橙皮书故事和真实无关｜预言家周报#179
故事是强大的，但是并不真实。从一开始，讲故事的人就不以真实为目标，而是以故事的效果最大化为目标。 说来惭愧，虽然做了这么多年的媒体，直到这两年我才慢慢明白这个简单的道理。明白这个道理之后，过去诸多看不懂的人和事开始明朗起来。 人们闯进一个新世界时，最经常被问的通常是，什么是 X ？尤其在这个 X 还在发展早期，没有实体供大家直观感受的时候。这个 X 曾经是西学，民主，共产主义，互联网，大数据，云，区块链和 Web 3 。 我一直觉得，过早定义或者总结一个还在快速变化的东西是什么，意义和收效都不大。尤其对很多新人来说，有这个时间，不如多用多感受，浸入它。看一万篇讲元宇宙的文章，不如亲自玩一个小时 Oculus 。看一万篇讲 Web 3 的文章，不然开一个钱包使用一个 Dapp 。 尤其要小心，碰上这一万篇文章的作者自己都没用过这些产品，你被带到坑里都不知道（别笑，这种现象是常态，国内大众接触的信息渠道已经严重污染，媒体和书都是如此）。 新事物之外，我们在讨论一些存在已久甚至习以为常的旧事物时，也得小心，一不小心就会落入过往故事的迷雾里，离事物的本来面目越聊越远。 举个例子，什么是 ...
橙皮书非主流就非主流｜预言家周报#238
这段时间发生了好几件事，让我接受了自己的非主流。 我一直知道自己是非主流，同时我也一直希望自己能成为主流，虽然这么说，其实也没做什么努力。就是这么个拧巴的状态，讨厌主流但又渴望获得主流的认可，既清高，又想荣华富贵。 但直到最近，我才能坦然的承认这一点。It's ok to be non-mainsteam. 是怎么走到这一步的呢？也许是这几件事情： 参加完一场无趣的活动之后，两个好朋友逼问我，鲱鱼罐头到底是什么？和其他的孵化器有什么区别？头脑里飘过很多词，最终蹦出来的是，“非主流。鲱鱼罐头是非主流想法和人的汇聚地” 和 gg 聊 shoshin 的时候，他说非主流人群更有创造力，不太受主流文化地心引力的影响，可以自由飘来飘去。我笑了，说难怪我一直喜欢非主流的人。 读《人的宗教》，我才知道如今的主流宗教，有一个算一个，在早期都是极端非主流，最开始的几十年甚至只有几十个信徒，说是非主流都太温和了。 我渐渐发现，碰到非主流的我就来劲，碰到主流的我就无聊。这就是真实的我，没法改变。既然如此，那就接受吧。 Crypto 也是如此。Crypto 过去是，现在是，未来十年也大概率是非...
橙皮书未知与狂热｜预言家周报#245
人是一种通过讲故事来大规模协作的动物。这句话最近一直在我脑海里回响，以前我只是理解它，现在我从心里感受到了它。 上周四我按耐不住的约阿剑录播客，疯狂的市场搞的我想不顾一切的 fomo 买进去，我得做点什么转移这种狂热。周五上午聊完，下午我就剪完发出来了，听众和我一样狂热，看来踏空的总是绝大多数，这期播客不管从数据还是私下的反馈，都是好评如潮。比特币狼烟再起：铭文，BRC20 和数字世界的权力 E21听《橙皮书》上小宇宙。 橙皮书和朋友们的聊天https://www.xiaoyuzhoufm.com当一系列新东西在市场上横着走涨上天，大部分人是搞不清它们是什么的。也许有极少数人能搞清楚，但是他们也不能确切的知道接下来这些新东西会如何发展。人群里意见总会分裂，一派认为是异端的，另一派认为是终极答案。 那我们怎么办呢？坐着不动，看更多身边人发财？还是不管不顾的冲进去，暴富或者暴死？ 选择很多。。。 也许远古时代这样的故事就一再上演。有人声称找到了新的神灵和力量，要带着信徒去往一片遥远的应许之地，那里鸟语花香，蜜奶流淌。 你走不走？不走，继续过着现在的苦日子，看他们去往天堂？还是不管不顾...
