Есть ряд противоречий, разрешив которые человек как бы приподнимается над материей, он как бы освобождается от её пут. Недаром индусы называют этот мир – миром майи, т.е. миром иллюзии. Нет, не потому что этот мир лишён бытия, движения, а потому что человек строит для себя не верные представления об этом мире (В. Шмаков: «Мир Бытия - это майя, иллюзия, сон; в нем самом нет жизни и он существует лишь поскольку является отблеском и отражением Вселенского Духа. Человек земли сам по себе есть отблеск истинного человека Горнего Мира; удаляясь от него, он теряет свою жизненность, теряет способность к эволюции и погружается в прозябание…»). Исходя из своей привычки с детства  общаться только с материальными предметами, с возрастом человек приобретает искусство всё и вся облекать в форму. Если такому человеку назвать что-то, чему в своём воображении он не может подобрать форму, облечь, так сказать, это в форму, то логические связки в его голове рушатся, конкретное мышление (первый и основной тип мышления) отказывается дать определение такой идее, и он отступает. Но не просто отступает, он начинает этого как бы остерегаться, коситься с опаской: непонятное всегда вызывает страх у человека, который затем перерождается в агрессию.  И вот тут бы подключить своё абстрактное мышление (второй тип мышления), но не получается, т.к. его попросту нет! Нет, конечно, оно есть у обычного человека, но в крайне неразвитом состоянии. Абстрагироваться – это значит способность отделить какие-либо свойства предмета, вычленить их из общей суммы свойств, произвести с ними какие-либо операции в уме (соединив свойства данного предмета с какими-либо другими, изученными ранее либо на основе полученного опыты), и обратно вложить в предмет, получив таким образом новое знание о предмете. Например, очень легко научиться играть в шахматы. Для этого нужно всего лишь выучить, как двигаются фигуры по полю. Но, для того чтобы победить, чтобы стать гроссмейстером, нужно каждый последующий ход фигуры как бы вычленить из общей массы, соединить в голове с какими-то определёнными шахматными формулами, изученными ранее, таким же способом мысленно произвести предполагаемый ход фигурами противника, а затем вновь мысленно поставить фигуру на место и уже произвести ход в реальности. Но это, наверно, очень простой пример. Другой. Одно яблоко – это конкретно. Просто число один – это бесконечная цепочка рассуждений, конечная точка которых – сама эта бесконечность. А бесконечность – это ноль. А это уже цифра 10. И т.д. Это уже абстракция.

К чему такое длинное вступление? Чтобы начать рассуждать о жизни и конечном её завершении – смерти, необходимо абстрагироваться. Абстрагироваться от материального воплощения человека, от его предметной, другими словами, составляющей. Нужно чётко себе представлять основную идею: Человек – это энергия. Он состоит из энергий разного уровня, порядка и плотности. Самая плотная из них – это тело (материя). То, что мы называем смертью – это и есть смерть этого вида энергии. Эта энергия уходит в общую экономию природы, являясь источником существования для других видов энергий (закон сохранения энергии). Причём, если рассматривать этот уровень энергии (материю), то человеческая смерть ничем не отличается от животной: там и здесь умирают телесные оболочки. Но тогда возникает закономерный вопрос: Мы такие же животные? Только в одежде?  И да и нет.

В Евангелии от Луки (гл. 12, ст. 48) сказано: «...И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут». Т.е. как можно понять эти слова: Уж коли дано тебе родиться человеком, то будь им; гордо неси это имя, но и взыщется с тебя также по делам твоим. Думаю, тайна (а может это и не тайна вовсе) состоит в том, что другая составляющая энергия человека, более высокого порядка, чем материя, каким-то образом связана с энергиями Вселенной. Т.е. это то, что мы называем душой. Причём, эта энергия бывает разного уровня «чистоты».  Складывается такое впечатление, что эти самые души подбирают себе соответствующее тело в зависимости от этой своей чистоты. Души (эти самые энергии) здесь в наших телах как бы проходят некую очистку, шлифование, золочение (вспомним известную формулу алхимиков превращения свинца в золото). В этом месте, на мой взгляд,  нужно сделать небольшое пояснение касательно данного вопроса, т.к. существует ряд заблуждений, сформированных как раз материальным (конкретным) мышление.

