BigNewNew财务弹性比财务自由重要
上午写了篇关于产品商业模式的《弹性付费》，其实对于个人来讲，财务弹性也比财务自由更重要。 个人财务弹性，就是指在各种各样危机下，应对个人财务问题的能力范围。譬如失业3,5年能否养活自己，譬如买了豪宅经济不好了供不起能否避免“房钱两空”，譬如财务结构能否随时支撑家庭成员的健康问题，譬如股票清零还能做到消费自由，譬如像罗永浩一样被限制消费了自己和家人生活仍有保障，譬如战争发生通胀失控鸡蛋千元一个你仍然每顿三菜一汤。 一句话，个人财务弹性的目的，就是保证个人在极端状况下，资金链不至于断裂。公司的破产并不是公司资产变成0了，而是公司资金链断了。 财务弹性追求的是资金链的健康，保证细水能长流。而财务自由追求的是资产绝对值。 简单的几点思考，关于提升个人财务弹性的方法：现金，证券，资产平衡配置。 现金是应急的捷径，其次是股票。股票不行的时候，急需用钱还可以卖房子，房子被抵押的时候，最好还有点比特币。 花无百日红，证券和资产都会有高潮和低潮，个人唯一能做的，是保持储蓄和投资，并注意别把鸡蛋放到同一个篮子里。投资：绝对化思考，普遍性选择。 俄罗斯在义无反顾禁止比特币的时候，恐怕没想到有一天它竟然...
BigNewNewWeb3是人民公社还是个体经济?
01. 从公司制说起 人类喜欢故事，公司制就起源于讲故事。 16–17世纪的荷兰，从西班牙的统治下独立，当时的欧洲大国都懒得和这个边陲小国做生意，荷兰不得不远渡重洋去亚洲寻找经济增量。 经过数十年的探索，他们不断从亚洲带回香料和茶叶。但同时也会因为天气和海盗的原因，遭遇财产损失的风险。当时荷兰也并不算大国，虽然造船业已经领先欧洲，但资产体量比起其他欧洲国家相对较小。亚洲贸易按现有的组织形式，难以快速扩张。 为了加速亚洲贸易的开拓，1602年荷兰东印度公司成立，这是世界上第一家现代公司，因为它是第一个发行债券的企业，面向社会去吸纳运营资金。 冒险家给人们讲了一个简单的故事：当商船满载而归卖掉货物之后，每个股东都能分享利润。这个故事吸引了越来越多的人，阿姆斯特丹股票交易市场也为此成立。 公司制的诞生，让荷兰成为17世纪世界头号强国。 公司制让社会闲散资金和闲散劳动力更加有效地被经济趋势利用。亚洲贸易有利可图，公司制就能更快地集合钱和人转向亚洲贸易。奴隶贩卖更加暴利，公司制也能快速地把钱和人从亚洲贸易转向奴隶贸易。 公司制的贡献，在于在经济行为中，对钱和人的更高效组织。只要事儿对了，钱...
BigNewNewMirror用户使用指南
Mirror是基于Arweave去中心化存储的创作者经济平台。 发布内容免费，只有在铸造NFT时需要燃烧Gas。 此外，Mirror平台还可以发布众筹，为项目融资。1. Mirror使用简明步骤a) 打开mirror.xyz，使用钱包连接。以常用的metamask为例，必须用以太坊主网登录。b) 登录后，就可以进入用户管理面板发表文章了。Mirror界面简洁，相关功能尝试一下就熟悉了。2.Mirror相关问答a) Mirror精选文章能在哪里看啊？ Mirror产品本身未做文章聚合，寻找精选文章可以访问第三方产品bress.xyz、gomirror.xyz，也欢迎更多开发者加入Mirror第三方生态开发。 b) 哪里能搜索Mirror的文章？ 搜索文章和作者可以使用：askmirror.xyz，或者在google使用“关键字 site:mirror.xyz ”。c) 如何参加中文社区精选文章评选？ 参加中文社区精选文章评选可以获得珍贵的Mirror社区Token $write。 参与方法：首先加入Discord Mirror，然后在“中文文章聚焦”板块提交文章就好了。 d) Mi...
