
非主流就非主流|预言家周报#238
这段时间发生了好几件事,让我接受了自己的非主流。 我一直知道自己是非主流,同时我也一直希望自己能成为主流,虽然这么说,其实也没做什么努力。就是这么个拧巴的状态,讨厌主流但又渴望获得主流的认可,既清高,又想荣华富贵。 但直到最近,我才能坦然的承认这一点。It's ok to be non-mainsteam. 是怎么走到这一步的呢?也许是这几件事情: 参加完一场无趣的活动之后,两个好朋友逼问我,鲱鱼罐头到底是什么?和其他的孵化器有什么区别?头脑里飘过很多词,最终蹦出来的是,“非主流。鲱鱼罐头是非主流想法和人的汇聚地” 和 gg 聊 shoshin 的时候,他说非主流人群更有创造力,不太受主流文化地心引力的影响,可以自由飘来飘去。我笑了,说难怪我一直喜欢非主流的人。 读《人的宗教》,我才知道如今的主流宗教,有一个算一个,在早期都是极端非主流,最开始的几十年甚至只有几十个信徒,说是非主流都太温和了。 我渐渐发现,碰到非主流的我就来劲,碰到主流的我就无聊。这就是真实的我,没法改变。既然如此,那就接受吧。 Crypto 也是如此。Crypto 过去是,现在是,未来十年也大概率是非...

故事和真实无关|预言家周报#179
故事是强大的,但是并不真实。从一开始,讲故事的人就不以真实为目标,而是以故事的效果最大化为目标。 说来惭愧,虽然做了这么多年的媒体,直到这两年我才慢慢明白这个简单的道理。明白这个道理之后,过去诸多看不懂的人和事开始明朗起来。 人们闯进一个新世界时,最经常被问的通常是,什么是 X ?尤其在这个 X 还在发展早期,没有实体供大家直观感受的时候。这个 X 曾经是西学,民主,共产主义,互联网,大数据,云,区块链和 Web 3 。 我一直觉得,过早定义或者总结一个还在快速变化的东西是什么,意义和收效都不大。尤其对很多新人来说,有这个时间,不如多用多感受,浸入它。看一万篇讲元宇宙的文章,不如亲自玩一个小时 Oculus 。看一万篇讲 Web 3 的文章,不然开一个钱包使用一个 Dapp 。 尤其要小心,碰上这一万篇文章的作者自己都没用过这些产品,你被带到坑里都不知道(别笑,这种现象是常态,国内大众接触的信息渠道已经严重污染,媒体和书都是如此)。 新事物之外,我们在讨论一些存在已久甚至习以为常的旧事物时,也得小心,一不小心就会落入过往故事的迷雾里,离事物的本来面目越聊越远。 举个例子,什么是 ...

未知与狂热|预言家周报#245
人是一种通过讲故事来大规模协作的动物。这句话最近一直在我脑海里回响,以前我只是理解它,现在我从心里感受到了它。 上周四我按耐不住的约阿剑录播客,疯狂的市场搞的我想不顾一切的 fomo 买进去,我得做点什么转移这种狂热。周五上午聊完,下午我就剪完发出来了,听众和我一样狂热,看来踏空的总是绝大多数,这期播客不管从数据还是私下的反馈,都是好评如潮。比特币狼烟再起:铭文,BRC20 和数字世界的权力 E21听《橙皮书》上小宇宙。 橙皮书和朋友们的聊天https://www.xiaoyuzhoufm.com当一系列新东西在市场上横着走涨上天,大部分人是搞不清它们是什么的。也许有极少数人能搞清楚,但是他们也不能确切的知道接下来这些新东西会如何发展。人群里意见总会分裂,一派认为是异端的,另一派认为是终极答案。 那我们怎么办呢?坐着不动,看更多身边人发财?还是不管不顾的冲进去,暴富或者暴死? 选择很多。。。 也许远古时代这样的故事就一再上演。有人声称找到了新的神灵和力量,要带着信徒去往一片遥远的应许之地,那里鸟语花香,蜜奶流淌。 你走不走?不走,继续过着现在的苦日子,看他们去往天堂?还是不管不顾...



