“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础。”
本文将以组织形态变化为轴，从普通人的角度，聊一聊 DAO 对想要栖居于 web3 的人意味着什么。
如果检索记忆，能想起最早与“公司”有关的主体，大概是“东印度公司”。
成立于1600年底的英国东印度公司，是事实意义上第一家跨国公司，也是亚当斯密（Adam Smith）在《国富论》中作为“垄断资本主义”批判的对象。
这家与鸦片战争脱不开关系的公司，将公司存在的两个主要原因做到极致：最小化交易成本、聚集资本和人员。
虽然此处提及东印度公司有很多“负面因素”，但此例并不是为了全盘否认公司制度的存在。
公司制度的存在的确一定程度推动了社会经济的发展，一如前文提及，web2 阶段的迅速发展。
但几百年过去，诸多公司也未曾摆脱东印度公司的缺陷——菲利普·弗朗西斯（Philip Francis）批评东印度公司没有寻求“适度但永久的利润”，而是不顾一切地追求“立即和过度的回报”。
以东印度公司对孟加拉纺织工的做法为例，取消纺织工向其他商人出售商品的自由，粉碎了他们的市场自主权，像不像“竞业协议”？
以暴力和监禁的方式强制执行，像不像是“行业封杀”，甚至因为拒绝加班被告上法庭？
在过往的几篇文章中，我们已经初步聊了聊 web3 相对于 web2 的优势，其主要特点，便是“价值互联网”。
区块链技术的迅速发展，给了我们一个改写剧本的可能性。
Web2 的规则已经为巨头们定下，抛开海外，在国内便是充斥耳边的996，福报，内卷，以及35岁中年危机。
我们的生活，从我醉欲眠卿且去，变成了需要小确幸来让心态不崩溃的阶段。
如今年轻人有所反抗，便被扣上了“阻碍经济发展”的大帽子。
再以一本书为例，德隆（Daron Acemoglu）和詹姆斯（James Robinson）所著的《为什么国家会失败》，书中的回答直截了当的指出——因为精英攫取权力，他们只是吸收更多的价值。
他们把权力传给他们的后代，他们只是确保他们歪曲游戏规则以使自己受益。
如今 DAO，以改变公司既有结构的基础条件，在成为公司替代物上越发有着吸引力——“构建一个网络，让所有参与者受益，而不是少数人”。
《网络空间独立宣言》的作者巴洛（John Perry Barlow）曾期待，网络空间由交易、关系和思想组成，那么相对于公司交易为先，DAO 也更有着对人类思想，对人类本身意愿的尊重。
说回 DAO 本身，DAO，Decentralized Autonomous Organization 的缩写，直译过来，便是去中心化自治组织。
三个词重点明确，去中心化+自治+组织。
目前的 DAO 主要有两种发起形态，一是基于既有中心化组织，迈入 web3，启动 DAO 进行治理；二是人们围绕一个共同的愿景，遵守一套规则，从而进行结盟。
加密爱好者 Sal Delle Palme 有一段对 web3 的描述很适合：
"我们正在见证一个新型的经济系统，它的功能和主旨正在被全世界数以百万计的人们以透明化的方式共同设计和修改着，并且这个过程欢迎任何人的加入。"
如今的 DAO 对于大部分普通人来说，更像是一种“零工经济”：区别于传统“朝九晚五”，时间短、灵活的工作形式，利用互联网和移动技术快速匹配供需方。
这是一件与专门供职于一家公司相区别的事儿，首先与“安土重迁”追求平稳的文化大环境不相符合。
为 DAO 工作获得自由同时，中心化的社保等五险一金不再有人为你缴纳，同时，你也要面对社会认同感的问题，如何向身边人解释你在干嘛。
运气好了，是七大姑八大姨疑问你怎么有钱又闲，是不是做什么坏事了；运气不好了，是七大姑八大姨 diss 你老大不小正经工作没一个。
且目前加入 DAO，也大多是“项目制”，即便有升值空间，也需要保持对市场的敏锐，才能稳定收入。
所以，即便被 DAO 含苞待放的美丽吸引，也需要衡量一下，选择这份美的同时能否拿住刺。
单纯自由向来不等于“诗意的栖居”，激情并不能支付账单，收入才能。
end.
另注：本文写给 Ple2eDAO Web3 学院，Ple2eDAO Web3 学院旨在通过浅显易懂的资料分享，快速帮助人们形成对 web3 的认知，发掘并捕获 web3 相关事物的价值。
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