Hay algo profundamente irónico en este momento de nuestra historia. Mientras millones debaten si ChatGPT tiene consciencia, si Dogecoin llegará a un dólar, o si los videos del Pentágono confirman la existencia de OVNIs, seguimos siendo la única especie en este planeta que paga por el derecho a existir. Un pájaro habita libremente su nido, un león dedica apenas unas horas a cazar para alimentarse. Solo nosotros, los supuestamente más inteligentes, hemos creado un sistema donde nacer implica una deuda vitalicia con el espacio que habitamos. El humano promedio trabajará 90,000 horas en su vida —más de 10 años continuos— solo para pagar por un techo que ninguna otra criatura compra.

Y aquí está lo fascinante: tenemos en nuestras manos las herramientas para acabar con esta anomalía evolutiva, pero las estamos usando como juguetes.

Observemos el patrón. En 2020, justo cuando el mundo se detuvo y tuvimos la oportunidad de repensar todo, ¿qué hicimos? Nos lanzamos de cabeza al casino cripto. Bitcoin, Ethereum, "to the moon" se convirtió en el grito de guerra. La tecnología blockchain es revolucionaria —podría liberarnos—, pero la usamos principalmente para especular.

Luego vino el crash, el "cripto invierno", y justo cuando podríamos haber reflexionado sobre qué salió mal, apareció una nueva atracción: las memecoins. Pepe, Shiba, tokens cuya única utilidad era enseñar a toda una generación que todo puede ser objeto de especulación. Una domesticación perfecta para preparar mentes que verán normal apostar con cualquier cosa: tu data, tu atención, tu tiempo, tu vida.

Y ahora, en 2024-2025, el nuevo juguete es la inteligencia artificial. Miles de horas dedicadas a generar imágenes —entendiendo que hay una etapa natural de experimentación, pero quedarse produciendo contenido sin propósito es desperdiciar el potencial transformador de estas herramientas—, a preguntarle a ChatGPT cosas triviales, a debatir si la iA nos quitará el trabajo —cuando ese debería ser precisamente el objetivo. Tenemos en nuestras manos la tecnología que podría liberar a 3.400 millones de trabajadores globales de la necesidad de vender 40+ horas semanales para sobrevivir, y la usamos para crear novias virtuales y escribir emails pasivo-agresivos. Es como descubrir la cura del cáncer y usarla para hacer cremas antiarrugas. O peor aún: tener la cura y mantenerla guardada porque los enfermos crónicos son más rentables que los sanos. Un pueblo agotado, ansioso y medicado es un pueblo dócil.

No es conspiración, es patrón observable. Cada vez que el sistema económico tradicional tambalea, aparece una nueva fascinación tecnológica que absorbe nuestra atención colectiva.
¿Casualidad? Tal vez.
¿Conveniente? Definitivamente.

Pensémoslo: el sistema bancario actual está construido sobre arena. Deuda sobre deuda, dinero creado de la nada, burbujas que explotan cada década llevándose los ahorros de millones mientras los arquitectos del colapso reciben rescates. Ocho personas poseen lo mismo que 3,600 millones. No es un error de cálculo —es el sistema funcionando exactamente como fue diseñado. Es un castillo de naipes que necesita un reset (reinicio), pero un reinicio controlado donde los mismos jugadores mantengan el poder.

Y mientras el castillo tiembla, nos entretienen con luces de colores.

¿Y qué mejor manera de hacerlo que mantenernos entretenidos con las posibilidades infinitas del futuro mientras rediseñan las cadenas del presente?

La inteligencia artificial podría estar automatizando la burocracia que mantiene la escasez artificial. El blockchain podría estar creando sistemas financieros sin intermediarios parásitos. Pero en lugar de eso, debatimos si los NFTs de monos valen millones o si GPT-5 podrá escribir novelas. Es como si nos hubieran dado las llaves de la celda y las usáramos para hacer malabares.

Hay una explicación más profunda para este patrón de distracción perpetua: como especie, nos estamos comportando como adolescentes con la tecnología. La adolescencia se caracteriza por la búsqueda frenética de identidad, la necesidad de aprobación inmediata, la atracción por el riesgo sin medir consecuencias, y sobre todo, la ilusión de que somos únicos e invencibles mientras seguimos ciegamente a la manada.