橙皮书故事和真实无关｜预言家周报#179
故事是强大的，但是并不真实。从一开始，讲故事的人就不以真实为目标，而是以故事的效果最大化为目标。 说来惭愧，虽然做了这么多年的媒体，直到这两年我才慢慢明白这个简单的道理。明白这个道理之后，过去诸多看不懂的人和事开始明朗起来。 人们闯进一个新世界时，最经常被问的通常是，什么是 X ？尤其在这个 X 还在发展早期，没有实体供大家直观感受的时候。这个 X 曾经是西学，民主，共产主义，互联网，大数据，云，区块链和 Web 3 。 我一直觉得，过早定义或者总结一个还在快速变化的东西是什么，意义和收效都不大。尤其对很多新人来说，有这个时间，不如多用多感受，浸入它。看一万篇讲元宇宙的文章，不如亲自玩一个小时 Oculus 。看一万篇讲 Web 3 的文章，不然开一个钱包使用一个 Dapp 。 尤其要小心，碰上这一万篇文章的作者自己都没用过这些产品，你被带到坑里都不知道（别笑，这种现象是常态，国内大众接触的信息渠道已经严重污染，媒体和书都是如此）。 新事物之外，我们在讨论一些存在已久甚至习以为常的旧事物时，也得小心，一不小心就会落入过往故事的迷雾里，离事物的本来面目越聊越远。 举个例子，什么是 ...
橙皮书非主流就非主流｜预言家周报#238
这段时间发生了好几件事，让我接受了自己的非主流。 我一直知道自己是非主流，同时我也一直希望自己能成为主流，虽然这么说，其实也没做什么努力。就是这么个拧巴的状态，讨厌主流但又渴望获得主流的认可，既清高，又想荣华富贵。 但直到最近，我才能坦然的承认这一点。It's ok to be non-mainsteam. 是怎么走到这一步的呢？也许是这几件事情： 参加完一场无趣的活动之后，两个好朋友逼问我，鲱鱼罐头到底是什么？和其他的孵化器有什么区别？头脑里飘过很多词，最终蹦出来的是，“非主流。鲱鱼罐头是非主流想法和人的汇聚地” 和 gg 聊 shoshin 的时候，他说非主流人群更有创造力，不太受主流文化地心引力的影响，可以自由飘来飘去。我笑了，说难怪我一直喜欢非主流的人。 读《人的宗教》，我才知道如今的主流宗教，有一个算一个，在早期都是极端非主流，最开始的几十年甚至只有几十个信徒，说是非主流都太温和了。 我渐渐发现，碰到非主流的我就来劲，碰到主流的我就无聊。这就是真实的我，没法改变。既然如此，那就接受吧。 Crypto 也是如此。Crypto 过去是，现在是，未来十年也大概率是非...
橙皮书未知与狂热｜预言家周报#245
人是一种通过讲故事来大规模协作的动物。这句话最近一直在我脑海里回响，以前我只是理解它，现在我从心里感受到了它。 上周四我按耐不住的约阿剑录播客，疯狂的市场搞的我想不顾一切的 fomo 买进去，我得做点什么转移这种狂热。周五上午聊完，下午我就剪完发出来了，听众和我一样狂热，看来踏空的总是绝大多数，这期播客不管从数据还是私下的反馈，都是好评如潮。比特币狼烟再起：铭文，BRC20 和数字世界的权力 E21听《橙皮书》上小宇宙。 橙皮书和朋友们的聊天https://www.xiaoyuzhoufm.com当一系列新东西在市场上横着走涨上天，大部分人是搞不清它们是什么的。也许有极少数人能搞清楚，但是他们也不能确切的知道接下来这些新东西会如何发展。人群里意见总会分裂，一派认为是异端的，另一派认为是终极答案。 那我们怎么办呢？坐着不动，看更多身边人发财？还是不管不顾的冲进去，暴富或者暴死？ 选择很多。。。 也许远古时代这样的故事就一再上演。有人声称找到了新的神灵和力量，要带着信徒去往一片遥远的应许之地，那里鸟语花香，蜜奶流淌。 你走不走？不走，继续过着现在的苦日子，看他们去往天堂？还是不管不顾...