Превращение свинца в золото имеет символическое значение и нельзя его рассматривать буквально. Понятно человеческое желание обладать Золотом, оно было всегда! Но как только человек ступил на этот путь (превратить свинец в золото), он всё больше и больше погружается в мир химических формул и философских книг. Незаметно для самого себя, в процессе изучения соответствующего материала, он сам становится как бы ЗОЛОТЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Т.е. для того, чтобы это произвести на материальном уровне (превратить свинец в золото), нужно сначала самому превратиться в золото, перевариться как бы, переделать себя. Но самое интересное, что тогда и настоящее золото тебе уже не потребуется.

Для человека высшим порядком отлива, золочения этой энергии (души), пожалуй, является святой. Даже его мощи источают свет! Следующий уровень золочения уже ангелы, которые также имеют свою иерархию: от самых близких к человеку – просто ангелов и самых близких к Богу – Серафимы. Кстати в христианстве различают 9 так называемых ангельских чинов: Ангелы (сюда же, по-видимому, относятся и  так называемые ангелы-хранители, те, которые всех ближе к человеку, которые уже перешли на более высокий уровень и больше не воплощаются на Земле в материальные тела), Архангелы, Начала, Власти, Силы, Господства, Престолы, Херувимы, Серафимы (самые близкие к Богу). Но это уже о другом.

Итак, человек живёт здесь для того, чтобы пройти определённый уровень шлифования, отливки, золочения, чтобы в следующей жизни получить тело уже более высокого порядка, а, значит, и занять более высокую ступень в человеческой иерархии (здесь не имеется ввиду материальная составляющая, т.к. в нашем сегодняшнем веке Кали-Юги всё поставлено с ног на голову). В нормальном традиционном обществе, в первую очередь я считаю таким Древнюю Индию ведических времён, Брахман-жрец занимал также и самую высокую ступень в человеческой иерархии как в материальном плане, так и в социальном, образовательном и духовном. Думаю, нетрудно также будет спросить самого себя: на какой ступени золочения нахожусь я и что необходимо сделать, чтобы этот процесс золочения шёл более гладко и без затруднений.

Здесь, я считаю, необходимо сделать ещё одно отступление. В современном обществе население принято делить на слои или страты. Как правило, это высший, средний и низший слой, которые в свою очередь также распадаются на несколько подслоёв. Каждому слою присущи определённые рамки поведения, доход, образование, ценностные ориентации. Жёстких границ, между слоями не существует и возможен незаметный переход из одной страты в другую. При повышении «уровня золочения» как раз и осуществляется такой переход! Внешне он оформлен, как повышение уровня дохода и соответствующего благосостояния. Но внутренне это как раз и есть процесс «золочения»!

При этом нужно чётко для себя представлять следующую схему: прошлое – настоящее – будущее. Особенность этой схемы в том, что есть только настоящее, существование которого определяется наличием прошлого и настоящего, из которых оно черпает силу. То есть, появление из будущего мига (секунды), которую мы сейчас проживаем, тут же становится прошлым, пополняя, так сказать, архив времени. В итоге для того, чтобы ожидать чего-то лучшего в будущем, нужно это будущее готовить уже сегодня, не тратя ни секунды времени на посторонние занятия, использовать каждую секунду времени, пробовать что-то делать. И тогда, рано или поздно, успех придёт! В этом нет никаких сомнений! Но придёт он только к тому, кто что-то делал, что-то пробовал. Пускай, не получалось, но он не сидел сложа руки!

Как-то так. Жизнь прекрасна и бесконечна!