Observemos nuestros comportamientos digitales: creamos múltiples avatares buscando quiénes somos realmente. Perseguimos likes y validación como si fueran oxígeno. Apostamos fortunas en memecoins con la misma imprudencia con que un adolescente acepta un reto peligroso. Compartimos cada detalle íntimo de nuestras vidas sin pensar en las consecuencias futuras. La pornificación de la intimidad alcanza su cima con plataformas como OnlyFans, donde vender el cuerpo se ha normalizado como "emprendimiento digital". Miles de jóvenes descubren demasiado tarde que internet nunca olvida, que lo que parece liberación financiera hoy puede ser una prisión reputacional mañana.

Marshall McLuhan lo anticipó con su concepto del "Narcissus narcosis": como Narciso mirando su reflejo, estamos tan fascinados con nuestras extensiones tecnológicas que no reconocemos que nos estamos mirando a nosotros mismos. Y como todo adolescente frente al espejo, confundimos la imagen con la identidad.

Esta inmadurez colectiva tiene sus beneficiarios. Un adolescente es el consumidor perfecto: impulsivo, inseguro, desesperado por pertenecer, adicto a la novedad. Las grandes corporaciones tecnológicas diseñan sus plataformas para perpetuar ese estado: notificaciones que exigen atención inmediata, métricas de vanidad que alimentan la inseguridad, algoritmos que premian el drama y el conflicto. El documental "The Social Dilemma" de Netflix expuso estas técnicas de manipulación: exempleados de Silicon Valley confesando cómo construyeron máquinas de adicción disfrazadas de redes sociales. La ironía de necesitar Netflix para entender cómo Netflix y otras plataformas nos mantienen enganchados no se le escapa a nadie.

Pero aquí está lo crucial: toda adolescencia debe terminar. La madurez tecnológica implica usar las herramientas con propósito claro. Implica construir sistemas sostenibles. Implica pensar en las próximas generaciones. A diferencia de la adolescencia biológica, la tecnológica no tiene un final programado. Podemos quedarnos atrapados en ella indefinidamente, como esos personajes trágicos que nunca superan el colegio.

Madurar significa perder la ingenuidad sin perder la capacidad de soñar. Es entender, como documenta Karen Hao en "Empire of AI", que ChatGPT y otras tecnologías se comportan como entidades imperialistas, extrayendo nuestros datos y conocimientos para concentrar poder en pocas manos. La adultez tecnológica exige hacer mejores preguntas: ¿Quién controla estas herramientas? ¿A qué intereses sirven? ¿Qué estamos entregando a cambio de conveniencia?

En esta era, la ignorancia es una elección. Tenemos acceso a más información que cualquier generación anterior, pero preferimos consumir entretenimiento infinito. La responsabilidad de educarse, de entender las herramientas que usamos diariamente, ya no es opcional. Es tan fundamental como aprender a leer. Porque mientras jugamos a ser rebeldes compartiendo memes contra el sistema, ese mismo sistema rediseña las cadenas que ni siquiera vemos.

La crisis climática, la desigualdad extrema, la precarización laboral: estos desafíos requieren adultos tecnológicos. Adultos que mantengan viva la capacidad de imaginar otros futuros pero con la disciplina para construirlos. Que entiendan que entre el sueño y la realidad está el trabajo consciente, la organización colectiva, el uso estratégico de las mismas herramientas que hoy nos distraen.

Es hora de crecer. La tecnología en manos maduras puede resolver los problemas que la tecnología en manos adolescentes ayudó a crear.

Detengámonos aquí un momento. En toda la naturaleza, habitar es un derecho inherente a existir. Un árbol no le paga renta al bosque. Una manada no trabaja para un león que les "arrienda" la sabana. Solo el ser humano ha creado esta perversión donde el simple acto de ocupar espacio requiere someterse a un sistema de trabajo forzoso.

"Es que así funciona la sociedad", dirán algunos. Pero ¿y si esa sociedad está mal diseñada? ¿Y si hemos confundido civilización con sumisión económica?

El trabajo, en su forma actual, no es natural. Es una construcción relativamente reciente en nuestra historia evolutiva. Durante cientos de miles de años, trabajamos para vivir directamente: cazábamos para comer, construíamos para refugiarnos. Ahora trabajamos para pagar a otros el derecho a hacer esas mismas cosas básicas. Insertamos intermediarios monetarios en cada aspecto de la supervivencia.

Y justo cuando la tecnología podría liberarnos de esta intermediación forzosa, la usamos para crear nuevas formas de especulación y distracción.