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作者：Retric https://0x626974.mataroa.blog/
如果你在区块链行业，你可能会听过“加密无政府主义”(Cryptoanarchy)这个词。因为“无政府”，可能很多人觉得这是一个很酷的词，也可能觉得这是一个非常危险的词，当然更多的情况是，大部分人并不知道这个词到底代表着什么。
要了解这样一个概念，最快的方法是找到一个真正的加密无政府主义者，然后让他/她来解释给你听。很幸运，在看完了 smuggler 的这一个 youtube 视频，和他的历史博客之后，我感觉自己总算对这个概念有了一些了解。
其实只要区分无政府主义者和加密无政府主义者，就能知道加密无政府主义倡导的理念关键在哪。
我们的社会的 ruleship（治理）是这样运作的：
action -> observation -> attribution -> norms/judgement -> punishment
你产生了某一个动作/事件，其他人观察到这个动作/事件，他们把你跟这个动作/事件联系起来，判明是你触发的，然后把这一动作/事件跟社会大众已经接受的常规(norms)进行对比，随后判断你是不是已经超出了社会常规的范围，是否扰乱了社会常规的建立，如果是的话，就对你进行惩罚。这个惩罚又一进步反过来加强了社会常规的实施，让大众更牢固的接受。比如法律就是一个类似的例子。
传统的无政府主义者，就是那种一听起来就像是在街头烧火打劫的活动，其实是比较激进的暴力式的革命，因为他们要斩断这套 ruleship 运转机制的最后两个步骤：即制定常规/判处是否逾越常规 -> 实施处罚（norms/judgement -> punishment）的步骤。因此他们势必需要暴力去推翻常规的认定和惩罚的实施。
加密无政府主义不是这样。crypto 的含义是用基于数学的密码学方法，去以各种各样的手段隐藏自己的信息、数据，维护自己的隐私，从而达到截断 2-3 这两个步骤，即 observation -> attribution 的目的。也就是说，加密无政府主义是要人们拿起密码学的武器，让人产生一个事件/动作时，无法被别人观察到、并归因到这个动作/事件是由你所触发产生的。只要无法归因，那么后续的常规审判和实施惩罚自然也就破解了。
所以，从这个意义上来说，加密无政府主义并不是一种革命。比特币也不是一种加密无政府主义。但是隐私币则是。
当然，加密无政府主义还有很多没有答案的难题摆在前方。比如，在一个 observation -> attribution 失效的系统里，怎么防止坏人滥用、胡作非为（比如在一个 vpn 网络里怎么防止 ddos ）？
有一种方式是，你要求每个用户事先准备一些抵押资产，一旦有行为发生则扣除这些抵押资产作为一种惩罚。然而传统的法律、社会系统是可以面向未来的，你不用事先准备好抵押资产，只是等你犯事了，我们归因到你头上，然后把你抓进监狱里坐牢就行了。这个治理的成本，显然是比只能前置的加密无政府主义更低的。 类似这样的问题有很多，但篇幅有限，先不在这里展开了。
https://mirror.xyz/olly.eth/SptJwnUcMMKtvjoD7J-xYCWZZNTBkaksahJ1CH3aWr4
@王超：每个DAO都出生在地图的随机地点,周围被重重的黑幕包围。大家要做的是通过不同的方式探索周边,把地图中的黑幕逐渐探开。可能一个方向探了很久发现那边是悬崖,唉,只能换个方向重新搞。可能探着探着发现另一个DAO的侦察兵,"呦兄弟,你在这呢.咋这么多泥呢?" "哎,别提了,那条路全是坑,你可别走那边" 有的DAO组织的好,幸运找到了大矿,能支持它派出多路小分队探索很久很久。有的DAO可能试了几个方向就耗尽资源停摆了。但不管探的长还是探的短,所有探索都值得被尊敬。当这张大地图被探的差不多,我们就进入了世界的下一个版本。
比特币思想的中文集结地
@阿剑：Mercury 状态链的详述。状态链是我近期最感兴趣的协议，原理是通过直接转移 “私钥” 来转移 UTXO 的控制权，从而创造无矿工费的链下支付。当然有一些取舍，比如有需要信任的第三方。Mercury 是在最初的状态链提议的许多条件尚未满足（Schnorr、AnyPrevOut）的情况下另辟蹊径实现了状态链。相当有趣。
@沙漏时间：比特币是超越技术之外的协作。
Cryptographers want to know which of five possible worlds we inhabit, which will reveal whether truly secure cryptography is even possible.