BigNewNew,大新新。 前鹅厂小总监，跨境电商小公司合伙人。 web2.0 builder，web3.0 student。 关注web3应用层和创作者经济：https://twitter.com/big_new_new
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上午写了篇关于产品商业模式的《弹性付费》，其实对于个人来讲，财务弹性也比财务自由更重要。 个人财务弹性，就是指在各种各样危机下，应对个人财务问题的能力范围。譬如失业3,5年能否养活自己，譬如买了豪宅经济不好了供不起能否避免“房钱两空”，譬如财务结构能否随时支撑家庭成员的健康问题，譬如股票清零还能做到消费自由，譬如像罗永浩一样被限制消费了自己和家人生活仍有保障，譬如战争发生通胀失控鸡蛋千元一个你仍然每顿三菜一汤。 一句话，个人财务弹性的目的，就是保证个人在极端状况下，资金链不至于断裂。公司的破产并不是公司资产变成0了，而是公司资金链断了。 财务弹性追求的是资金链的健康，保证细水能长流。而财务自由追求的是资产绝对值。 简单的几点思考，关于提升个人财务弹性的方法：现金，证券，资产平衡配置。 现金是应急的捷径，其次是股票。股票不行的时候，急需用钱还可以卖房子，房子被抵押的时候，最好还有点比特币。 花无百日红，证券和资产都会有高潮和低潮，个人唯一能做的，是保持储蓄和投资，并注意别把鸡蛋放到同一个篮子里。投资：绝对化思考，普遍性选择。 俄罗斯在义无反顾禁止比特币的时候，恐怕没想到有一天它竟然...
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01. 从公司制说起 人类喜欢故事，公司制就起源于讲故事。 16–17世纪的荷兰，从西班牙的统治下独立，当时的欧洲大国都懒得和这个边陲小国做生意，荷兰不得不远渡重洋去亚洲寻找经济增量。 经过数十年的探索，他们不断从亚洲带回香料和茶叶。但同时也会因为天气和海盗的原因，遭遇财产损失的风险。当时荷兰也并不算大国，虽然造船业已经领先欧洲，但资产体量比起其他欧洲国家相对较小。亚洲贸易按现有的组织形式，难以快速扩张。 为了加速亚洲贸易的开拓，1602年荷兰东印度公司成立，这是世界上第一家现代公司，因为它是第一个发行债券的企业，面向社会去吸纳运营资金。 冒险家给人们讲了一个简单的故事：当商船满载而归卖掉货物之后，每个股东都能分享利润。这个故事吸引了越来越多的人，阿姆斯特丹股票交易市场也为此成立。 公司制的诞生，让荷兰成为17世纪世界头号强国。 公司制让社会闲散资金和闲散劳动力更加有效地被经济趋势利用。亚洲贸易有利可图，公司制就能更快地集合钱和人转向亚洲贸易。奴隶贩卖更加暴利，公司制也能快速地把钱和人从亚洲贸易转向奴隶贸易。 公司制的贡献，在于在经济行为中，对钱和人的更高效组织。只要事儿对了，钱...