Imagínate por un momento que tomamos estas herramientas en serio. Como lo que realmente son: las llaves de nuestra liberación económica.

El blockchain nos ofrece algo sin precedentes en la historia humana: un sistema financiero autónomo. Un sistema donde las matemáticas garantizan la transparencia, donde cada transacción es verificable, donde el poder se distribuye entre todos los participantes. Es un sistema "trustless" —sin necesidad de confianza— porque la confianza está integrada en el código mismo.

La inteligencia artificial, por su parte, está llegando al punto donde puede realizar mejor, más rápido y más barato casi cualquier trabajo que genere valor económico. Desde escribir código hasta diagnosticar enfermedades, desde diseñar edificios hasta gestionar cadenas de suministro. Y aquí viene la pregunta transformadora: cuando las máquinas pueden hacer el trabajo, ¿por qué seguimos forzando a los humanos a competir con ellas por un salario?

La convergencia de estas dos tecnologías podría crear algo revolucionario: un sistema donde la riqueza generada por la automatización fluya automáticamente a través de contratos inteligentes. Donde el trabajo humano sea creativo, voluntario, apasionado. Donde trabajemos por curiosidad, arte o servicio, liberados de la supervivencia.

Pero esto requiere algo más que tecnología. Requiere que reimaginemos el contrato social desde cero.

Necesitamos preguntarnos: ¿Qué le debemos a un ser humano por el simple hecho de existir? Si aceptamos que todo ser vivo habita libremente el planeta, ¿por qué normalizamos que los humanos paguen por ese derecho?

Imagínate despertar cada mañana sabiendo que tu existencia está garantizada, que un sistema basado en blockchain distribuye automáticamente los dividendos de la productividad colectiva. Ya no sería caridad estatal ni dependencia gubernamental, sino tu participación matemáticamente asegurada en la abundancia que las máquinas generan. Los recursos fluirían según la necesidad real y la abundancia disponible, no según tu capacidad de pago o tu disposición a someterte.

En este nuevo paradigma, la escasez artificial que mantiene los precios altos y las personas encadenadas a empleos sin sentido simplemente se evaporaría. Como cuando el internet destruyó la escasez artificial de la información, blockchain e iA podrían destruir la escasez artificial de los recursos básicos.

El trabajo humano experimentaría una metamorfosis completa. Liberados de la competencia con máquinas en tareas que ellas hacen mejor, podríamos regresar a lo que nos hace únicos: la capacidad de crear sin agenda, de cuidar sin reloj, de contemplar sin culpa, de conectar sin transacción. Imagínate una generación que conoce el trabajo como expresión creativa, como contribución voluntaria, como juego productivo —porque cuando las necesidades básicas están cubiertas, el trabajo se transforma en arte.

El investigador independiente David Shapiro ha desarrollado un marco teórico llamado "Post-Labor Economics" (Economía Post-Trabajo) que aborda precisamente estos desafíos. Su trabajo es fundamental para entender por qué el ingreso básico universal, aunque necesario, no es suficiente.

Shapiro identifica lo que llama la "paradoja de la agencia económica": cuando las máquinas son mejores, más rápidas, más baratas y más seguras que los humanos en prácticamente todo, la automatización se vuelve inevitable. Pero esto crea un círculo vicioso: sin empleos, no hay ingresos; sin ingresos, no hay consumo; sin consumo, colapsa incluso la economía automatizada más eficiente.

Su propuesta va más allá del UBI (Universal Basic Income) tradicional. "Las soluciones tradicionales como el ingreso básico universal proporcionan subsistencia básica pero fallan en abordar la necesidad fundamental de participación económica genuina", argumenta Shapiro. El desafío es de agencia —la capacidad de tomar decisiones económicas significativas.

La solución que propone es transformadora: convertir a todos de trabajadores a inversores. A través de lo que llama "tokenización universal de activos", todo —desde negocios locales hasta centros de datos de iA— se volvería invertible mediante tokens digitales estandarizados. Las personas mantendrían su agencia económica dirigiendo recursos, creando valor a través de sus decisiones de inversión.

Shapiro también advierte sobre el peligro de la dependencia total: "Cuando te vuelves 100% dependiente del gobierno, ellos tienen todo el poder". Por eso su visión incluye formas descentralizadas de propiedad: cooperativas, fideicomisos comunitarios, participación directa en la infraestructura automatizada que genera la riqueza.