非主流就非主流|预言家周报#238
这段时间发生了好几件事,让我接受了自己的非主流。 我一直知道自己是非主流,同时我也一直希望自己能成为主流,虽然这么说,其实也没做什么努力。就是这么个拧巴的状态,讨厌主流但又渴望获得主流的认可,既清高,又想荣华富贵。 但直到最近,我才能坦然的承认这一点。It's ok to be non-mainsteam. 是怎么走到这一步的呢?也许是这几件事情: 参加完一场无趣的活动之后,两个好朋友逼问我,鲱鱼罐头到底是什么?和其他的孵化器有什么区别?头脑里飘过很多词,最终蹦出来的是,“非主流。鲱鱼罐头是非主流想法和人的汇聚地” 和 gg 聊 shoshin 的时候,他说非主流人群更有创造力,不太受主流文化地心引力的影响,可以自由飘来飘去。我笑了,说难怪我一直喜欢非主流的人。 读《人的宗教》,我才知道如今的主流宗教,有一个算一个,在早期都是极端非主流,最开始的几十年甚至只有几十个信徒,说是非主流都太温和了。 我渐渐发现,碰到非主流的我就来劲,碰到主流的我就无聊。这就是真实的我,没法改变。既然如此,那就接受吧。 Crypto 也是如此。Crypto 过去是,现在是,未来十年也大概率是非...

故事和真实无关|预言家周报#179
故事是强大的,但是并不真实。从一开始,讲故事的人就不以真实为目标,而是以故事的效果最大化为目标。 说来惭愧,虽然做了这么多年的媒体,直到这两年我才慢慢明白这个简单的道理。明白这个道理之后,过去诸多看不懂的人和事开始明朗起来。 人们闯进一个新世界时,最经常被问的通常是,什么是 X ?尤其在这个 X 还在发展早期,没有实体供大家直观感受的时候。这个 X 曾经是西学,民主,共产主义,互联网,大数据,云,区块链和 Web 3 。 我一直觉得,过早定义或者总结一个还在快速变化的东西是什么,意义和收效都不大。尤其对很多新人来说,有这个时间,不如多用多感受,浸入它。看一万篇讲元宇宙的文章,不如亲自玩一个小时 Oculus 。看一万篇讲 Web 3 的文章,不然开一个钱包使用一个 Dapp 。 尤其要小心,碰上这一万篇文章的作者自己都没用过这些产品,你被带到坑里都不知道(别笑,这种现象是常态,国内大众接触的信息渠道已经严重污染,媒体和书都是如此)。 新事物之外,我们在讨论一些存在已久甚至习以为常的旧事物时,也得小心,一不小心就会落入过往故事的迷雾里,离事物的本来面目越聊越远。 举个例子,什么是 ...

未知与狂热|预言家周报#245
人是一种通过讲故事来大规模协作的动物。这句话最近一直在我脑海里回响,以前我只是理解它,现在我从心里感受到了它。 上周四我按耐不住的约阿剑录播客,疯狂的市场搞的我想不顾一切的 fomo 买进去,我得做点什么转移这种狂热。周五上午聊完,下午我就剪完发出来了,听众和我一样狂热,看来踏空的总是绝大多数,这期播客不管从数据还是私下的反馈,都是好评如潮。比特币狼烟再起:铭文,BRC20 和数字世界的权力 E21听《橙皮书》上小宇宙。 橙皮书和朋友们的聊天https://www.xiaoyuzhoufm.com当一系列新东西在市场上横着走涨上天,大部分人是搞不清它们是什么的。也许有极少数人能搞清楚,但是他们也不能确切的知道接下来这些新东西会如何发展。人群里意见总会分裂,一派认为是异端的,另一派认为是终极答案。 那我们怎么办呢?坐着不动,看更多身边人发财?还是不管不顾的冲进去,暴富或者暴死? 选择很多。。。 也许远古时代这样的故事就一再上演。有人声称找到了新的神灵和力量,要带着信徒去往一片遥远的应许之地,那里鸟语花香,蜜奶流淌。 你走不走?不走,继续过着现在的苦日子,看他们去往天堂?还是不管不顾...