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看了一部16年前的纪录片《蒙古草原，天气晴》，居然流泪了。以为人到中年，心如铁石，很少能有让中年汉子落泪的作品了。主角小普洁是蒙古国普通牧民家的小孩，6岁开始独自放牧，吸引到偶然路过日本探险家关野的注意。
然后影片逐渐展示小普洁的家庭背景，爸爸去乌伦巴托打工杳无音信，妈妈出去找寻被盗的马屁已经几天了，家里只有外公外婆和弟弟，所以她需要独自放牧。一双小手，刷锅、遛马、收集柴火。
她对关野说她想要读书，放牧的人生没有未来，眼神里略过大人才有的忧虑。她还想要游戏机。妈妈几天后回来了，通过几天的相处，小普洁和关野成了朋友。
离别时普洁妈妈执意送给关野一匹白马，尽管她们家刚刚丢失了39匹马，她只身追了一个多月都没找回来。妈妈说希望小普洁也能走出草原，走向更宽广的未来。
来年关野和摄制组再次探访，妈妈已经不在了。一次马背摔伤，因为没有钱，医院拒绝救治。对着关野一直愁眉苦脸的小普洁，直到看见关野拿出上一年给他们拍的照片，里面有妈妈，她才又露出了笑容。
7岁的小普洁开始上小学一年级。上学的她比放牧的她开心多了，念书让她觉得她的未来充满不同于父母的可能性。但回到家还是需要照顾羊群的，累并快乐着，这是影片最幸福的时刻，虽然妈妈去世了，但小普洁给外公外婆带来新的希望。
关野和小普洁相约4年后再相见。
可是这次再见，成了再也见不到。来接关野的是普洁表弟，12岁的小普洁在去考试的途中车祸遭遇不幸。外婆的眼里只剩下泪水。
每个人都是历史的尘埃，决定国家命运的总是少数人，承担这个代价的却是整个国家的老百姓。
小普洁的不幸，只是蒙古经济停滞，万千蒙古百姓不幸中的一例。
如果蒙古在地缘政治博弈中更妥善处理中俄美三边关系，积极开放，小普洁的人生大概率会完全不同。
小老百姓就像蜉蝣，让渡个人权力给国家的结果是人生更难自控，难以靠自己的力量突破。
如果当权者如果是希特勒，是斯大林，个人努力更会变得一文不值。
《利维坦》说，个人为了自身的安全，秩序，发展，让渡部分权力给国家这种公共机构进行管理，国家的效能是外攘夷狄，内保民生。但《利维坦》的作者霍布斯发现，英国君主在外国入侵时恰恰跑得最快，安定时却最乐于骑在人民头上作威作福。他写《利维坦》，因为现实和理想对立。
国家大多数时候就像利维坦这头怪兽，而臣民却憧憬着它是菩萨。
万年人类史，不断在重复证明人性的自私远远多过利他。任何国家都是用“少数人”来管理“多数人”，“少数人”怎么可能舍弃自己的利益，为了所谓“多数人”的利益？
看了一部16年前的纪录片《蒙古草原，天气晴》，居然流泪了。以为人到中年，心如铁石，很少能有让中年汉子落泪的作品了。主角小普洁是蒙古国普通牧民家的小孩，6岁开始独自放牧，吸引到偶然路过日本探险家关野的注意。
然后影片逐渐展示小普洁的家庭背景，爸爸去乌伦巴托打工杳无音信，妈妈出去找寻被盗的马屁已经几天了，家里只有外公外婆和弟弟，所以她需要独自放牧。一双小手，刷锅、遛马、收集柴火。
她对关野说她想要读书，放牧的人生没有未来，眼神里略过大人才有的忧虑。她还想要游戏机。妈妈几天后回来了，通过几天的相处，小普洁和关野成了朋友。
离别时普洁妈妈执意送给关野一匹白马，尽管她们家刚刚丢失了39匹马，她只身追了一个多月都没找回来。妈妈说希望小普洁也能走出草原，走向更宽广的未来。
来年关野和摄制组再次探访，妈妈已经不在了。一次马背摔伤，因为没有钱，医院拒绝救治。对着关野一直愁眉苦脸的小普洁，直到看见关野拿出上一年给他们拍的照片，里面有妈妈，她才又露出了笑容。
7岁的小普洁开始上小学一年级。上学的她比放牧的她开心多了，念书让她觉得她的未来充满不同于父母的可能性。但回到家还是需要照顾羊群的，累并快乐着，这是影片最幸福的时刻，虽然妈妈去世了，但小普洁给外公外婆带来新的希望。