Es una visión que reconoce que el desafío es de imaginación y voluntad política —ya tenemos las herramientas. Mientras debatimos si la iA es consciente, deberíamos estar diseñando sistemas donde la consciencia humana pueda florecer liberada de la coacción del trabajo forzoso.

Pero aquí viene el desafío más grande. Es psicológico, más que tecnológico o económico. Generaciones enteras hemos sido condicionadas para equiparar nuestro valor con nuestra productividad. "¿A qué te dedicas?" es la segunda pregunta en cualquier conversación. La pregunta real es: ¿quiénes somos cuando el trabajo deja de definirnos?

Y hay algo más profundo: nuestros sistemas nerviosos están colapsando bajo el peso de la hiperestimulación constante. La epidemia global de ansiedad, depresión y burnout es el resultado directo de un sistema que nos mantiene en estado de alerta perpetua: notificaciones, fechas de entrega, métricas de productividad, la presión constante de "optimizar" cada momento. La OMS reporta que los trastornos de ansiedad aumentaron 25% globalmente desde 2020. Uno de cada ocho humanos vive con algún desorden mental. En países "desarrollados", el 75% de los trabajadores reportan síntomas de burnout.

Mi propia historia lo confirma: seis años trabajando en Red Bull. Cinco de ellos en Brasil. Más de cinco latas diarias corriendo por mis venas, durmiendo cinco horas, respondiendo emails entre la 1 y 3 AM. El cuerpo aguanta hasta que ya no aguanta más. Después del colapso inevitable, la reconstrucción: cuatro años para recuperar el equilibrio del sistema nervioso, para recordar cómo caminar sin prisa, para salir del pozo profundo de la depresión. Mi historia la comparten millones. La diferencia es que yo pude parar. ¿Cuántos siguen en esa rueda porque parar significa perder el techo?

Las mismas tecnologías que podrían liberarnos las hemos convertido en látigos digitales. El smartphone que podría ser una ventana a todo el conocimiento humano es, en cambio, una correa electrónica que nos mantiene disponibles 24/7 para el trabajo, el consumo y la distracción.

La ironía es brutal: nunca hemos tenido más herramientas para el descanso y la contemplación, pero nunca hemos estado más agotados. La meditación se convirtió en una app con métricas de rendimiento. El descanso se volvió "productividad tóxica" —descansa para rendir más mañana.

Imagínate, en cambio, un mundo donde el descanso sea un derecho fundamental. Donde la contemplación sea la actividad humana por excelencia. Los místicos de todas las tradiciones lo sabían: en el silencio y la quietud encontramos paz, creatividad genuina, insight, conexión.

La transición hacia una economía post-trabajo implica redistribuir la riqueza, y también el tiempo, la atención, la paz mental. Es reconocer que un sistema nervioso en calma es el prerequisito para cualquier actividad verdaderamente humana.

El camino está lleno de obstáculos mentales que hemos internalizado como verdades absolutas.

Mi abuelo tuvo una reencauchadora. Mi padre la transformó en una empresa de reciclaje de caucho. Mis hermanos mayores tomaron rumbos opuestos: uno siguió la lógica empresarial estudiando Economía, el otro eligió los pinceles y la vida bohemia. Fue este último quien me mostró que existían otras formas de habitar el mundo. Observar su lucha diaria —la honestidad que exige el proceso creativo, el choque constante con un sistema que tiene la manía de la especulación y de convertir todo en mercancía— me enseñó a mirar desde otro ángulo. Esa tensión entre la fábrica familiar y el estudio de arte fue mi escuela real: aprendí que las preguntas más importantes no vienen de los manuales de producción, sino de la contemplación, del cuestionamiento, del arte de imaginar otros futuros posibles. Por eso cuando llegó mi turno, busqué un territorio híbrido: estudié ingeniería de sonido, aprendí a programar, y cuando descubrí internet supe que había encontrado ese espacio donde la imaginación y la técnica podían conspirar juntas. Llevo tres décadas habitando esta dimensión digital, coleccionando aventuras que habrían sido imposibles en la reencauchadora del abuelo o en el lienzo del hermano. Esta evolución abrió un abismo generacional: mientras mi padre ve números y producción, yo veo redes y posibilidades. Tres generaciones bajo el mismo techo, tres formas radicalmente distintas de entender qué significa trabajar, crear, vivir.

"El trabajo dignifica", repiten como mantra quienes se benefician de tu sudor. Pero la dignidad humana es inherente, nace contigo, no se gana en una fábrica ni se compra con un salario. Has sido digno desde tu primer respiro y lo serás hasta el último, independientemente de tu "productividad".

