我就来说下Thelema吧，但是所谓的神秘主义和信仰因素，感觉不存在明显的界限，或者说两者都应该存在吧。信仰伴随实践，到一定程度就会转变为自身确认的事实与体验，就像物理理论和物理实验一样，本身都是相辅相成的。所以，《法之书》中提到，“certainty, not faith”，通过所谓的神秘主义实践，自然可以印证（或证伪）所谓的信仰。

正如实践Wicca的群体被称为Wiccan，实践Thelema的人被称为Thelemite，我们以《法之书》为最高教义，但这个教义的核心被称为“Do what thou wilt shall be the whole of the Law.”（行你真实意愿，即为一切之法），所以也如Wicca一样，是比较松散的信仰体系，很多Thelemite也同时是Wiccan，异教徒，甚至基督徒和无神论者。

Thelema的创始者是著名的阿莱斯特·克劳利，所以自带了大量以金色黎明为基础体系的神秘学理论和实践内容，为了叙述方便我将用魔法（Magick）这个词来指代。作为标志性事件，克劳利于1904年在埃及开罗受到名为艾华斯（Aiwass）的灵体的指导，严格记录下了后来被称为《法之书》的奇怪言语。书中宣称诸神的春分点（Equinox of the Gods）已经再次发生，人类已经进入了一个新的纪元（Aeon），名为荷鲁斯（Horus）的主神已经取代了奥西里斯（Osris）的位置，并给人类社会带来了全新的法则，也就是上文中的Law。关于法之书，纪元轮替，及克劳利此人可以参考下我之前相关的回答。

除了上述最核心的理论根基外，还有两个最根本的概念原则值得说下，分别是Thelema（意愿）和Agape（爱）。

Thelema

这个词是希腊语Θελημα，意思是Will，也就是意愿或意志。作为这个体系的名称，Will自然是一个最重要的概念和目标，部分列举法之书中提到Will的语句如下：

Do what thou wilt shall be the whole of the Law. （I:40）

thou hast no right but to do thy will. Do that, and no other shall say nay.（I:42-43）

For pure will, unassuaged of purpose, delivered from the lust of result, is every way perfect.（I:44）

Also, take your fill and will of love as ye will, when, where and with whom ye will!（I:51）

If Will stops and cries Why, invoking Because, then Will stops & does nought.（II:30）

There is no law beyond Do what thou wilt.（III:60）

意愿，或者说真实意愿（True Will），是远远高于通常意义人们认知到的自我意愿或是意志，是一种更类似于灵魂本质的那种存在，是Self of myself，自我中的真我。如果熟悉卡巴拉模型的话，这个Will远远高于人类自身理性Ruach这层（第六原质Tiphareth，对应自我ego）的认知，而是对应于Chiah，或者说第二原质Chokhmah。甚至有人把这个Will看作是逻各斯（Logos，也对应第二原质Chokhmah）的体现，每个人都是这个Will的所谓的道成肉身，每个人都需要去完成这个自身的真实意愿，也就是Do what thou wilt。

所以，克劳利经常强调，Do what thou wilt不是Do what thou want或者like，相反这是最严格的自律限制，去做自己的意愿，而非任何其他。同时他强调，每个人自己的意愿都是独一无二的，没有任何人可以去规定别人的意愿应该是什么，不应该是什么，每个人只有依靠自己去发现自己的意愿，而不是等待父母导师专家等等的告知（当然有能力的人可以指引）。另一方面，这个意愿并不是静止不动的，不太可能出现一个人从完全不知道自己的意愿，到突然某天开悟完全领会，领会了以后就一成不变。更可能的是一种动态发展的过程。就像用老式收音机手动调频道一样，一开始扫过去都是噪音，突然转到某个位置偶尔能收到一点点声音，生活中也一样。突然瞬间有个灵感觉得自己要去干什么，自己也无法理解甚至违背自己的理性思维，这就是窥视到了自己意愿的一点点影子。随着自己这种手动调频道的技术越来越好，或者用神秘学的术语，使自己的意识不断的提升到更高的平面（Plane），总有一天能精准稳定的接收到这个频道的声音，可以明确的知道自己的真实意愿。用Thelema的话术说，就是实现了与神圣守护天使的认知和对话（the Knowledge & Conversation with the Holy Guardian Angel）。

Agape

这个词也是希腊语Αγαπη，意思是Love，也就是爱。希腊语中的Agape这种爱和通常的情欲之爱Eros不同，是指一种Universal Love，最高层次的爱，神对人，人对神的那种爱。Agape也是和Thelema同等重要的一个概念，依照习惯，Thelemites在正式的书信中会以“Do what thou wilt shall be the whole of the Law. ”为开头，结尾时一定会对以另一句法之书中的话：