关野和小普洁相约4年后再相见。
可是这次再见，成了再也见不到。来接关野的是普洁表弟，12岁的小普洁在去考试的途中车祸遭遇不幸。外婆的眼里只剩下泪水。
每个人都是历史的尘埃，决定国家命运的总是少数人，承担这个代价的却是整个国家的老百姓。
小普洁的不幸，只是蒙古经济停滞，万千蒙古百姓不幸中的一例。
如果蒙古在地缘政治博弈中更妥善处理中俄美三边关系，积极开放，小普洁的人生大概率会完全不同。
小老百姓就像蜉蝣，让渡个人权力给国家的结果是人生更难自控，难以靠自己的力量突破。
如果当权者如果是希特勒，是斯大林，个人努力更会变得一文不值。
《利维坦》说，个人为了自身的安全，秩序，发展，让渡部分权力给国家这种公共机构进行管理，国家的效能是外攘夷狄，内保民生。但《利维坦》的作者霍布斯发现，英国君主在外国入侵时恰恰跑得最快，安定时却最乐于骑在人民头上作威作福。他写《利维坦》，因为现实和理想对立。
国家大多数时候就像利维坦这头怪兽，而臣民却憧憬着它是菩萨。
万年人类史，不断在重复证明人性的自私远远多过利他。任何国家都是用“少数人”来管理“多数人”，“少数人”怎么可能舍弃自己的利益，为了所谓“多数人”的利益？
所谓“国家”的概念，对于每个人，是一种在头脑中强烈的存在，在现实中却很虚幻的东西。灭你的可能是你的祖国，比如德国屠杀本国的犹太人，比如在斯大林迫害下叛逃的苏联老红军。日本人在南京屠杀30万国人绝对不能忘记，但也应该记住历史上太多自己人屠城自己人的惨剧，清军入关中国人口从1.6亿降到9千万，满族屠杀汉人几千万，这个算不算中国人杀中国人呢？就拿汉人屠汉人这事儿，从明朝到南明十万人以上的屠城也能数出十来个。
看《再见萤火虫》，战争下日本百姓的苦难。千万日本百姓也只不过几个日本军头脑袋发热下的牺牲品。他们带给日本百姓的苦难，可能比其他国家任何人都要大。
所以啊，分辨个体善恶很难，分辨一个国家的善恶更难。一个外国人可能心生怜悯，一个本国人也会因为利益冲突起杀机。
回过头来说说科技。看了小普洁的悲剧，刷抖音恰巧刷到了宝鲁日和温柔屠夫的视频。
一位20多岁的蒙古“大叔”，一位新疆放羊的可爱菇凉，都坐拥几百万粉丝。温饱远远不是他们的目标，欧美的中产应该也比不过他们的收入。
回头在想如果小普洁是10后，结局会是怎么样呢？她可能会知道tiktok，关野会送她一台手机，然后因为纪录片小普洁在tiktok大火，然后向世界人民直播带货？还可以边放羊边自学日语，早日去日本看看外面的世界，和她的大叔关野相见。
这才是科技的意义，即使国家领导人没有远见卓识，个人也可以凭借科技的力量将努力奋斗转换为生活的改善，见识的增长，眼界的拓展。而且，这个成本很低，一台手机，一张可以上网的SIM卡就能改变某个底层百姓的一生。
赞赏中国的5G、宽带村村通工程，有中国人的地方就有网络信号。大多数偏远村落人口不多，建基站铺光纤肯定亏本。三大运营商攫取巨额垄断利润，做出这点付出当然是应该的。因为有了网络基础设施，大山里的孩子，青年，足不出户，也可以看到大城市里同样的世界。手工耿从村里不务正业的典型，到带头致富的标兵，也就是一个抖音的距离。
没有web2.0，没有中国完善的网络基础设施，就不会有手工耿。
Web2.0的确让网络覆盖到的百姓拥有了努力的途径。从内容创业到在线教育，想挣钱，想学习，只要勤奋就能找到属于自己的上升之路。但从权力结构上来讲，并未实现平权，只是web2.0公司从政府手中夺取了部分话语权。一样是少数人治理多数人的模式，这不twitter前安全主管peiter zatko直接起诉老东家，说twitter只顾挣钱不顾治理，以牺牲广大用户隐私安全换取大股东收益。