密码学家想知道我们居住在五个可能的世界中的哪一个，这将揭示真正安全的密码学是否可能。
@Kurt Pan：Crypto行业发展的风生水起，但Cryptography的存在性问题却目前只是一个未经证明的假设。本文简要介绍了Impagliazzo的五个世界，通过五个世界的划分，可以理清密码学和"P与NP问题"的关联，知晓密码学如何得以存在。
@Leon：如果X本身带来的价值足够，X to Earn就成了锦上添花的利器，甚至能部分达成雪中送炭的效果。
社群式课程正在崛起。
@Leon：大受启发。也许这会是创作者经济的一个重要补充甚至是主要路径。
作者：Retric https://0x626974.mataroa.blog/
如果你在区块链行业，你可能会听过“加密无政府主义”(Cryptoanarchy)这个词。因为“无政府”，可能很多人觉得这是一个很酷的词，也可能觉得这是一个非常危险的词，当然更多的情况是，大部分人并不知道这个词到底代表着什么。
要了解这样一个概念，最快的方法是找到一个真正的加密无政府主义者，然后让他/她来解释给你听。很幸运，在看完了 smuggler 的这一个 youtube 视频，和他的历史博客之后，我感觉自己总算对这个概念有了一些了解。
其实只要区分无政府主义者和加密无政府主义者，就能知道加密无政府主义倡导的理念关键在哪。
我们的社会的 ruleship（治理）是这样运作的：
action -> observation -> attribution -> norms/judgement -> punishment
你产生了某一个动作/事件，其他人观察到这个动作/事件，他们把你跟这个动作/事件联系起来，判明是你触发的，然后把这一动作/事件跟社会大众已经接受的常规(norms)进行对比，随后判断你是不是已经超出了社会常规的范围，是否扰乱了社会常规的建立，如果是的话，就对你进行惩罚。这个惩罚又一进步反过来加强了社会常规的实施，让大众更牢固的接受。比如法律就是一个类似的例子。
传统的无政府主义者，就是那种一听起来就像是在街头烧火打劫的活动，其实是比较激进的暴力式的革命，因为他们要斩断这套 ruleship 运转机制的最后两个步骤：即制定常规/判处是否逾越常规 -> 实施处罚（norms/judgement -> punishment）的步骤。因此他们势必需要暴力去推翻常规的认定和惩罚的实施。
加密无政府主义不是这样。crypto 的含义是用基于数学的密码学方法，去以各种各样的手段隐藏自己的信息、数据，维护自己的隐私，从而达到截断 2-3 这两个步骤，即 observation -> attribution 的目的。也就是说，加密无政府主义是要人们拿起密码学的武器，让人产生一个事件/动作时，无法被别人观察到、并归因到这个动作/事件是由你所触发产生的。只要无法归因，那么后续的常规审判和实施惩罚自然也就破解了。
所以，从这个意义上来说，加密无政府主义并不是一种革命。比特币也不是一种加密无政府主义。但是隐私币则是。
当然，加密无政府主义还有很多没有答案的难题摆在前方。比如，在一个 observation -> attribution 失效的系统里，怎么防止坏人滥用、胡作非为（比如在一个 vpn 网络里怎么防止 ddos ）？
有一种方式是，你要求每个用户事先准备一些抵押资产，一旦有行为发生则扣除这些抵押资产作为一种惩罚。然而传统的法律、社会系统是可以面向未来的，你不用事先准备好抵押资产，只是等你犯事了，我们归因到你头上，然后把你抓进监狱里坐牢就行了。这个治理的成本，显然是比只能前置的加密无政府主义更低的。 类似这样的问题有很多，但篇幅有限，先不在这里展开了。
https://mirror.xyz/olly.eth/SptJwnUcMMKtvjoD7J-xYCWZZNTBkaksahJ1CH3aWr4
@王超：每个DAO都出生在地图的随机地点,周围被重重的黑幕包围。大家要做的是通过不同的方式探索周边,把地图中的黑幕逐渐探开。可能一个方向探了很久发现那边是悬崖,唉,只能换个方向重新搞。可能探着探着发现另一个DAO的侦察兵,"呦兄弟,你在这呢.咋这么多泥呢?" "哎,别提了,那条路全是坑,你可别走那边" 有的DAO组织的好,幸运找到了大矿,能支持它派出多路小分队探索很久很久。有的DAO可能试了几个方向就耗尽资源停摆了。但不管探的长还是探的短,所有探索都值得被尊敬。当这张大地图被探的差不多,我们就进入了世界的下一个版本。
比特币思想的中文集结地
@阿剑：Mercury 状态链的详述。状态链是我近期最感兴趣的协议，原理是通过直接转移 “私钥” 来转移 UTXO 的控制权，从而创造无矿工费的链下支付。当然有一些取舍，比如有需要信任的第三方。Mercury 是在最初的状态链提议的许多条件尚未满足（Schnorr、AnyPrevOut）的情况下另辟蹊径实现了状态链。相当有趣。
@沙漏时间：比特币是超越技术之外的协作。
Cryptographers want to know which of five possible worlds we inhabit, which will reveal whether truly secure cryptography is even possible.
密码学家想知道我们居住在五个可能的世界中的哪一个，这将揭示真正安全的密码学是否可能。
@Kurt Pan：Crypto行业发展的风生水起，但Cryptography的存在性问题却目前只是一个未经证明的假设。本文简要介绍了Impagliazzo的五个世界，通过五个世界的划分，可以理清密码学和"P与NP问题"的关联，知晓密码学如何得以存在。
@Leon：如果X本身带来的价值足够，X to Earn就成了锦上添花的利器，甚至能部分达成雪中送炭的效果。
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@Leon：大受启发。也许这会是创作者经济的一个重要补充甚至是主要路径。
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