佛家所有的经典，抛弃掉那些迷信成分，都是修行之书：或是劝人修行，或是教人修行。佛法，即是修行之法。然而，佛教最著名的经典《金刚经》中却说：实无有法得无上正等正觉。若人言如来有所说法，即为谤佛。这是怎么一回事呢？ 《金刚经》的缘起，是从须菩提之问开始的：一个人想要求得无上正等正觉，该如何降伏这杂念纷纷的妄想之心？其实在佛看来，我们作为人平时是活在妄想中的：我们都是凭借对现实的认知，生起千百种想法，而又相信这些想法的真实性，不假反思的做出种种行为。而修行的第一步，就是某种程度的自我怀疑。当一个人感到自己的想法难以控制的时候，被烦恼妄想折磨得无法获得安宁的时候，于是迫切的需要修行！ 佛法真正的奥秘即在于此。正因为人心中有千般思虑，万种计较，分别是非，操心得失，所以只跟着念头随波逐流，辗转不休。佛眼看来，人在内心制造了四类相状——我相、人相、众生相、寿者相，并执著于这些假相，所以不能回复清醒的觉知。 世界的实相到底是什么？老子说：道可道，非常道。我们所觉知的，永远是终极实相在个体脑海中的映象，我们只能透过这镜像来触摸实在。而我相、人相、众生相、寿者相，代表了个体在世俗生活中形成的各类认识...