当我们在7-11买早餐的时候，如果只有一个收银员，就要排很长的队等待结帐；如果有两个收银员，立刻就会快一倍；假如有四个收银员，也许就不用排队了。这就是分片的基本逻辑，把一个人的工作分给多个人来完成以提升效率。 从以太坊分布式账本的角度来看就是：分片前只有主链这一个账本，每秒大约能处理12～45笔交易，当交易量大于这个数据时就需要排队，也就是网络会拥堵；分片就是把一个账本变成64个账本，让它们同时来处理交易，相当于7-11开了64个收银台来收银。 分片的逻辑很简单，但为什么如此难以实现？因为把一个账本分成64个账本记账，会面临很多新的问题，分片技术要做的正是解决掉它们。本文将从这些问题出发，来弄清以太坊2.0的分片到底是怎么一回事。一. 如何分片1.把交易分配给分片一个分片中包含交易和把交易打包进区块的验证者，完成分片的第一步就是要确定如何给某个分片分配交易和验证者。先来看分配交易。 让我们用三个村庄的故事来理解：有一个渔村、一个猎户村、一个农夫村，村庄内和村庄间常常有交易，但没有货币，大家记账。以前是用一个账本记三个村子的账，速度有点慢，现在改成三个账本记，那么由哪个账本来记哪些...

当我们在7-11买早餐的时候，如果只有一个收银员，就要排很长的队等待结帐；如果有两个收银员，立刻就会快一倍；假如有四个收银员，也许就不用排队了。这就是分片的基本逻辑，把一个人的工作分给多个人来完成以提升效率。 从以太坊分布式账本的角度来看就是：分片前只有主链这一个账本，每秒大约能处理12～45笔交易，当交易量大于这个数据时就需要排队，也就是网络会拥堵；分片就是把一个账本变成64个账本，让它们同时来处理交易，相当于7-11开了64个收银台来收银。 分片的逻辑很简单，但为什么如此难以实现？因为把一个账本分成64个账本记账，会面临很多新的问题，分片技术要做的正是解决掉它们。本文将从这些问题出发，来弄清以太坊2.0的分片到底是怎么一回事。一. 如何分片1.把交易分配给分片一个分片中包含交易和把交易打包进区块的验证者，完成分片的第一步就是要确定如何给某个分片分配交易和验证者。先来看分配交易。 让我们用三个村庄的故事来理解：有一个渔村、一个猎户村、一个农夫村，村庄内和村庄间常常有交易，但没有货币，大家记账。以前是用一个账本记三个村子的账，速度有点慢，现在改成三个账本记，那么由哪个账本来记哪些...

DeFi 协议正在井喷式地涌现，虽然它们的功能各不相同，但很多协议在设计上却呈现出了某些共性，我对这些共性进行思考，试图找到区块链上「合目的性」的体现。 本文分为四个部分，第一部分讨论合目的性；后边三部分别讨论如下的三个思考：区块链世界的基本组织形态是pool。区块链原生应用：闪电贷、(mint，burn)、(+token()、-token())。区块链世界的物种是token。区块链协议：标准、应用、插件。区块链的「合目的性」“达尔文的进化论指出进化并非一种高而更高、好了又好的自发上升过程，而是这样一种现象：生命体在其中表现出了多向发展的自发趋势和保持自己祖先模式的趋势。这两种效应的结合就铲除掉了自然界中乱七八糟的发展，同时通过自然选择的过程淘汰掉了那些不能适应周围环境的有机体。 这样铲除的结果就留下了多少能够适应其周围环境的生命形式之剩余模式，这个剩余模式便是万有的合目的性的表现。” 引自《人有人的用处》，诺伯特·维纳这意味着人并不是地球所能进化出的最好的生命形态，人只是且只能沿着寻求人自身目的的道路前进；不仅仅是人，所有的生命体也是如此；不只是生命体，科技、包括区块链也是如此...