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《狂热分子》是一本名声在外的书,如果你没看过,大概率也听过。它一直在我的想读列表里,不断有朋友强烈安利,但是不知为啥我一直没打开,直到上周。
好书不怕晚。这本书就像一个失散几辈子的好朋友突然出现,告诉我好多他经历的故事,正好和我过去的经历强烈共鸣。尤其是在 Crypto 世界的亲身经历,让我疑惑,我们是狂热分子吗?
读这本书之前,我对“狂热分子”“群众运动”“煽动”这些词都抱着敬而远之的态度,觉得他们都沾着一股邪性。翻开书之后,没读几页就发现,这说的不正是我们这些人吗。
先介绍一下作者 Eric Hoffer 的个人经历,不得不说他真是写这本书的天选之人。Hoffer 生于1902年的纽约,父母是德国移民来的犹太人,他7岁就莫名失明,同时母亲逝世,从未上过学,15岁又莫名的复明了,从此开始疯狂阅读,自学成才。
他18岁那一年,父亲去世。他离开家,一直靠打零工在贫民区生活。28岁时他试图自杀,没成功,他离开贫民区继续流浪,在农场打零工,后来在码头做搬运工,这些经历为他提供了绝佳的畸零人观察场景。
他认为,畸零人,也就是被正常社会生活排挤的人,是群众运动的中坚力量,true believer. 他们厌恶自我和现状,希望在别的什么神圣事物上获得寄托,重新获得活着的感觉。这个神圣的事物是什么不重要,纳粹,共产,十字军,民族主义,Network State ,比特神教,身心灵,you name it.
Hoffer 生活的那个时代充斥着战争动乱和各种群众运动,这本书出版于1951年,取材也主要来自20世纪上半叶的群众运动,和当下还是有很多不同。Hoffer 的格言警句式写作风格也不追求完全正确,更多是提供一种新的视角。摘取几段我觉得和 Crypto 世界有些关系的文字:
群众运动给自己设定很多不切实际的目标,乃是其对抗“现在”的策略的一部分。大凡行得通或有可行性的事情都是“现在”的一部分。标榜一些可能达到的目标,等于是肯定“现在”的价值,并与之妥协。反之,相信奇迹则是意味着否定和睥睨“现在”。
群众运动喜欢鼓吹不切实际和不可能的任务,这也正对失意者的胃口。那些一般事情都做不好的人喜欢去做不可能的事。那是他们掩饰自己无能的手段。因为要是我们从事可能之事而失败,失败之责就得完全由自己承担;但如果从事不可能之事而失败,我们就可以把责任归于事情的困难。从事不可能之事比从事可能之事少一点丢脸的危险。因此,愈做不好一般事情的人就愈胆大妄为。
如果 Crypto 真是一场群众运动,很可能和之前的有显著区别。比如过去的运动都会激励人们为之去死,但 Crypto 里完全没看到这样的元素,像这样的例子还有很多。不过,从群众运动的视角去看 Crypto ,对我的影响很大,我也推荐你去看一看,很薄的一本书,绝了。
@王超:推荐一个很上头的游戏《吸血鬼幸存者》以及它背后的故事。制作者Luca Galante曾经穷苦潦倒在麦当劳垃圾桶捡汉堡吃。它在卧室中完成了这部游戏,尽管画面简陋、玩法简单,但这种极客的精神引起了数百万玩家的共鸣。Galante一度不好意思收钱,因为觉得这个游戏制作成本太低了,但最终《吸血鬼幸存者》售出了超过1000万份,而随着Switch版本两周前上线,这一数字还在快速攀升。很多时候,人们就是喜欢这种简单的快乐。我喜欢这个游戏,更喜欢它背后的故事。 Galante说"Most of the stuff I see is not there to give me entertainment, it's simply there to take my money – and I don't like that" 这句话值得所有游戏从业者参考,尤其Web3的。
