
财务弹性比财务自由重要
上午写了篇关于产品商业模式的《弹性付费》,其实对于个人来讲,财务弹性也比财务自由更重要。 个人财务弹性,就是指在各种各样危机下,应对个人财务问题的能力范围。譬如失业3,5年能否养活自己,譬如买了豪宅经济不好了供不起能否避免“房钱两空”,譬如财务结构能否随时支撑家庭成员的健康问题,譬如股票清零还能做到消费自由,譬如像罗永浩一样被限制消费了自己和家人生活仍有保障,譬如战争发生通胀失控鸡蛋千元一个你仍然每顿三菜一汤。 一句话,个人财务弹性的目的,就是保证个人在极端状况下,资金链不至于断裂。公司的破产并不是公司资产变成0了,而是公司资金链断了。 财务弹性追求的是资金链的健康,保证细水能长流。而财务自由追求的是资产绝对值。 简单的几点思考,关于提升个人财务弹性的方法:现金,证券,资产平衡配置。 现金是应急的捷径,其次是股票。股票不行的时候,急需用钱还可以卖房子,房子被抵押的时候,最好还有点比特币。 花无百日红,证券和资产都会有高潮和低潮,个人唯一能做的,是保持储蓄和投资,并注意别把鸡蛋放到同一个篮子里。投资:绝对化思考,普遍性选择。 俄罗斯在义无反顾禁止比特币的时候,恐怕没想到有一天它竟然...

科技平权
01.蒙古草原,天气晴看了一部16年前的纪录片《蒙古草原,天气晴》,居然流泪了。以为人到中年,心如铁石,很少能有让中年汉子落泪的作品了。主角小普洁是蒙古国普通牧民家的小孩,6岁开始独自放牧,吸引到偶然路过日本探险家关野的注意。 然后影片逐渐展示小普洁的家庭背景,爸爸去乌伦巴托打工杳无音信,妈妈出去找寻被盗的马屁已经几天了,家里只有外公外婆和弟弟,所以她需要独自放牧。一双小手,刷锅、遛马、收集柴火。 她对关野说她想要读书,放牧的人生没有未来,眼神里略过大人才有的忧虑。她还想要游戏机。妈妈几天后回来了,通过几天的相处,小普洁和关野成了朋友。 离别时普洁妈妈执意送给关野一匹白马,尽管她们家刚刚丢失了39匹马,她只身追了一个多月都没找回来。妈妈说希望小普洁也能走出草原,走向更宽广的未来。 来年关野和摄制组再次探访,妈妈已经不在了。一次马背摔伤,因为没有钱,医院拒绝救治。对着关野一直愁眉苦脸的小普洁,直到看见关野拿出上一年给他们拍的照片,里面有妈妈,她才又露出了笑容。 7岁的小普洁开始上小学一年级。上学的她比放牧的她开心多了,念书让她觉得她的未来充满不同于父母的可能性。但回到家还是需要照顾...

Web3是人民公社还是个体经济?
01. 从公司制说起 人类喜欢故事,公司制就起源于讲故事。 16–17世纪的荷兰,从西班牙的统治下独立,当时的欧洲大国都懒得和这个边陲小国做生意,荷兰不得不远渡重洋去亚洲寻找经济增量。 经过数十年的探索,他们不断从亚洲带回香料和茶叶。但同时也会因为天气和海盗的原因,遭遇财产损失的风险。当时荷兰也并不算大国,虽然造船业已经领先欧洲,但资产体量比起其他欧洲国家相对较小。亚洲贸易按现有的组织形式,难以快速扩张。 为了加速亚洲贸易的开拓,1602年荷兰东印度公司成立,这是世界上第一家现代公司,因为它是第一个发行债券的企业,面向社会去吸纳运营资金。 冒险家给人们讲了一个简单的故事:当商船满载而归卖掉货物之后,每个股东都能分享利润。这个故事吸引了越来越多的人,阿姆斯特丹股票交易市场也为此成立。 公司制的诞生,让荷兰成为17世纪世界头号强国。 公司制让社会闲散资金和闲散劳动力更加有效地被经济趋势利用。亚洲贸易有利可图,公司制就能更快地集合钱和人转向亚洲贸易。奴隶贩卖更加暴利,公司制也能快速地把钱和人从亚洲贸易转向奴隶贸易。 公司制的贡献,在于在经济行为中,对钱和人的更高效组织。只要事儿对了,钱...
BigNewNew,大新新。 前鹅厂小总监,跨境电商小公司合伙人。 web2.0 builder,web3.0 student。 关注web3应用层和创作者经济:https://twitter.com/big_new_new