DeFi 协议正在井喷式地涌现，虽然它们的功能各不相同，但很多协议在设计上却呈现出了某些共性，我对这些共性进行思考，试图找到区块链上「合目的性」的体现。 本文分为四个部分，第一部分讨论合目的性；后边三部分别讨论如下的三个思考：区块链世界的基本组织形态是pool。区块链原生应用：闪电贷、(mint，burn)、(+token()、-token())。区块链世界的物种是token。区块链协议：标准、应用、插件。区块链的「合目的性」“达尔文的进化论指出进化并非一种高而更高、好了又好的自发上升过程，而是这样一种现象：生命体在其中表现出了多向发展的自发趋势和保持自己祖先模式的趋势。这两种效应的结合就铲除掉了自然界中乱七八糟的发展，同时通过自然选择的过程淘汰掉了那些不能适应周围环境的有机体。 这样铲除的结果就留下了多少能够适应其周围环境的生命形式之剩余模式，这个剩余模式便是万有的合目的性的表现。” 引自《人有人的用处》，诺伯特·维纳这意味着人并不是地球所能进化出的最好的生命形态，人只是且只能沿着寻求人自身目的的道路前进；不仅仅是人，所有的生命体也是如此；不只是生命体，科技、包括区块链也是如此...

作为互联网开源社区的代表，Apache 的项目支撑起了大半个互联网，Apache Hadoop的项目更是几乎构成了整个大数据生态。而Apache的核心准则就是「社区重于代码」。 作为区块链开源社区的代表，以太坊又是如何看待开源社区、如何建设开源社区的？为此我采访了Vitalik Buterin（采访时间：2020年7月）。一. 开源社区的力量Q：作为目前区块链领域最大的开源社区，社区对以太坊来说是最重要的吗？ Vitalik：我绝对认为社区是以太坊最重要的部分。代码决定了一个平台现在能做什么，社区决定了一个平台未来能做什么。更何况不管是对于区块链，还是对于任何的软件生态系统，让人们能够参与进来并感觉友好是非常重要的，而这不是依靠代码就能实现的。 Q：相比传统的软件开发方式，开源社区这种方式有什么优势？ Vitalik：开发以太坊这类工程的工作量太大了，传统的软件开发公司很难完成。要面临的工作不仅包括区块链客户端、应用层软件等等的开发，也包括培训、文档、开发者经验等等方面，社区可以一起来完成这些工作，但单个公司仅凭一己之力是难以做到的。 此外，对于那些非常聪明的、有才华的人而言，金...

作为互联网开源社区的代表，Apache 的项目支撑起了大半个互联网，Apache Hadoop的项目更是几乎构成了整个大数据生态。而Apache的核心准则就是「社区重于代码」。 作为区块链开源社区的代表，以太坊又是如何看待开源社区、如何建设开源社区的？为此我采访了Vitalik Buterin（采访时间：2020年7月）。一. 开源社区的力量Q：作为目前区块链领域最大的开源社区，社区对以太坊来说是最重要的吗？ Vitalik：我绝对认为社区是以太坊最重要的部分。代码决定了一个平台现在能做什么，社区决定了一个平台未来能做什么。更何况不管是对于区块链，还是对于任何的软件生态系统，让人们能够参与进来并感觉友好是非常重要的，而这不是依靠代码就能实现的。 Q：相比传统的软件开发方式，开源社区这种方式有什么优势？ Vitalik：开发以太坊这类工程的工作量太大了，传统的软件开发公司很难完成。要面临的工作不仅包括区块链客户端、应用层软件等等的开发，也包括培训、文档、开发者经验等等方面，社区可以一起来完成这些工作，但单个公司仅凭一己之力是难以做到的。 此外，对于那些非常聪明的、有才华的人而言，金...