少数人治理多数人不合理，那多数人决定少数人的选择就合理么？比如二战前，多数德意志人赞同收拾犹太人。又比如现在的DAO组织，投票决定一切。成为少数派就被剥夺选择的权力，少数派终归会强行“分叉”，另起炉灶。
世界的真相是每个人都有自己的想法，没有完全相同的两个人，无论父子还是夫妻。分叉到最后，就是每个人都拥有自我选择的权力。
因此，web3平权也不是多数人治理少数人，而是每个人实现自治，国家、组织逐步将个人权力归还个人。
Web3的基础设施，需要向着“任何人都不可能主宰他人”的逻辑去发展。当朝鲜人民可以通过星链访问国际网站，信息获取与世界人民同步，想必苦难和贫穷就会成为过去式。web3的平权，第一要务就是让地球村的每一位村名都拥有连接网络的权力。当信号接收设备可以内置到手机时，专制政府就很难再限制人民与网络的连接了。
“硬”的方面解决了，“软”的一面将把地球村民的创造力提升到前所未见的高度。
现在的代币经济仍旧以项目，以Dao这样的“集体”为中心，未来的代币经济会逐步出现发行代币的个人。比如罗翔、罗永浩以个人信用为担保发行代币，哪怕没有抵押，相信很多粉丝也会购买。人心比抵押物更可靠，这是个简单的道理。德才兼备的个体，比起画大饼讲故事，更容易成为大家的“共识”。
美元在脱离金本位锚定之后，也就是持续讲故事，然后拿着大炮逼大家相信这个故事。但美元这一世界货币的中心地位，已经逐步开始落幕。
未来的世界，货币是去中心化的，除了国家法币，还会有公司代币，项目代币，家族代币，个人代币。web3金融体系的趋势，向着帮个体避免层层“金融剥削”前进。人性自利，现在不反抗，是因为个人还没有反抗的能力。web3金融将逐步为个体赋能。
当每个人都可以通过web3拥有独立于国家法币之外的金融能力，每一个个体就能够在全世界做生意。去中心化的视频，图文基础设施，让拥有内容能力的个体成为全球网红，哪怕她只是不发达国家的家庭主妇；去中心化的财务，设计，研发服务，个体能够快速将自己的想法变成方案、产品，一个人也可以开始全球化商业运作。全球化的物流系统完善，每个人都可以成为“全球购”的卖家和买家。
百姓受到政治博弈的影响越来越小，国家被迫失去过度的权力，于是将回归到公共事务管理这一职责。当国家权力萎缩到某个阶段，世界各国人民都可以在同一规则，同一起跑线上竞争。因为web3的规则，对地球村每一位村民都是一样的。共产主义初级阶段，也许就到来了。
所谓“国家”的概念，对于每个人，是一种在头脑中强烈的存在，在现实中却很虚幻的东西。灭你的可能是你的祖国，比如德国屠杀本国的犹太人，比如在斯大林迫害下叛逃的苏联老红军。日本人在南京屠杀30万国人绝对不能忘记，但也应该记住历史上太多自己人屠城自己人的惨剧，清军入关中国人口从1.6亿降到9千万，满族屠杀汉人几千万，这个算不算中国人杀中国人呢？就拿汉人屠汉人这事儿，从明朝到南明十万人以上的屠城也能数出十来个。
看《再见萤火虫》，战争下日本百姓的苦难。千万日本百姓也只不过几个日本军头脑袋发热下的牺牲品。他们带给日本百姓的苦难，可能比其他国家任何人都要大。
所以啊，分辨个体善恶很难，分辨一个国家的善恶更难。一个外国人可能心生怜悯，一个本国人也会因为利益冲突起杀机。
回过头来说说科技。看了小普洁的悲剧，刷抖音恰巧刷到了宝鲁日和温柔屠夫的视频。
一位20多岁的蒙古“大叔”，一位新疆放羊的可爱菇凉，都坐拥几百万粉丝。温饱远远不是他们的目标，欧美的中产应该也比不过他们的收入。
回头在想如果小普洁是10后，结局会是怎么样呢？她可能会知道tiktok，关野会送她一台手机，然后因为纪录片小普洁在tiktok大火，然后向世界人民直播带货？还可以边放羊边自学日语，早日去日本看看外面的世界，和她的大叔关野相见。