财务弹性比财务自由重要
上午写了篇关于产品商业模式的《弹性付费》,其实对于个人来讲,财务弹性也比财务自由更重要。 个人财务弹性,就是指在各种各样危机下,应对个人财务问题的能力范围。譬如失业3,5年能否养活自己,譬如买了豪宅经济不好了供不起能否避免“房钱两空”,譬如财务结构能否随时支撑家庭成员的健康问题,譬如股票清零还能做到消费自由,譬如像罗永浩一样被限制消费了自己和家人生活仍有保障,譬如战争发生通胀失控鸡蛋千元一个你仍然每顿三菜一汤。 一句话,个人财务弹性的目的,就是保证个人在极端状况下,资金链不至于断裂。公司的破产并不是公司资产变成0了,而是公司资金链断了。 财务弹性追求的是资金链的健康,保证细水能长流。而财务自由追求的是资产绝对值。 简单的几点思考,关于提升个人财务弹性的方法:现金,证券,资产平衡配置。 现金是应急的捷径,其次是股票。股票不行的时候,急需用钱还可以卖房子,房子被抵押的时候,最好还有点比特币。 花无百日红,证券和资产都会有高潮和低潮,个人唯一能做的,是保持储蓄和投资,并注意别把鸡蛋放到同一个篮子里。投资:绝对化思考,普遍性选择。 俄罗斯在义无反顾禁止比特币的时候,恐怕没想到有一天它竟然...

科技平权
01.蒙古草原,天气晴看了一部16年前的纪录片《蒙古草原,天气晴》,居然流泪了。以为人到中年,心如铁石,很少能有让中年汉子落泪的作品了。主角小普洁是蒙古国普通牧民家的小孩,6岁开始独自放牧,吸引到偶然路过日本探险家关野的注意。 然后影片逐渐展示小普洁的家庭背景,爸爸去乌伦巴托打工杳无音信,妈妈出去找寻被盗的马屁已经几天了,家里只有外公外婆和弟弟,所以她需要独自放牧。一双小手,刷锅、遛马、收集柴火。 她对关野说她想要读书,放牧的人生没有未来,眼神里略过大人才有的忧虑。她还想要游戏机。妈妈几天后回来了,通过几天的相处,小普洁和关野成了朋友。 离别时普洁妈妈执意送给关野一匹白马,尽管她们家刚刚丢失了39匹马,她只身追了一个多月都没找回来。妈妈说希望小普洁也能走出草原,走向更宽广的未来。 来年关野和摄制组再次探访,妈妈已经不在了。一次马背摔伤,因为没有钱,医院拒绝救治。对着关野一直愁眉苦脸的小普洁,直到看见关野拿出上一年给他们拍的照片,里面有妈妈,她才又露出了笑容。 7岁的小普洁开始上小学一年级。上学的她比放牧的她开心多了,念书让她觉得她的未来充满不同于父母的可能性。但回到家还是需要照顾...