在我眼中，闪电贷是DeFi 乐高中最具魔力的一块积木。但因为它常常与黑客攻击联系在一起，以及还没有足够多的基于它的应用，闪电贷的魅力未能完全展现出来。 因此我试着写了这篇文章，想从闪电贷的小用例出发，抽象出它的可能的一些意义。但上升到意义就有拔高之嫌，请仅把本文作为一种个人视角的观点。闪电贷是一股抹掉不平的洪流当代币在不同DEX 的价格不一样时，可以用闪电贷套利，过程简单：借一笔闪电贷，先用这笔钱在价格低的DEX 买币，再把买来的币在价格高的DEX 卖掉，最后用卖币的钱还掉闪电贷。只要买卖代币的价差高于闪电贷手续费与操作gas 费之和，就能完成套利；在套利的同时，不同DEX 间的价格差被「搬平」了。 在清算被触发后，清算价格与市场价格不一样，可以用闪电贷做清算。过程如下：借一笔闪电贷，先以清算价格获得抵押品，再以市场价格卖出抵押品，最后用卖抵押品的钱还掉闪电贷。一般而言，清算的收益可能有3%~5%，而闪电贷的手续费在uniswap v2 是0.3%，在aave 是0.09％，在dydx 是2wei。 套利和清算都是空间维度上的价格不一样，期货则是时间维度上的价格不一样，闪电贷同样...

在我眼中，闪电贷是DeFi 乐高中最具魔力的一块积木。但因为它常常与黑客攻击联系在一起，以及还没有足够多的基于它的应用，闪电贷的魅力未能完全展现出来。 因此我试着写了这篇文章，想从闪电贷的小用例出发，抽象出它的可能的一些意义。但上升到意义就有拔高之嫌，请仅把本文作为一种个人视角的观点。闪电贷是一股抹掉不平的洪流当代币在不同DEX 的价格不一样时，可以用闪电贷套利，过程简单：借一笔闪电贷，先用这笔钱在价格低的DEX 买币，再把买来的币在价格高的DEX 卖掉，最后用卖币的钱还掉闪电贷。只要买卖代币的价差高于闪电贷手续费与操作gas 费之和，就能完成套利；在套利的同时，不同DEX 间的价格差被「搬平」了。 在清算被触发后，清算价格与市场价格不一样，可以用闪电贷做清算。过程如下：借一笔闪电贷，先以清算价格获得抵押品，再以市场价格卖出抵押品，最后用卖抵押品的钱还掉闪电贷。一般而言，清算的收益可能有3%~5%，而闪电贷的手续费在uniswap v2 是0.3%，在aave 是0.09％，在dydx 是2wei。 套利和清算都是空间维度上的价格不一样，期货则是时间维度上的价格不一样，闪电贷同样...

本文分析了民主制的现状，提出了对选举代议民主制的怀疑，并提供了另一种实现民主的方式：抽签。促使我完成这篇文章的动机有三个： 一、「区块链想要什么」是我始终关注的主题，该主题包含区块链的基因问题。公链的出块权力（最重要的权力）是「能力+运气」式的，这更接近于「选举+抽签」式的民主形式。那么在区块链的其他领域中，比如在DAO 中，携带这个基因的民主形式是否是更适合的？ 题外话，直接民主在DAO 中的实践情况是已经可以深度研究的主题；抽签作为社区的利益分配工具的情况也是值得探讨的主题。 二、抽签是实现民主的一种工具的事实，在主流的教育中几乎是缺失的，这一现象颇为有趣。这本书可以让我们对抽签式民主有一个大致的了解。 三、世界上的许多国家中发生的问题，让我们对民主制充满了困惑，我们对它也不再像曾经那般充满信任。但错的是民主制吗，还是只是民主制的实现形式？我们是否还有更多的工具可以拿出来？ 文章内容来自《反对选举》一书，作者是达维德·范雷布鲁克。民主制的困境人们对民主的态度甚是古怪：每个人似乎都心生向往，但无人再对它心存信任。 大型国际研究项目「World Values Survey」对来自...