@郭宇:Pianist 一个分布式的 Plonk 改进系统,把一个大电路拆解成多个子电路,并交给多个机器去协同完成证明。关键技术是采用二元多项式承诺来修改 Plonk 证明系统。论文全文见 https://eprint.iacr.org/2023/1271
@Kurt Pan:绝大多数人都听说过P vs NP问题,所有crypto行业的人都隐式信仰着“P不等于NP“(否则crypto就不存在了),但同时大多数人对此方向上的前沿进展并不清楚,依然认为没有任何进展。其实不然,在一片完全未知的领地内,确切地证明了有3条路不通,这已是极大的进展。本文就是一篇极好的科普入门材料,讲述了如何从natural proof barrier到meta-complexity,以及和密码学存在性的关系。
https://aaany.app/aaa/ll6g5wlea
@Masterpa:创业者在分享自己失败经验的时候,总是试图粉饰一些事儿,或者说想解释很多事儿,所以特别真诚的分享就特别少。但这个绝对真诚,绝对靠谱,特别实在。
@阿剑: BitGo 钱包的开发者撰写的报告,介绍了他们开发 MuSig2 实现以及为 MuSig2 规范作出贡献的过程。从秘密学上来说,他们提出的一个大胆的创新是 Schnorr 聚合签名的最后一个签名人可以使用确定性的 nonce 值(因此现成的 HSM 无需经过复杂的改造就可以支持参与 schnorr 多签名)。但更重要的是,他们指出,他们的经历表明,为什么我们应该关心社区的技术规范,并参与规范的形成。
https://wasd.mirror.xyz/0v6OmkPx5paZECkj0qD7syZjHs48heUbphZ5fiaoRnk
@空岛:onchain game现在到了需要跨过概念和叙事的阶段,真正去寻找pmf,这篇文章结合对已经上线的产品的分析提供了一个可能的方向
@Leon:五年内 AI 的发展就会让我们的生活大变样,这么快速的变化难以想象。
《狂热分子》是一本名声在外的书,如果你没看过,大概率也听过。它一直在我的想读列表里,不断有朋友强烈安利,但是不知为啥我一直没打开,直到上周。
好书不怕晚。这本书就像一个失散几辈子的好朋友突然出现,告诉我好多他经历的故事,正好和我过去的经历强烈共鸣。尤其是在 Crypto 世界的亲身经历,让我疑惑,我们是狂热分子吗?
读这本书之前,我对“狂热分子”“群众运动”“煽动”这些词都抱着敬而远之的态度,觉得他们都沾着一股邪性。翻开书之后,没读几页就发现,这说的不正是我们这些人吗。
先介绍一下作者 Eric Hoffer 的个人经历,不得不说他真是写这本书的天选之人。Hoffer 生于1902年的纽约,父母是德国移民来的犹太人,他7岁就莫名失明,同时母亲逝世,从未上过学,15岁又莫名的复明了,从此开始疯狂阅读,自学成才。
他18岁那一年,父亲去世。他离开家,一直靠打零工在贫民区生活。28岁时他试图自杀,没成功,他离开贫民区继续流浪,在农场打零工,后来在码头做搬运工,这些经历为他提供了绝佳的畸零人观察场景。
他认为,畸零人,也就是被正常社会生活排挤的人,是群众运动的中坚力量,true believer. 他们厌恶自我和现状,希望在别的什么神圣事物上获得寄托,重新获得活着的感觉。这个神圣的事物是什么不重要,纳粹,共产,十字军,民族主义,Network State ,比特神教,身心灵,you name it.