Nos vendieron que "solo con esfuerzo hay recompensa", convirtiendo el sufrimiento en virtud y el descanso en pecado. ¿Desde cuándo el dolor se volvió moneda de cambio para merecer paz? Esta lógica perversa nos convenció de que solo después de agotarnos merecemos un momento de respiro, como si la contemplación fuera un lujo que hay que ganarse con sangre.

"Los vagos destruirán la sociedad", gritan los mismos que temen perder mano de obra barata. Pero la evidencia cuenta otra historia: cuando las personas tienen sus necesidades básicas cubiertas, florecen. Crean arte, cuidan jardines, enseñan a niños, inventan soluciones, construyen comunidad. La "vagancia" que tanto temen es en realidad el espacio donde nace la innovación.

Y el más insidioso de todos: "Siempre ha sido así". Mentira. Los antropólogos que estudian sociedades cazadoras-recolectoras —cómo vivimos durante casi 200,000 años antes de la agricultura— documentan jornadas de 15 a 20 horas semanales dedicadas a obtener sustento. Los Nukak de la Amazonía colombiana son cazadores-recolectores nómadas que, según la Wikipedia y el Plan Especial de Salvaguarda de Urgencia Nükak del Ministerio de Cultura (2012), practican una "economía basada en la recolección de especies vegetales silvestres y de insectos, al igual que por la caza, la pesca y la horticultura a pequeña escala", con alta movilidad territorial, cambiando de campamento cada pocas semanas. Los Tikuna del Alto Amazonas, entre Colombia, Brasil y Perú, organizaban tradicionalmente su trabajo alrededor de los ciclos naturales, como documentan fuentes del Ministerio de Cultura de Perú y la ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia). El resto del tiempo en estas sociedades: tejer historias, crear arte, fortalecer lazos comunitarios.

Incluso en la era feudal, con todos sus abusos, los siervos trabajaban siguiendo ritmos naturales: intensamente en siembra y cosecha, pero con largos períodos de descanso. La Iglesia establecía más de 100 días festivos al año. Los artesanos trabajaban por proyecto, no por reloj. Sí, había opresión, pero era visible: el señor feudal tenía nombre y castillo, le entregabas parte de tu cosecha, sabías exactamente quién te explotaba.

La jornada de 8+ horas es un invento de la Revolución Industrial, cuando los reyes del capital aprendieron a esconderse. Ya no hay un señor feudal al que identificar —ahora trabajas para "el mercado", para accionistas sin rostro, para fondos de inversión con nombres de letras. La extracción de tu energía vital se disfraza de salario, la servidumbre se vende como libertad de elegir entre amos. Es el mismo sistema de dominación, solo que más sofisticado: en lugar de quitarte parte de la cosecha, te quitan la vida entera en cuotas de 8 horas, y encima te hacen sentir agradecido por tener "empleo".

Romper estos patrones requiere más que cambios económicos. Requiere una revolución cultural que valore el ser sobre el hacer, la contemplación sobre la productividad, la conexión sobre la competencia. Requiere recordar quiénes éramos antes de que nos convencieran de que nacimos para pagar renta.

Irónicamente, mientras uso iA para escribir sobre el mal uso de la iA, millones están debatiendo si Claude o ChatGPT es más inteligente. Otros especulan con la próxima memecoin que los hará ricos. Los medios nos bombardean con historias de OVNIs para que olvidemos que nadie fue a la cárcel por las mentiras del encierro que destruyeron millones de vidas y negocios. Mientras tanto, los bancos centrales diseñan sus monedas digitales para tener control absoluto sobre cada transacción.

¿Ves el patrón? Cada nueva "revolución" tecnológica nos promete liberación pero entrega más control a los mismos poderes. Las criptomonedas iban a democratizar las finanzas; se convirtieron en casinos. La iA iba a liberarnos del trabajo tedioso; la usamos para generar más contenido basura.

Las industrias del casino de dopamina digital tienen números que revelan su verdadero impacto. La industria global del juego online alcanzó los $78.66 mil millones en 2024 y se proyecta llegará a $153.57 mil millones para 2030, según Grand View Research. La pornografía digital genera más de $97 mil millones anuales —más que Netflix, Amazon y X (Twitter) combinados.

