藏品名字：北朝相州窑刻花堆塑宝相花纹鞍鞯青瓷双狮

基础数据：长56厘米、宽32厘米、高43厘米，重33.2斤

《金狮献瑞》，为相州青瓷，双狮呈现，单只高壹尺叁寸，宽拾寸、长拾柒寸。

相州窑源于北朝，位于河南省北部的安阳市洹河南岸，是南北朝至隋唐时期中国北方最大的青瓷窑址，也是中国北方早期青瓷烧造的代表窑口之一，解决了中国北方部分早期青瓷烧造起源与时代问题，是我国瓷器史中不可或缺的一笔。

本相州窑青瓷双狮，工艺精湛、刻画细致、姿态雄健、形象生动，是相州窑之精品，亦是中国瓷器艺术中难得的瑰宝。狮子的形象在古代被赋予镇妖、驱魔、辟邪气，特别是经过朝代的发展，艺术形象化的石狮子经常用于装饰门面，祈求平安。根据考古发现和历史记载，达官贵人、寺庙县衙等门口都塑有石狮塑像。大家坚信狮子具备镇妖驱邪的功效，能够保佑君王的执政，守卫墓穴主人家的平静。

从工艺上看，刻花是指用铁刀等工具在半干的器物坯体表面刻出花纹，然后施釉或者直接入窑焙烧。刻划线条有宽有窄，直接刻在坯体上，整体感强，装饰效果兼有线、面结合的艺术美感。堆塑则是以手捏或模制的立体人物、动物、亭阙等按一定的构思或表现主题有规律地粘贴在器物坯体上。

宝相花纹饰伴随佛教传入而出现，流行于魏晋南北朝，盛行于隋唐，广泛应用于织锦、铜镜以及瓷器的装饰，含有吉祥、美满的寓意。鞍鞯一词大家较为熟悉是来自于《乐府诗集·卷二五·横吹曲辞五·古辞·木兰诗二首之一》：“东市买骏马，西市买鞍鞯。”鞍，马背上的坐垫。鞯，鞍下的垫褥。二者皆为骑马时放在马背上的坐具。唐·杜甫《送人从军》：“马寒防失道，雪没锦鞍鞯。”

汉代，张骞出使西域，凿空绝路，开通了“丝绸之路”，沟通了中国与中亚各地的友好关系，《汉书·西域传赞》、《后汉书》等记载：“章和元年（公元87年）、章和二年（公元88年），月氏国（克什米尔、阿富汗）和安息国（古波斯）遣使献来师子。”“章和二年月氏国、安息国遣使献来狮子。”东汉王朝威慑四方，让西域很多国家争相献上奇物，狮子应该就是其中之一。才有了后来的元代王玠《挂金索》：“赶退群魔，振地金狮吼。”唐代李白的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。”其中黄金狮子被暗指当时的皇帝与王孙贵族。宋代杨万里的《德寿宫庆寿口号十篇》：“双金狮子四金龙，喷出香云绕殿中。太上垂衣今上拜，百王曾有个家风。”

关于“狮”字的由来，最早来自于所谓“授业者非先生独持尔，业不专隶书礼乐政，百业皆出牛耳，故师者可呼父称傅”，师者堪称最为清贵之职业，而狮子是百兽之王，因此起初就用“师子”来代表“狮子”。还有一种说法，就是梵语、印地语对狮子的读音类似汉字师，于是结合师者的高贵地位，起初就将狮子命名为“师子”。至于增添的反犬旁，在汉语中代表野兽，因此加上反犬旁是给狮子定性，也是为了区分“师”。从“师”到“狮”，推测在南北朝时期完成，既体现了中国人对狮子的进一步熟悉，也体现了汉字的进一步规范。

狮子与佛教也有关联，文殊菩萨的坐骑便是狮子，释迦牟尼出世之际有五百狮子前来朝贺，佛家中的狮子能够维护保养正法、震慑四方，收服魔障。伴随着佛家在中国的不断发展，狮子也被神格化，变成古时候中国人崇拜的一种动物。

献瑞即呈献祥瑞，“紫荆献瑞,送上千载祝福;白莲呈香,载来万世吉祥。”瑞在古代作为凭信的玉器，献则为敬语。元邹选《金马门赋》：“海若献瑞，冯夷效祥。”

舞狮是一种中国民间传统表演艺术。表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统，认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢打锣打鼓，舞狮助庆。

今天这对青瓷双狮，保存完好，神态栩栩如生，昂头立身，张口见舌，身饰简单纹路，长尾翘立，眼睛炯炯有神，刻画细腻，全身有绶带围绕，背披鞍鞯，四足直立，下部露胎，可见青釉挂色痕迹，青中带青灰、青褐等色。胎壁较厚，胎质细腻，施釉均匀。正值贺新年、迎新春，中国一直有着双狮贺岁送祝福的习俗，福禄全锣鼓声声动九天，燕舞祥狮献瑞辉。琴瑟和鸣同圆满，四季平安福禄全。此对双狮恭祝大家新的一年平安健康，吉祥如意，金狮下界喜连连！

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2023年01月02日13:59:12