天生的复杂情感和矛盾行为。毕竟真实世界不会像漫画那样，绝对的划分善与恶、美与丑的界限。
创作可以激发我们的同理心和同情心，使我们不再压抑情感，抗拒变化，从而自我疗愈。
其实，「写作疗法」这一概念早在亚里士多德的著作《诗学》中就已经提到过，就是前文中的「Catharsis」：
古希腊学者亚里士多德的《诗学》描述了悲剧作品对观众的净化作用，当观众的心理随着情绪起伏时，释放出恐惧、悲伤和怜悯，当情绪回落时，他们会感到放松和解脱，回归日常生活后，但他们面对剧中类似的场景时，会表达出更多的体谅和理解。
读到这里，我认为不论是创作者还是读者，叙事都能带来弥足珍贵的意义。所以，让我们更认真的倾听、更诚恳的诉说，这可能就是意义本身吧！
有尝试写作的朋友和我说，不好意思写关于自己的话题，但我认为，恰恰自己才是最值得写的。
在事不过三的第64期，文浩说我们在自我构建中有三个盲区：
情绪盲区，我们对情绪以及它背后的来源并不清楚；
认知盲区，我们过往的经历藏着我们理解自己的线索，但我们并未仔细回顾；
行动盲区，我们自我挑战的想法容易被禁锢在旧有的互动模式中；
而在写作中，我们察觉情绪，连接过去和现在，甚至能激发我们和外界新的交流。
如果大家想要一个表达情绪的具体例子，建议大家去看我在 No.6 我只是不再着急了 里面提到的那篇文章 我什么也没干，只是在好好活着 | 和抑郁情绪共处的315天，写的具体又真实。尽管我们不能写的像洛怀一样那么好，但是在叙述这一方面，真诚的表达抵得过一切优美的文笔。
写作的过程，仿佛映照着我这半年的生活经历。那种蹒跚的、对自我的关照，剥掉外界一层层的审视，最终抵达一种自我的完满。我不再是为了任何人。哪怕在所有人眼里我慢了，我落后了，我都知道：我只是不再着急了。
毕竟，疗愈感受的通道，是充分地感知它，而不是因为抗拒而想办法消除它。
如果阅读是砍向我们内心冰封大海的斧头，那么表达就是融化我们内心最后一块冰山的春风。
在时空迷航的第7期，马文向我们描述了追求理性、秩序还有逻辑的日神精神与狂热、迷醉、感性的酒神精神：
在我看来，日神精神像是古典乐，结构严谨、神圣肃穆（并非绝对，比如贝7被称为「酒神交响乐」），酒神精神则像摇滚乐，狂喜冲动、放浪形骸。二者相互对立制约，同时也互相拯救。日神精神防止酒神精神的过度放纵和脱离现实，酒神精神也将日神精神于枯燥刻板的秩序中拯救出来。
从中不难看出，感性和理性并不是绝对对立的关系，极度理智的人也会有感性的一面，给自己贴上「文科生」标签的人也不一定没有理性的一面。归根结底，理性和感性只是我们面对世界的方式，我们可以通过逻辑分析来看清事物的本质，难道艺术创作就不能直达本质了?
马斯洛曾详细论述了科学的「方法中心论」和「问题中心论」。他说，如果我们将科学定义为对真理、顿悟、理解的追寻，以及对重要问题的思考，那么我们一定很难区分科学家和诗人、艺术家与哲学家的区别。
说回到我们如何对待情绪，我认为在我们情绪浮动过大的时候，不如静下心来，迫使我们理性的思考问题；当我们觉得自己冷漠的时候，可以多一些同理心，多去在意自己和别人的感受，说不定可以依靠身边的人度过难关。
本期我们聊到了具体描述、写作疗法、自我构建和理性感性，希望大家在这段困难时期也能保持心理上的健康，保持高昂的状态和对生活的热情。
上周和自说自话 Weekly Review 的陆屿聊了聊，很开心也学到很多，具体可以看这里。