“Love is the law, love under will.”（爱即是律法，爱在意愿下）。

Thelema和Agape的关系，从神秘学的一个角度看，是因为这两个词的数值都等于93（Greek Qabalah中的Isopsephy，类似于希伯来字母的Gematria）。所以，意愿和爱，从本质上来说是有联系的。93这个数字，也成为了Thelema这个体系的标志性数字，比如我对实验音乐完全没接触，但一看到Current 93这个乐队名字就能立刻知道他们和Thelema的联系。

不过抛开这些神秘学理论，Love本身构成了宇宙万物（不仅物质层）之间联系的法则。从Emanation（流溢，卡巴拉理论的基础）角度看，One或者一这个概念自身是完美的，它无法认知自己，因为一旦思考自身它就不是One而是产生了分别，于是有了生命之树上的十原质的逐层显现。所以，这个One为了体验自己，制造了分别（divide），因此法之书第一章Nuit说到：“For I am divided for love's sake, for the chance of union.”这些被分别的事物之间产生的联系，被称为Love，这种Love的结果就是结合（union），在高潮的时候实现了Ecstasy（狂喜）。看似有点污的画面，不过这是宏观宇宙（macrocosm）的高层视角，不能局限到世俗角度。

同一章节中，Nuit还说到，"There is no bond that can unite the divided but love: all else is a curse."，所以被分隔的事物，如果用Love以外的手段强制结合，后果一定是灾难性的。即使从最世俗的角度看，这也不难理解，比如父母强迫孩子的喜好，为了世俗利益的婚姻等等。另一个有趣的神秘学角度就是，希伯来语中的love是אהבה（Ahava），unity是אחד（Achad），数值都等于13，暗示了同样的爱与统一的关系。（顺便说下，克劳利认为这个One的名字叫做No Thing，并提出了0=2的法则，这个就不展开了）

所以说，Love is the law，这个律法的本质是Love，但这个Love需要在Will的引导下行动，需要under will，而不是盲目在乱爱，不是the lust of result（对结果的欲求）。比如我当然很love每天睡到中午不去工作，但这恐怕不怎么符合我的意愿，因为不这样可能连吃饱饭活下去都是问题，显然不是我Will的显现。如果我仍然执迷不悟不起床，那就违背了Do what thou wilt的法则。

回到信仰因素这个话题上，Thelema中如果有那种类似于传统宗教的信仰方式，至少是形式上，据我所知主要就是O.T.O.中的教会分支，也就是E.G.C.了。O.T.O.全称Ordo Templi Orientis（东方圣殿骑士团），是克劳利的结社遗产之一（顺便说下克劳利不是创建人，他是从Theodor Reuss那里接手并按Thelema的原则改造了这个结社的）。O.T.O.是当前最大的Thelema活动组织/秘密结社，内部有一个教会架构的部分被称为Ecclesia Gnostica Catholica (E.G.C.)，英文是the Gnostic Catholic Church，可以翻译成诺斯底天主教会吧。称诺斯底是因为认可Emanation（流溢）理论，称天主是因为认可天主教对出身和婚姻的积极态度，不像诺斯底主义认为出身是精神困于物质从而厌恶物质世界，Catholic本身也是universal普适的意思，不是基督教独有的词。

E.G.C.中存在类似于天主教的神职人员架构：

Patriarch（牧首） ：由O.T.O.最高领袖（被称为O.H.O.）担任

Primate（大主教）：由每个国家/地区的O.T.O.的本地最高领袖担任

Bishop（主教）：需要到达O.T.O.第VII°才能担任

Priest/Priestess（祭司/女祭司）：需要到达O.T.O.的KEW等级（IV°和V°之间）才能担任

Deacon（执事）：需要到达O.T.O.第II°才能担任

E.G.C.的核心任务是定期举办诺斯底弥撒（the Gnostic Mass），是克劳利1913年在莫斯科参观时有感而发写的一个很长的戏剧式仪式（dramatic ritual），此外还有一些受洗，confirmation（坚振）等等工作。

所以说，Thelema（ΘΕΛΗΜΑ）信仰什么？这里大概用上诺斯底弥撒开始时诵读的信条（Creed）的前四句最为合适了：

I believe in one secret and ineffable LORD; and in one Star in the Company of Stars of whose fire we are created, and to which we shall return; and in one Father of Life, Mystery of Mystery, in His name CHAOS, the sole viceregent of the Sun upon the Earth; and in one Air the nourisher of all that breathes.

And I believe in one Earth, the Mother of us all, and in one Womb wherein all men are begotten, and wherein they shall rest, Mystery of Mystery, in Her name BABALON.

And I believe in the Serpent and the Lion, Mystery of Mystery, in His name BAPHOMET.

And I believe in one Gnostic and Catholic Church of Light, Life, Love and Liberty, the Word of whose Law is ΘΕΛΗΜΑ.