本文分析了民主制的现状，提出了对选举代议民主制的怀疑，并提供了另一种实现民主的方式：抽签。促使我完成这篇文章的动机有三个： 一、「区块链想要什么」是我始终关注的主题，该主题包含区块链的基因问题。公链的出块权力（最重要的权力）是「能力+运气」式的，这更接近于「选举+抽签」式的民主形式。那么在区块链的其他领域中，比如在DAO 中，携带这个基因的民主形式是否是更适合的？ 题外话，直接民主在DAO 中的实践情况是已经可以深度研究的主题；抽签作为社区的利益分配工具的情况也是值得探讨的主题。 二、抽签是实现民主的一种工具的事实，在主流的教育中几乎是缺失的，这一现象颇为有趣。这本书可以让我们对抽签式民主有一个大致的了解。 三、世界上的许多国家中发生的问题，让我们对民主制充满了困惑，我们对它也不再像曾经那般充满信任。但错的是民主制吗，还是只是民主制的实现形式？我们是否还有更多的工具可以拿出来？ 文章内容来自《反对选举》一书，作者是达维德·范雷布鲁克。民主制的困境人们对民主的态度甚是古怪：每个人似乎都心生向往，但无人再对它心存信任。 大型国际研究项目「World Values Survey」对来自...

在我们的生活中有很多公共物品，比如公园，比如道路，它们具有两个基本特征：一是非竞争性，是指一个人消费该物品时，不会减少其他人对这种物品的效益；二是非排他性，是指一个人付费消费该物品时，不能排除其他没有付费的人消费这种物品。 区块链上很多物品，也许可以说现阶段的大部分物品，都有公共物品的性质。比如一种零知识证明的应用，比如一个二阶投票模型的设计，一旦它们被提供出来，就可以非竞争的、非排他的被使用。 虽然公共物品在投入使用后，每增加一个使用者所需要的边际成本接近于零，但公共物品的生产却是需要成本的，公共物品的提供是一个问题。在日常生活中，这一问题一般由政府解决。然而，对于没有类似组织结构的区块链，该如何完成公共物品的供应呢？ 基金会以及提供基金会功能的 DAO 是我们目前正在探索的方法，但是该如何筹集基金会或 DAO 的资金？该如何管理和使用这些资金？这些资金是以捐赠的形式还是以投资的形式被提供？需要探索的内容有很多，而我们也许可以从传统基金会中学习到什么来帮助思考——毕竟它是一个有着百年历史、并为人类社会发展做出了不可忽视贡献的成功事业。 本文以资中筠的《财富的责任与资本主义演变》...

在我们的生活中有很多公共物品，比如公园，比如道路，它们具有两个基本特征：一是非竞争性，是指一个人消费该物品时，不会减少其他人对这种物品的效益；二是非排他性，是指一个人付费消费该物品时，不能排除其他没有付费的人消费这种物品。 区块链上很多物品，也许可以说现阶段的大部分物品，都有公共物品的性质。比如一种零知识证明的应用，比如一个二阶投票模型的设计，一旦它们被提供出来，就可以非竞争的、非排他的被使用。 虽然公共物品在投入使用后，每增加一个使用者所需要的边际成本接近于零，但公共物品的生产却是需要成本的，公共物品的提供是一个问题。在日常生活中，这一问题一般由政府解决。然而，对于没有类似组织结构的区块链，该如何完成公共物品的供应呢？ 基金会以及提供基金会功能的 DAO 是我们目前正在探索的方法，但是该如何筹集基金会或 DAO 的资金？该如何管理和使用这些资金？这些资金是以捐赠的形式还是以投资的形式被提供？需要探索的内容有很多，而我们也许可以从传统基金会中学习到什么来帮助思考——毕竟它是一个有着百年历史、并为人类社会发展做出了不可忽视贡献的成功事业。 本文以资中筠的《财富的责任与资本主义演变》...