Web3是人民公社还是个体经济?
01. 从公司制说起 人类喜欢故事,公司制就起源于讲故事。 16–17世纪的荷兰,从西班牙的统治下独立,当时的欧洲大国都懒得和这个边陲小国做生意,荷兰不得不远渡重洋去亚洲寻找经济增量。 经过数十年的探索,他们不断从亚洲带回香料和茶叶。但同时也会因为天气和海盗的原因,遭遇财产损失的风险。当时荷兰也并不算大国,虽然造船业已经领先欧洲,但资产体量比起其他欧洲国家相对较小。亚洲贸易按现有的组织形式,难以快速扩张。 为了加速亚洲贸易的开拓,1602年荷兰东印度公司成立,这是世界上第一家现代公司,因为它是第一个发行债券的企业,面向社会去吸纳运营资金。 冒险家给人们讲了一个简单的故事:当商船满载而归卖掉货物之后,每个股东都能分享利润。这个故事吸引了越来越多的人,阿姆斯特丹股票交易市场也为此成立。 公司制的诞生,让荷兰成为17世纪世界头号强国。 公司制让社会闲散资金和闲散劳动力更加有效地被经济趋势利用。亚洲贸易有利可图,公司制就能更快地集合钱和人转向亚洲贸易。奴隶贩卖更加暴利,公司制也能快速地把钱和人从亚洲贸易转向奴隶贸易。 公司制的贡献,在于在经济行为中,对钱和人的更高效组织。只要事儿对了,钱...
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吃饭时偶尔油管上听听五岳散人的唠嗑,因为老高自话总裁之类的故事会早就听遍了。
散人今天吐槽,因为之前两期节目,他被两波人围攻,一批是法轮粉,一批是三体粉。
认同一种理论,或者加入一个组织,就自己给自己洗脑,容不得他人评论。这样的人去哪里都是被卖还帮数钱的那种。
熟读三遍《乌合之众》,仍然不理解大批同胞揪着外国人口中的“农历新年”不放,非得让他们改称“中国新年”不可。愤怒于“韩国新年”可以理解,和“农历新年”较劲真的超出了我的逻辑。
与其说农历新年属于中国的,我更认同它属于华夏文明的。文明是跨越国家的,华夏文明既哺育了中国,也影响了韩日和越南等东南亚国家。
抖音上看到个段子,哈尔滨小朋友看完《满江红》后,对他爸说要去杀金人。他爸说你个老六,你就是金人的后代。华夏文明让彼此厮杀的民族融为一家,如今文明依旧灿烂。而那时的金国,宋国,早已隐入历史的尘埃。
宗族国家等各种组织,为动物和人类肉体生存服务;文明,是人类探寻心灵不朽的道路。
文明,并不属于任何组织。
肉体生存必须遵循丛林法则,组织恰恰就是为了肉体生存而存在,所以组织是排他的,只会存在“你是我们的人”,或者“不是我们的人”两种情况。西方的三次十字军东征,东方秦灭六国,汉灭楚,晋灭魏,五胡乱华,飘摇南北朝,隋唐再次统一……组织的排他性,意味着每一次变动,都是生灵涂炭。
而文明却是包容的,千年来中文带动了日本文明的发展,而日本文明率先接触西方文明,现在国内用的“逻辑”“广场”“宪法”都是日语借词。而英语中的silk就源自汉语中的丝绸。
马斯诺需求模型在笔者看来,是为了一个人活的更好,是解决一个人的生存问题。
而文明,是要去解决人类的共存问题,乃至人类和外星人的共存问题。