En cuanto a la exposición publicitaria, aunque el consumo de medios ha crecido de 5.2 horas en 1945 a 9.8 horas diarias actualmente, los estudios serios estiman que recibimos alrededor de 360 anuncios al día, de los cuales solo notamos 150-155 (SJ Insights). Los números de "5,000 a 10,000 anuncios diarios" que circulan en internet son mitos urbanos sin base científica (The Drum).

El resultado de esta hiperestimulación constante: tasas de ansiedad que se triplicaron en una generación. El producto somos nosotros, específicamente nuestra atención fragmentada y nuestros sistemas nerviosos agotados.

El sistema financiero global está en sus últimas. No es conspiración, es matemática: deuda infinita en un planeta finito. Los que manejan este circo lo saben. Por eso la urgencia de distraernos, de mantenernos fascinados con el futuro mientras rediseñan el presente a su favor.

Pero hay una ventana de oportunidad. Justo ahora, mientras todos miran hacia arriba buscando platillos voladores o hacia sus pantallas generando imágenes sin propósito particular, algunos ya están construyendo la infraestructura de nuestra liberación. Proyectos de finanzas descentralizadas, cooperativas digitales, redes de energía distribuida, sistemas de gobernanza autónoma.

Llevo tres décadas explorando estas fronteras. Entre 2006 y 2012, con La Cápsula experimentábamos como equipo con Radio Cápsula, una emisora online que democratizaba la difusión de contenido, promoviendo que los ciudadanos de la red pasaran de consumidores pasivos a creadores activos. Hoy, como creador independiente, publico mis reflexiones en paragraph.com donde cada ensayo se puede coleccionar como NFT —99 ediciones que permiten apoyar directamente este trabajo de investigación. En Zora, activé los tokens $lacapsula y $datalove como laboratorios vivos donde aprender juntos a navegar estas nuevas economías.

Plataformas como Zora están experimentando con economías de creadores donde cada artista puede lanzar su propia moneda. Ya no es teoría: los creadores pueden monetizar directamente su trabajo, construir micro-economías alrededor de su arte, convertir a sus seguidores en co-propietarios. Es la visión de Shapiro haciéndose realidad —de consumidores pasivos a inversores activos en el trabajo creativo que valoramos.

En El Salvador está ocurriendo un experimento fascinante. Pueblos enteros adoptaron Bitcoin como moneda de curso legal. Abuelas que jamás pisaron un banco ahora reciben remesas instantáneas desde el extranjero. Sí, Bukele tiene sus críticas y el proceso tiene sus fallas. Pero mientras los expertos debaten, miles de salvadoreños ya viven una realidad diferente: transacciones sin intermediarios bancarios, sin comisiones del 20%, sin esperar días. Tuvieron la suerte de un gobierno que, con todos sus defectos, les mostró una puerta. Lo crucial es que ahora ellos tienen la llave.

La tecnología liberadora existe y crece cada día. El desafío es que las masas, hipnotizadas por el casino de dopamina digital, la ignoran o llegan tarde a adoptarla. Estamos desenfocados, y esa distracción tiene arquitectos.

Podemos empezar ahora mismo. Cada vez que elegimos aprender sobre finanzas descentralizadas en lugar de especular con memecoins, ganamos. Cada vez que usamos la iA para automatizar trabajo real en lugar de generar entretenimiento vacío, avanzamos. Cada vez que apoyamos a un creador comprando su token en lugar de darle un like vacío, transformamos la economía de la atención en economía de la intención. Cada vez que construimos redes de apoyo mutuo en lugar de competir por migajas, nos fortalecemos.

La pregunta es si la tecnología nos liberará. La pregunta es si despertaremos a tiempo para usarla con ese propósito.

Imagínate a tus hijos o los hijos de tus hijos viviendo en un mundo donde trabajar es una expresión de creatividad y pasión. Donde la contemplación y la conexión humana son la norma. Donde cada ser humano habita libremente el único planeta que tenemos.

Ese mundo es posible. Las herramientas están aquí. El conocimiento existe. Solo falta que tomemos los instrumentos de construcción y empecemos a edificar el futuro que merecemos.

Mientras nos entretenemos con las maravillas del mañana, recordemos la urgencia del hoy. Porque si esperamos a que otros diseñen el nuevo sistema por nosotros, viviremos en su visión, bajo sus términos.

El reloj corre. La ventana se cierra.

Es hora de despertar. Es hora de construir.
Es hora de reclamar nuestro derecho más básico: habitar este planeta como seres libres, como creadores de nuestro destino.