就像任何计算机系统一样，区块链的工作也是处理数据。 数据来源有两种，一种本身就在区块链上，比如一个帐户中 ETH 的数量；一种本身没在区块链上，比如 ETH 的价格。区块链系统如何获得自身之外的数据？可以通过预言机（Oracle）：当合约需要某个链外的数据时，它去找预言机要，预言机就去链下获得这个数据，然后把数据告诉给该合约。 这样看来，预言机非常重要，如果没有它，区块链的发展就局限在只能使用链上的那一点点资产数据的范围内，这显然不符合我们对它的期待。但是，重要的东西并不一定是影响系统发展的关键东西，比如氧气对于人类而言也许是最重要的，但它几乎不会构成困扰我们的问题。 不妨用互联网与区块链做对比。显而易见，互联网的数据来源也几乎只有「网外」（对应链外），它同样有数据的「上网」（对应上链）问题，但它为什么没有遇到预言机问题？ 原因并不在于互联网上的应用可以从网外读取数据，而区块链上的应用出于共识需求，必须通过预言机来读入一个一致的链外数据——实际上，任何链上的应用都可以轻松地给自己写一个预言机作为链外数据的接口。关键的问题在于，用户是否相信这个预言机提供的数据。 究其根源，原因在于...

就像任何计算机系统一样，区块链的工作也是处理数据。 数据来源有两种，一种本身就在区块链上，比如一个帐户中 ETH 的数量；一种本身没在区块链上，比如 ETH 的价格。区块链系统如何获得自身之外的数据？可以通过预言机（Oracle）：当合约需要某个链外的数据时，它去找预言机要，预言机就去链下获得这个数据，然后把数据告诉给该合约。 这样看来，预言机非常重要，如果没有它，区块链的发展就局限在只能使用链上的那一点点资产数据的范围内，这显然不符合我们对它的期待。但是，重要的东西并不一定是影响系统发展的关键东西，比如氧气对于人类而言也许是最重要的，但它几乎不会构成困扰我们的问题。 不妨用互联网与区块链做对比。显而易见，互联网的数据来源也几乎只有「网外」（对应链外），它同样有数据的「上网」（对应上链）问题，但它为什么没有遇到预言机问题？ 原因并不在于互联网上的应用可以从网外读取数据，而区块链上的应用出于共识需求，必须通过预言机来读入一个一致的链外数据——实际上，任何链上的应用都可以轻松地给自己写一个预言机作为链外数据的接口。关键的问题在于，用户是否相信这个预言机提供的数据。 究其根源，原因在于...

跨layer、跨链、不同跨layer的方式、不同跨链的方式，看上去纷繁芜杂令人迷惑，但它们背后的逻辑是简单的，本文对各种跨layer与跨链方式做了简要总结，希望能让「跨」这件事看上去清晰些。 这篇文章更像一个索引，围绕下图展开，每种方式的具体实现如果以前文章讨论过，便只做关键内容的引用，如果你对此了解便可跳过；如果未讨论过，便会详细展开。跨layerLayer 2与侧链（包括其他公链）是两种不同的主体，跨Layer与跨链是两件截然不同的事情。以比喻来做说明： 古希腊的神庙用麦子为公民记账，假设「主神庙」太忙记不过来，便让其他神庙帮它记，这些神庙记账后需要定期汇报给主神庙知道，而不管公民的账被记在哪个神庙，也不管这些神庙是否发生变故，公民想取出资产时总能拿到属于他的麦子，这是跨Layer。 假设有另一片大陆，一个聪明人为两地的商人提供一项服务，使大家在古希腊账本上的资产能跨到这片大陆的账本上使用，某个人把资产跨过来后，这片大陆为他记账时是不会把账目信息汇报给主神庙知道的；此外，这片大陆是不产麦子的，它的记账单位也不是麦子，如果这个人想在这片大陆取出资产，他拿到的不是麦子，这是跨链。...