傻逼才在组织中寻找归属感,到处出征;智者应从文明发展去理解共存。
几千年的人类史,人类一直处于“求存”的状态。
所有的“阶级斗争”,“宗教战争”,都是“求存”的体现。
世界上的粮食早已足够养活所有人,为什么还会存在饥荒和战争?马斯克每年向联合国捐赠50亿美元,真的就能让全球人民得到温饱,迈向小康?
笔者觉得,总有人深陷战争,总有人深陷饥荒的根源,不在于目前的生产力低。根源在于人类的“求存”本能。就像退烧药本来够用,但经不住大家十盒十盒的十倍“超买”。就像蒙古征服欧亚大陆觉得国家越大越好,征服到最后完全统治不过来,于是迅速分崩离析。人的生存并不需要对资源的无尽占用。枭雄如成吉思汗,普通如芸芸众生,大多数都不懂得这一点。
如果人类总是企图把核能用于战争,那么在核动力星际飞船发明之前,人类已经灭亡。
同样的法则适用于区块链。
过去一年对DAO的各种粗浅接触了解,觉的DAO即使在未来完善,也只是一个更高效的公司,只会让人类更贪婪,让每个人都想占有更多的资源和财富,哪怕十辈子都用不完。如王朝更迭,现有的区块链产品并没有向“共荣”发展。
web3要促进人类从“个体生存”的目标转向“文明共存”,就应该明白现在的一切组织都是为了未来更好地去组织化。
好的公链应该是更容易兼容其他公链,更容易跨链的。好的产品是用户随时可以转移数据的。好的DAO应该是让新贡献者更容易赚到钱,新人更容易冒出来,唯才是举,而不是更保障老人利益。
举个现在公司制的bug,贝佐斯创立了亚马逊,而他现在的贡献占比远远不及创始之初。公司股份应该和药品专利一样,有个时间期限。每个人的股份都有有效期,新人才会有盼头,而不是离职自己创业。这样,一个公司才能像文明一样生生不息。
做个总结~利他者自利,无私的人更容易成为web3的引领者。
静待花开。
吃饭时偶尔油管上听听五岳散人的唠嗑,因为老高自话总裁之类的故事会早就听遍了。
散人今天吐槽,因为之前两期节目,他被两波人围攻,一批是法轮粉,一批是三体粉。
认同一种理论,或者加入一个组织,就自己给自己洗脑,容不得他人评论。这样的人去哪里都是被卖还帮数钱的那种。
熟读三遍《乌合之众》,仍然不理解大批同胞揪着外国人口中的“农历新年”不放,非得让他们改称“中国新年”不可。愤怒于“韩国新年”可以理解,和“农历新年”较劲真的超出了我的逻辑。
与其说农历新年属于中国的,我更认同它属于华夏文明的。文明是跨越国家的,华夏文明既哺育了中国,也影响了韩日和越南等东南亚国家。
抖音上看到个段子,哈尔滨小朋友看完《满江红》后,对他爸说要去杀金人。他爸说你个老六,你就是金人的后代。华夏文明让彼此厮杀的民族融为一家,如今文明依旧灿烂。而那时的金国,宋国,早已隐入历史的尘埃。
宗族国家等各种组织,为动物和人类肉体生存服务;文明,是人类探寻心灵不朽的道路。
文明,并不属于任何组织。
肉体生存必须遵循丛林法则,组织恰恰就是为了肉体生存而存在,所以组织是排他的,只会存在“你是我们的人”,或者“不是我们的人”两种情况。西方的三次十字军东征,东方秦灭六国,汉灭楚,晋灭魏,五胡乱华,飘摇南北朝,隋唐再次统一……组织的排他性,意味着每一次变动,都是生灵涂炭。
而文明却是包容的,千年来中文带动了日本文明的发展,而日本文明率先接触西方文明,现在国内用的“逻辑”“广场”“宪法”都是日语借词。而英语中的silk就源自汉语中的丝绸。
马斯诺需求模型在笔者看来,是为了一个人活的更好,是解决一个人的生存问题。
而文明,是要去解决人类的共存问题,乃至人类和外星人的共存问题。

傻逼才在组织中寻找归属感,到处出征;智者应从文明发展去理解共存。
几千年的人类史,人类一直处于“求存”的状态。
所有的“阶级斗争”,“宗教战争”,都是“求存”的体现。
世界上的粮食早已足够养活所有人,为什么还会存在饥荒和战争?马斯克每年向联合国捐赠50亿美元,真的就能让全球人民得到温饱,迈向小康?
笔者觉得,总有人深陷战争,总有人深陷饥荒的根源,不在于目前的生产力低。根源在于人类的“求存”本能。就像退烧药本来够用,但经不住大家十盒十盒的十倍“超买”。就像蒙古征服欧亚大陆觉得国家越大越好,征服到最后完全统治不过来,于是迅速分崩离析。人的生存并不需要对资源的无尽占用。枭雄如成吉思汗,普通如芸芸众生,大多数都不懂得这一点。
如果人类总是企图把核能用于战争,那么在核动力星际飞船发明之前,人类已经灭亡。
同样的法则适用于区块链。
过去一年对DAO的各种粗浅接触了解,觉的DAO即使在未来完善,也只是一个更高效的公司,只会让人类更贪婪,让每个人都想占有更多的资源和财富,哪怕十辈子都用不完。如王朝更迭,现有的区块链产品并没有向“共荣”发展。
web3要促进人类从“个体生存”的目标转向“文明共存”,就应该明白现在的一切组织都是为了未来更好地去组织化。
好的公链应该是更容易兼容其他公链,更容易跨链的。好的产品是用户随时可以转移数据的。好的DAO应该是让新贡献者更容易赚到钱,新人更容易冒出来,唯才是举,而不是更保障老人利益。
举个现在公司制的bug,贝佐斯创立了亚马逊,而他现在的贡献占比远远不及创始之初。公司股份应该和药品专利一样,有个时间期限。每个人的股份都有有效期,新人才会有盼头,而不是离职自己创业。这样,一个公司才能像文明一样生生不息。
做个总结~利他者自利,无私的人更容易成为web3的引领者。
静待花开。
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