我认为,把概念的内容分为理性的和感性的是不完备的

当然,如果是说所有概念,毕竟是无边无际的,那这个结论是句废话,但我说的是人的理念能包含的概念,还有一种分类,我称为"引性"

你看,"红色的"应该是理性还是感性?

‘....理性?一个客观的东西..?’

它是客观的,但是为感性,感性=主观的,这个观念是不对的

理性和感性各自都能是主观的或客观的

‘主观的理性?’

如果我们认识到自己感受到了红色,就把有这个性质的物品称为"红色的2",那么"红色的2"这个形容词其实是理性的概念,和"红色的"是有区别的

理性,即对抽象位格和形式系统的认知

感性,则是触觉(包括温度),嗅觉,味觉,听觉,视觉直接带来的认知(的内容)

‘举个例子?’

我对一个圆形认识到它既可以是一个小圆外面的圆,也可以是一个大圆外面的圆,这里面动用了主观的理性,或者说,我把只有一个圆的图案看成,它其实是一个小圆的外围

比如,我觉得A就是B,在不知道它们的长度,温度,颜色等的情况下,这时只涉及理性认识

这个和我们平时讲的理性分析不是一回事,这个是不是说在有一些不能被直接感知到的信息的条件下知道A=B

我是说"A=B"这个认知本身

‘那这个是本身附带的属性?’

是的,它们是,A=B也是它们本身附带的属性

主观的理性,就是还没定在series里面的理性认知

客观的感性是对于,举个例子,一个定好的物品感受到了红色,这种感受需要确定范围,不应该包括情感和欲望等等,因为它们的内容不只有感性和理性,或者说,它们的主题不是感性或理性,仅仅定为感官直接带来的认知内容

你现在是否知道理性和感性的概念部分怎么划分了?请问"漂亮的"是感性还是理性?

你现在看不到一个美女,已经忘记了她长什么样子,只记得她很漂亮

那么感性的部分已经被完全排除了,还是有理性之外的概念被你认识到了

“因为可以引起通感所以叫引性?”

不是,是因为它构成了你对一件事情的态度,当一系列引性被认识到,你的行动将被直接触发

‘理性的怎么说?’

偶数个的

我再说一些引性的认识: 神圣的,性感的,美味的,复杂的,引性将会直接触发你的行动,包括心灵的行动

所有的引性认识(不包括那些包含在理性或感性认识的内部的)将决定你的所有有意识的行动,我通过对我的心灵和行动活动的近完全归纳和经验的[理解],我得出了这个结论

如果这是对的,那么加上独立于我们灵魂的,由脑干或一些腺体进行的自动的行为,它们和人当前的引性认识将完全决定此人这一瞬间的行为(包括心灵的)

光有理性和感性认识,一个思考过程是无法进行的,因为这样会仅仅是认识到了这些,然后卡在这里,是我们对理性分析本身的引性认识使得我们要继续构造series,即思考下去

取决于当前的三种认识状态,它和那些无意识的行为将决定下一个瞬间的引性认识还有别的认识,当然,这是在没有感受到更多外界的东西的情况下,但至少这个瞬时的"左导数"是由这些决定的

所以道德问题也是认识问题,艺术问题也是认识问题,决策问题也是认识问题

‘那全部都是认识问题了?‘

那也不见得,别忘了概念的无边无界,不过就我们能想到范畴而言,它们都是认知问题

‘其中上面提到的三种问题,都是以引性参数为答案的,然后我们根据这个答案去下一步行动’

是的

‘而促使我们根据该答案下一步行动的,是我们对该答案(可能还有别的)的引性认识’

‘其中起驱动作用的是引性’

引性,理性,感性的概念组成了我们能理解的概念的内容,或者说,我们能理解的概念都是纯粹感性,理性,引性的概念,或由这些概念组合形成的概念

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