跨layer、跨链、不同跨layer的方式、不同跨链的方式，看上去纷繁芜杂令人迷惑，但它们背后的逻辑是简单的，本文对各种跨layer与跨链方式做了简要总结，希望能让「跨」这件事看上去清晰些。 这篇文章更像一个索引，围绕下图展开，每种方式的具体实现如果以前文章讨论过，便只做关键内容的引用，如果你对此了解便可跳过；如果未讨论过，便会详细展开。跨layerLayer 2与侧链（包括其他公链）是两种不同的主体，跨Layer与跨链是两件截然不同的事情。以比喻来做说明： 古希腊的神庙用麦子为公民记账，假设「主神庙」太忙记不过来，便让其他神庙帮它记，这些神庙记账后需要定期汇报给主神庙知道，而不管公民的账被记在哪个神庙，也不管这些神庙是否发生变故，公民想取出资产时总能拿到属于他的麦子，这是跨Layer。 假设有另一片大陆，一个聪明人为两地的商人提供一项服务，使大家在古希腊账本上的资产能跨到这片大陆的账本上使用，某个人把资产跨过来后，这片大陆为他记账时是不会把账目信息汇报给主神庙知道的；此外，这片大陆是不产麦子的，它的记账单位也不是麦子，如果这个人想在这片大陆取出资产，他拿到的不是麦子，这是跨链。...

计算机的作用是处理信息，我们输入条件 A 给它，它输出结果 B 给我们。如果处理信息的工作是由一台计算机完成的，这是一种中心化的结构；如果处理信息的工作是由多台独立的计算机合作完成的，我们可以称其为「分布式的系统」。 分布式系统有多种不同的架构，用以实现不同的处理信息的方法。假设系统中有十台计算机，一种架构是：我们把一个计算任务分成十份，让每台计算机独立处理一份任务，最后汇总它们的计算结果，作为输出。 还有另一种架构，就是让这十台计算机都去处理这一个计算任务，如果所有的计算机都正常工作，它们的计算结果应该是一样的，那么就把这个一致的计算结果作为输出。区块链就是这样的一种分布式系统。 很容易就能发现，这是一个「自找苦吃」的系统，它相当于把同样的工作做了十次，而且还需要额外增加不同计算机之间的沟通工作。 那为什么还需要这种系统？因为它可以让我们免除对中心化的那一台计算机，以及那台计算机背后的中心化的公司或组织的依赖。这样一来，既能避免单点故障或作恶，也能减少权力的集中及滥用。一. 分布式系统的理想目标区块链所属的分布式系统也被称为「复制状态机模型」（Replicated State ...

计算机的作用是处理信息，我们输入条件 A 给它，它输出结果 B 给我们。如果处理信息的工作是由一台计算机完成的，这是一种中心化的结构；如果处理信息的工作是由多台独立的计算机合作完成的，我们可以称其为「分布式的系统」。 分布式系统有多种不同的架构，用以实现不同的处理信息的方法。假设系统中有十台计算机，一种架构是：我们把一个计算任务分成十份，让每台计算机独立处理一份任务，最后汇总它们的计算结果，作为输出。 还有另一种架构，就是让这十台计算机都去处理这一个计算任务，如果所有的计算机都正常工作，它们的计算结果应该是一样的，那么就把这个一致的计算结果作为输出。区块链就是这样的一种分布式系统。 很容易就能发现，这是一个「自找苦吃」的系统，它相当于把同样的工作做了十次，而且还需要额外增加不同计算机之间的沟通工作。 那为什么还需要这种系统？因为它可以让我们免除对中心化的那一台计算机，以及那台计算机背后的中心化的公司或组织的依赖。这样一来，既能避免单点故障或作恶，也能减少权力的集中及滥用。一. 分布式系统的理想目标区块链所属的分布式系统也被称为「复制状态机模型」（Replicated State ...