这才是科技的意义，即使国家领导人没有远见卓识，个人也可以凭借科技的力量将努力奋斗转换为生活的改善，见识的增长，眼界的拓展。而且，这个成本很低，一台手机，一张可以上网的SIM卡就能改变某个底层百姓的一生。
赞赏中国的5G、宽带村村通工程，有中国人的地方就有网络信号。大多数偏远村落人口不多，建基站铺光纤肯定亏本。三大运营商攫取巨额垄断利润，做出这点付出当然是应该的。因为有了网络基础设施，大山里的孩子，青年，足不出户，也可以看到大城市里同样的世界。手工耿从村里不务正业的典型，到带头致富的标兵，也就是一个抖音的距离。
没有web2.0，没有中国完善的网络基础设施，就不会有手工耿。
Web2.0的确让网络覆盖到的百姓拥有了努力的途径。从内容创业到在线教育，想挣钱，想学习，只要勤奋就能找到属于自己的上升之路。但从权力结构上来讲，并未实现平权，只是web2.0公司从政府手中夺取了部分话语权。一样是少数人治理多数人的模式，这不twitter前安全主管peiter zatko直接起诉老东家，说twitter只顾挣钱不顾治理，以牺牲广大用户隐私安全换取大股东收益。
少数人治理多数人不合理，那多数人决定少数人的选择就合理么？比如二战前，多数德意志人赞同收拾犹太人。又比如现在的DAO组织，投票决定一切。成为少数派就被剥夺选择的权力，少数派终归会强行“分叉”，另起炉灶。
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因此，web3平权也不是多数人治理少数人，而是每个人实现自治，国家、组织逐步将个人权力归还个人。
Web3的基础设施，需要向着“任何人都不可能主宰他人”的逻辑去发展。当朝鲜人民可以通过星链访问国际网站，信息获取与世界人民同步，想必苦难和贫穷就会成为过去式。web3的平权，第一要务就是让地球村的每一位村名都拥有连接网络的权力。当信号接收设备可以内置到手机时，专制政府就很难再限制人民与网络的连接了。
“硬”的方面解决了，“软”的一面将把地球村民的创造力提升到前所未见的高度。
现在的代币经济仍旧以项目，以Dao这样的“集体”为中心，未来的代币经济会逐步出现发行代币的个人。比如罗翔、罗永浩以个人信用为担保发行代币，哪怕没有抵押，相信很多粉丝也会购买。人心比抵押物更可靠，这是个简单的道理。德才兼备的个体，比起画大饼讲故事，更容易成为大家的“共识”。
美元在脱离金本位锚定之后，也就是持续讲故事，然后拿着大炮逼大家相信这个故事。但美元这一世界货币的中心地位，已经逐步开始落幕。
未来的世界，货币是去中心化的，除了国家法币，还会有公司代币，项目代币，家族代币，个人代币。web3金融体系的趋势，向着帮个体避免层层“金融剥削”前进。人性自利，现在不反抗，是因为个人还没有反抗的能力。web3金融将逐步为个体赋能。
当每个人都可以通过web3拥有独立于国家法币之外的金融能力，每一个个体就能够在全世界做生意。去中心化的视频，图文基础设施，让拥有内容能力的个体成为全球网红，哪怕她只是不发达国家的家庭主妇；去中心化的财务，设计，研发服务，个体能够快速将自己的想法变成方案、产品，一个人也可以开始全球化商业运作。全球化的物流系统完善，每个人都可以成为“全球购”的卖家和买家。
百姓受到政治博弈的影响越来越小，国家被迫失去过度的权力，于是将回归到公共事务管理这一职责。当国家权力萎缩到某个阶段，世界各国人民都可以在同一规则，同一起跑线上竞争。因为web3的规则，对地球村每一位村民都是一样的。共产主义初级阶段，也许就到来了。
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