- 2019-05发于知乎

我就来说下Thelema吧，但是所谓的神秘主义和信仰因素，感觉不存在明显的界限，或者说两者都应该存在吧。信仰伴随实践，到一定程度就会转变为自身确认的事实与体验，就像物理理论和物理实验一样，本身都是相辅相成的。所以，《法之书》中提到，“certainty, not faith”，通过所谓的神秘主义实践，自然可以印证（或证伪）所谓的信仰。

正如实践Wicca的群体被称为Wiccan，实践Thelema的人被称为Thelemite，我们以《法之书》为最高教义，但这个教义的核心被称为“Do what thou wilt shall be the whole of the Law.”（行你真实意愿，即为一切之法），所以也如Wicca一样，是比较松散的信仰体系，很多Thelemite也同时是Wiccan，异教徒，甚至基督徒和无神论者。

Thelema的创始者是著名的阿莱斯特·克劳利，所以自带了大量以金色黎明为基础体系的神秘学理论和实践内容，为了叙述方便我将用魔法（Magick）这个词来指代。作为标志性事件，克劳利于1904年在埃及开罗受到名为艾华斯（Aiwass）的灵体的指导，严格记录下了后来被称为《法之书》的奇怪言语。书中宣称诸神的春分点（Equinox of the Gods）已经再次发生，人类已经进入了一个新的纪元（Aeon），名为荷鲁斯（Horus）的主神已经取代了奥西里斯（Osris）的位置，并给人类社会带来了全新的法则，也就是上文中的Law。关于法之书，纪元轮替，及克劳利此人可以参考下我之前相关的回答。

除了上述最核心的理论根基外，还有两个最根本的概念原则值得说下，分别是Thelema（意愿）和Agape（爱）。

Thelema

这个词是希腊语Θελημα，意思是Will，也就是意愿或意志。作为这个体系的名称，Will自然是一个最重要的概念和目标，部分列举法之书中提到Will的语句如下：

Do what thou wilt shall be the whole of the Law. （I:40）

thou hast no right but to do thy will. Do that, and no other shall say nay.（I:42-43）

For pure will, unassuaged of purpose, delivered from the lust of result, is every way perfect.（I:44）

Also, take your fill and will of love as ye will, when, where and with whom ye will!（I:51）

If Will stops and cries Why, invoking Because, then Will stops & does nought.（II:30）

There is no law beyond Do what thou wilt.（III:60）

意愿，或者说真实意愿（True Will），是远远高于通常意义人们认知到的自我意愿或是意志，是一种更类似于灵魂本质的那种存在，是Self of myself，自我中的真我。如果熟悉卡巴拉模型的话，这个Will远远高于人类自身理性Ruach这层（第六原质Tiphareth，对应自我ego）的认知，而是对应于Chiah，或者说第二原质Chokhmah。甚至有人把这个Will看作是逻各斯（Logos，也对应第二原质Chokhmah）的体现，每个人都是这个Will的所谓的道成肉身，每个人都需要去完成这个自身的真实意愿，也就是Do what thou wilt。

所以，克劳利经常强调，Do what thou wilt不是Do what thou want或者like，相反这是最严格的自律限制，去做自己的意愿，而非任何其他。同时他强调，每个人自己的意愿都是独一无二的，没有任何人可以去规定别人的意愿应该是什么，不应该是什么，每个人只有依靠自己去发现自己的意愿，而不是等待父母导师专家等等的告知（当然有能力的人可以指引）。另一方面，这个意愿并不是静止不动的，不太可能出现一个人从完全不知道自己的意愿，到突然某天开悟完全领会，领会了以后就一成不变。更可能的是一种动态发展的过程。就像用老式收音机手动调频道一样，一开始扫过去都是噪音，突然转到某个位置偶尔能收到一点点声音，生活中也一样。突然瞬间有个灵感觉得自己要去干什么，自己也无法理解甚至违背自己的理性思维，这就是窥视到了自己意愿的一点点影子。随着自己这种手动调频道的技术越来越好，或者用神秘学的术语，使自己的意识不断的提升到更高的平面（Plane），总有一天能精准稳定的接收到这个频道的声音，可以明确的知道自己的真实意愿。用Thelema的话术说，就是实现了与神圣守护天使的认知和对话（the Knowledge & Conversation with the Holy Guardian Angel）。

Agape

这个词也是希腊语Αγαπη，意思是Love，也就是爱。希腊语中的Agape这种爱和通常的情欲之爱Eros不同，是指一种Universal Love，最高层次的爱，神对人，人对神的那种爱。Agape也是和Thelema同等重要的一个概念，依照习惯，Thelemites在正式的书信中会以“Do what thou wilt shall be the whole of the Law. ”为开头，结尾时一定会对以另一句法之书中的话：