Vitalik 在《正统性是最重要的稀缺资源》一文中提出了Legitimacy（正统性、合法性、认受性）这个概念，随着对该概念的探讨，我发现从现象入手来认识正统性是一条便捷的道路，这些现象有趣且意味深长，本文也将由此展开。 在焦虑研究院的讨论启发了我去理解正统性，感谢孙铭、潘超等等老师分享的观点和资料。不过受本人认知的局限，文中对该话题可能会有诸多理解未到位的地方，这仅与我自己有关。现象圣旨的第一句话是「奉天承运皇帝，诏曰」，它声明的是发布这道圣旨的皇帝的正统性：奉天。天命是封建社会统治者的正统性的来源。对于一个想要成为统治者的对象而言，最重要的就是表明自己是天选之人，证据可能是遗诏，可能是天象，因此这两者在王位更替或改朝换代时会屡屡出现。 为什么要强调自己具有正统性，因为正统性意味着的是政治正当性，如果不对正统性这个词做延伸或抽象，它指的是人民对政权或律法作为一种权威所给予的认受。该词应用于区块链时要做扩展，我们在稍后讨论。 进入现代社会，正统性显然不再来自于天命，它来自于哪儿？看看当政权变化时，想要成为掌权者的对象争夺的是什么，这个被争夺的事物就是正统性的来源；争夺到了，该对...

Vitalik 在《正统性是最重要的稀缺资源》一文中提出了Legitimacy（正统性、合法性、认受性）这个概念，随着对该概念的探讨，我发现从现象入手来认识正统性是一条便捷的道路，这些现象有趣且意味深长，本文也将由此展开。 在焦虑研究院的讨论启发了我去理解正统性，感谢孙铭、潘超等等老师分享的观点和资料。不过受本人认知的局限，文中对该话题可能会有诸多理解未到位的地方，这仅与我自己有关。现象圣旨的第一句话是「奉天承运皇帝，诏曰」，它声明的是发布这道圣旨的皇帝的正统性：奉天。天命是封建社会统治者的正统性的来源。对于一个想要成为统治者的对象而言，最重要的就是表明自己是天选之人，证据可能是遗诏，可能是天象，因此这两者在王位更替或改朝换代时会屡屡出现。 为什么要强调自己具有正统性，因为正统性意味着的是政治正当性，如果不对正统性这个词做延伸或抽象，它指的是人民对政权或律法作为一种权威所给予的认受。该词应用于区块链时要做扩展，我们在稍后讨论。 进入现代社会，正统性显然不再来自于天命，它来自于哪儿？看看当政权变化时，想要成为掌权者的对象争夺的是什么，这个被争夺的事物就是正统性的来源；争夺到了，该对...

在区块链领域，开源更多的时候代表着代码可以公开访问，开源带来的是「信任」；从更深层次来说，开源是指软件开发的一种方式，这种方式想要带来的是「自由」和「效率」。 开源不只是为了让我们能够看到代码，它更是为了让我们能够使用代码——而后者，才是开源真正的「魔力」，或者说，力量所在。 《大教堂与集市》*（The Cathedral and the Bazaar）是一本介绍开源文化的优秀著作，它也被人们称为开源运动的独立宣言。该书的作者埃里克·斯蒂芬·雷蒙（Eric Steven Raymond）*是开源运动的主要领导者之一，他在书中为我们讲述了开源思想背后的黑客文化，分析了集市模式能够取得成功的原因，并总结了开源开发的一些商业模型。 本文是对《大教堂与集市》一书的提炼，内容全部来源于原著作。希望这些内容有助于我们思考区块链开源社区的自我组织形式，以及这种组织形式怎样才有可能取得成功。 记住，开源社区并不是把代码开源就完成了，它是一个需要付出热情、智慧和努力才有可能实现的礼物文化市场。黑客文化简史多少年来，互联网原生的一群充满活力的倡议者，一直在追求、实现并珍爱着开源思想。这些人以自称「黑...