Hoffer 生活的那个时代充斥着战争动乱和各种群众运动,这本书出版于1951年,取材也主要来自20世纪上半叶的群众运动,和当下还是有很多不同。Hoffer 的格言警句式写作风格也不追求完全正确,更多是提供一种新的视角。摘取几段我觉得和 Crypto 世界有些关系的文字:
群众运动给自己设定很多不切实际的目标,乃是其对抗“现在”的策略的一部分。大凡行得通或有可行性的事情都是“现在”的一部分。标榜一些可能达到的目标,等于是肯定“现在”的价值,并与之妥协。反之,相信奇迹则是意味着否定和睥睨“现在”。
群众运动喜欢鼓吹不切实际和不可能的任务,这也正对失意者的胃口。那些一般事情都做不好的人喜欢去做不可能的事。那是他们掩饰自己无能的手段。因为要是我们从事可能之事而失败,失败之责就得完全由自己承担;但如果从事不可能之事而失败,我们就可以把责任归于事情的困难。从事不可能之事比从事可能之事少一点丢脸的危险。因此,愈做不好一般事情的人就愈胆大妄为。
如果 Crypto 真是一场群众运动,很可能和之前的有显著区别。比如过去的运动都会激励人们为之去死,但 Crypto 里完全没看到这样的元素,像这样的例子还有很多。不过,从群众运动的视角去看 Crypto ,对我的影响很大,我也推荐你去看一看,很薄的一本书,绝了。
@王超:推荐一个很上头的游戏《吸血鬼幸存者》以及它背后的故事。制作者Luca Galante曾经穷苦潦倒在麦当劳垃圾桶捡汉堡吃。它在卧室中完成了这部游戏,尽管画面简陋、玩法简单,但这种极客的精神引起了数百万玩家的共鸣。Galante一度不好意思收钱,因为觉得这个游戏制作成本太低了,但最终《吸血鬼幸存者》售出了超过1000万份,而随着Switch版本两周前上线,这一数字还在快速攀升。很多时候,人们就是喜欢这种简单的快乐。我喜欢这个游戏,更喜欢它背后的故事。 Galante说"Most of the stuff I see is not there to give me entertainment, it's simply there to take my money – and I don't like that" 这句话值得所有游戏从业者参考,尤其Web3的。
@郭宇:Pianist 一个分布式的 Plonk 改进系统,把一个大电路拆解成多个子电路,并交给多个机器去协同完成证明。关键技术是采用二元多项式承诺来修改 Plonk 证明系统。论文全文见 https://eprint.iacr.org/2023/1271
@Kurt Pan:绝大多数人都听说过P vs NP问题,所有crypto行业的人都隐式信仰着“P不等于NP“(否则crypto就不存在了),但同时大多数人对此方向上的前沿进展并不清楚,依然认为没有任何进展。其实不然,在一片完全未知的领地内,确切地证明了有3条路不通,这已是极大的进展。本文就是一篇极好的科普入门材料,讲述了如何从natural proof barrier到meta-complexity,以及和密码学存在性的关系。
https://aaany.app/aaa/ll6g5wlea
@Masterpa:创业者在分享自己失败经验的时候,总是试图粉饰一些事儿,或者说想解释很多事儿,所以特别真诚的分享就特别少。但这个绝对真诚,绝对靠谱,特别实在。
@阿剑: BitGo 钱包的开发者撰写的报告,介绍了他们开发 MuSig2 实现以及为 MuSig2 规范作出贡献的过程。从秘密学上来说,他们提出的一个大胆的创新是 Schnorr 聚合签名的最后一个签名人可以使用确定性的 nonce 值(因此现成的 HSM 无需经过复杂的改造就可以支持参与 schnorr 多签名)。但更重要的是,他们指出,他们的经历表明,为什么我们应该关心社区的技术规范,并参与规范的形成。
https://wasd.mirror.xyz/0v6OmkPx5paZECkj0qD7syZjHs48heUbphZ5fiaoRnk
@空岛:onchain game现在到了需要跨过概念和叙事的阶段,真正去寻找pmf,这篇文章结合对已经上线的产品的分析提供了一个可能的方向
@Leon:五年内 AI 的发展就会让我们的生活大变样,这么快速的变化难以想象。
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