“Love is the law, love under will.”（爱即是律法，爱在意愿下）。

Thelema和Agape的关系，从神秘学的一个角度看，是因为这两个词的数值都等于93（Greek Qabalah中的Isopsephy，类似于希伯来字母的Gematria）。所以，意愿和爱，从本质上来说是有联系的。93这个数字，也成为了Thelema这个体系的标志性数字，比如我对实验音乐完全没接触，但一看到Current 93这个乐队名字就能立刻知道他们和Thelema的联系。

不过抛开这些神秘学理论，Love本身构成了宇宙万物（不仅物质层）之间联系的法则。从Emanation（流溢，卡巴拉理论的基础）角度看，One或者一这个概念自身是完美的，它无法认知自己，因为一旦思考自身它就不是One而是产生了分别，于是有了生命之树上的十原质的逐层显现。所以，这个One为了体验自己，制造了分别（divide），因此法之书第一章Nuit说到：“For I am divided for love's sake, for the chance of union.”这些被分别的事物之间产生的联系，被称为Love，这种Love的结果就是结合（union），在高潮的时候实现了Ecstasy（狂喜）。看似有点污的画面，不过这是宏观宇宙（macrocosm）的高层视角，不能局限到世俗角度。

同一章节中，Nuit还说到，"There is no bond that can unite the divided but love: all else is a curse."，所以被分隔的事物，如果用Love以外的手段强制结合，后果一定是灾难性的。即使从最世俗的角度看，这也不难理解，比如父母强迫孩子的喜好，为了世俗利益的婚姻等等。另一个有趣的神秘学角度就是，希伯来语中的love是אהבה（Ahava），unity是אחד（Achad），数值都等于13，暗示了同样的爱与统一的关系。（顺便说下，克劳利认为这个One的名字叫做No Thing，并提出了0=2的法则，这个就不展开了）

所以说，Love is the law，这个律法的本质是Love，但这个Love需要在Will的引导下行动，需要under will，而不是盲目在乱爱，不是the lust of result（对结果的欲求）。比如我当然很love每天睡到中午不去工作，但这恐怕不怎么符合我的意愿，因为不这样可能连吃饱饭活下去都是问题，显然不是我Will的显现。如果我仍然执迷不悟不起床，那就违背了Do what thou wilt的法则。

回到信仰因素这个话题上，Thelema中如果有那种类似于传统宗教的信仰方式，至少是形式上，据我所知主要就是O.T.O.中的教会分支，也就是E.G.C.了。O.T.O.全称Ordo Templi Orientis（东方圣殿骑士团），是克劳利的结社遗产之一（顺便说下克劳利不是创建人，他是从Theodor Reuss那里接手并按Thelema的原则改造了这个结社的）。O.T.O.是当前最大的Thelema活动组织/秘密结社，内部有一个教会架构的部分被称为Ecclesia Gnostica Catholica (E.G.C.)，英文是the Gnostic Catholic Church，可以翻译成诺斯底天主教会吧。称诺斯底是因为认可Emanation（流溢）理论，称天主是因为认可天主教对出身和婚姻的积极态度，不像诺斯底主义认为出身是精神困于物质从而厌恶物质世界，Catholic本身也是universal普适的意思，不是基督教独有的词。

E.G.C.中存在类似于天主教的神职人员架构：

Patriarch（牧首） ：由O.T.O.最高领袖（被称为O.H.O.）担任

Primate（大主教）：由每个国家/地区的O.T.O.的本地最高领袖担任

Bishop（主教）：需要到达O.T.O.第VII°才能担任

Priest/Priestess（祭司/女祭司）：需要到达O.T.O.的KEW等级（IV°和V°之间）才能担任

Deacon（执事）：需要到达O.T.O.第II°才能担任

E.G.C.的核心任务是定期举办诺斯底弥撒（the Gnostic Mass），是克劳利1913年在莫斯科参观时有感而发写的一个很长的戏剧式仪式（dramatic ritual），此外还有一些受洗，confirmation（坚振）等等工作。

所以说，Thelema（ΘΕΛΗΜΑ）信仰什么？这里大概用上诺斯底弥撒开始时诵读的信条（Creed）的前四句最为合适了：

I believe in one secret and ineffable LORD; and in one Star in the Company of Stars of whose fire we are created, and to which we shall return; and in one Father of Life, Mystery of Mystery, in His name CHAOS, the sole viceregent of the Sun upon the Earth; and in one Air the nourisher of all that breathes.

And I believe in one Earth, the Mother of us all, and in one Womb wherein all men are begotten, and wherein they shall rest, Mystery of Mystery, in Her name BABALON.

And I believe in the Serpent and the Lion, Mystery of Mystery, in His name BAPHOMET.

And I believe in one Gnostic and Catholic Church of Light, Life, Love and Liberty, the Word of whose Law is ΘΕΛΗΜΑ.

- 2019-05发于知乎