在区块链领域，开源更多的时候代表着代码可以公开访问，开源带来的是「信任」；从更深层次来说，开源是指软件开发的一种方式，这种方式想要带来的是「自由」和「效率」。 开源不只是为了让我们能够看到代码，它更是为了让我们能够使用代码——而后者，才是开源真正的「魔力」，或者说，力量所在。 《大教堂与集市》*（The Cathedral and the Bazaar）是一本介绍开源文化的优秀著作，它也被人们称为开源运动的独立宣言。该书的作者埃里克·斯蒂芬·雷蒙（Eric Steven Raymond）*是开源运动的主要领导者之一，他在书中为我们讲述了开源思想背后的黑客文化，分析了集市模式能够取得成功的原因，并总结了开源开发的一些商业模型。 本文是对《大教堂与集市》一书的提炼，内容全部来源于原著作。希望这些内容有助于我们思考区块链开源社区的自我组织形式，以及这种组织形式怎样才有可能取得成功。 记住，开源社区并不是把代码开源就完成了，它是一个需要付出热情、智慧和努力才有可能实现的礼物文化市场。黑客文化简史多少年来，互联网原生的一群充满活力的倡议者，一直在追求、实现并珍爱着开源思想。这些人以自称「黑...

这篇文章源于一次讨论，文章内容也是对讨论内容的整理。讨论源于一个普通的问题：区块链该不该追求效率？ 问题普通却很难回答，难是基于两个相矛盾的常识：分布式系统的效率无法提高：受限于分布式系统CAP定理，分布式系统很难追求高效率。人们希望区块链系统能够支持需要高效率的应用。一边是无法提高效率，一边是必须提高效率，区块链该不该追求效率？这引发了一个更基础的问题：什么是区块链技术？如果能回答清楚这个问题，也许就能回答区块链该不该追求效率。 区块链技术是开发一个区块链系统所包含的全部技术的统称，还是只指解决区块链系统中某些特定范围内问题的技术？当我们接着去回答这个问题时发现，如果把一个区块链系统「分解」成不同的层，问题就能变得清晰和有所指，也就能给出相应的答案。 一个区块链系统可以划分为四层，从下至上依次是：分布式系统层，区块链层，应用平台层，应用层。我们通常所说的区块链/公链是包含分布式系统层，区块链层，应用平台层的这样一个三层的集合。为什么可以这么去划分区块链系统的层级？因为不管是从功能上还是从实现上，它们都可以被单独地切分出来。功能上，每一个层级要做的事情不一样；实现上，每一个层级采...

这篇文章源于一次讨论，文章内容也是对讨论内容的整理。讨论源于一个普通的问题：区块链该不该追求效率？ 问题普通却很难回答，难是基于两个相矛盾的常识：分布式系统的效率无法提高：受限于分布式系统CAP定理，分布式系统很难追求高效率。人们希望区块链系统能够支持需要高效率的应用。一边是无法提高效率，一边是必须提高效率，区块链该不该追求效率？这引发了一个更基础的问题：什么是区块链技术？如果能回答清楚这个问题，也许就能回答区块链该不该追求效率。 区块链技术是开发一个区块链系统所包含的全部技术的统称，还是只指解决区块链系统中某些特定范围内问题的技术？当我们接着去回答这个问题时发现，如果把一个区块链系统「分解」成不同的层，问题就能变得清晰和有所指，也就能给出相应的答案。 一个区块链系统可以划分为四层，从下至上依次是：分布式系统层，区块链层，应用平台层，应用层。我们通常所说的区块链/公链是包含分布式系统层，区块链层，应用平台层的这样一个三层的集合。为什么可以这么去划分区块链系统的层级？因为不管是从功能上还是从实现上，它们都可以被单独地切分出来。功能上，每一个层级要做的事情不一样；实现上，每一个层级采...