1941年3月28日，英国作家弗吉尼亚·伍尔夫在自己的口袋里装满了石头，而后投入欧塞河自尽。
就算不是女性主义者，你或许也听说过维吉尼亚·伍尔夫在其名作《一间自己的房间》中的名言：“一位女性想要独立，一是要有钱，二是要有一间自己的房间。”
3月29日（周六），我们将采取《一间自己的房间》共读和同名纪录片放映的形式，以此纪念伍尔夫。
《一间自己的房间》同名纪录片，是2023年阿桃在访谈记录17位ta们口述的基础上制作而成的。同年5月，与阿桃联系，先后在林中空地和上岛空间进行了该片的放映。
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哪怕二十一世纪已经过去了二十年，如今的女性以及女性主义者处境如何，ta们是否获得了能证得自己主体性的“房间”，并且能够不受干扰地创作与生活？
片中17位身份各异的受访者，在各自的“房间”中，直面镜头，舒展地谈论着与女性主义相关的问题。在ta们身上，“女性主义”不仅仅是某种遥远抽象的性别问题或政治概念，而变成了更具体的个人身份、代际创伤、容貌焦虑、创作与个人风格等更个人、也更鲜活可感的故事。
而ta们的言语与行动似乎也在不断扩展着女性主义的疆界，如此真实，邀请同样真实的你来倾听。
片长：311分钟
导演: 廖永涛
1996年生于广东顺德，纪录片创作者。长期关注性别身份、老年照护、防控创伤、移民迁徙、乡村教育等议题。作品有《一间自己的房间》《黄肖》、《寻租大巴》等。《扎坝》项目提案入围中国（广州）国际纪录片节；《当你老了》入围“草场地工作站”母亲影展2025。
《一间自己的房间》不是一本圣经，同样，这部片子也不提供任何答案。它怀疑，沮丧，并且不够愤怒，长达五个小时的自陈总被诟病为“习以为常”。就好像某次观看完《让娜·迪尔曼》之后的集体讨论里，仍然有观众旗帜鲜明地反对这样的叙事一样，只要带着feminism的期待打开一个文本，失望是难以回避的。所以，有必要为即将参与17位受访者短暂的生命之旅的潜在观众提供一份指南，以下是片子的三个关键词。
一、性别项目启动的源头是当下愈发激烈的性别问题，大部分招募到的受访者都是基于对自我或确定或模糊的性别身份认同来展开陈述与反思的——创伤、身体或情感的虐待、代际断层、严重的失语和社会脱节。ta们某些方面是重合的，某些方面又存在巨大分歧，在一间“自己的房间”里分享困惑，交流经验，重返歧视的现场，或沉默，或回击。 在这里，有人贴标签，也有人撕标签，但所有的标签和身份都只是为了能够快速地分辨和互认，在更宽广的光谱上，我们各有各自的坐标。最终，又回到反对（二元论/异性恋/男性）话语霸权的核心上来。 诚然，作为主流“第一性”的一员，我不希图自己的优势性别被隐身——启动这个项目并让它得以在小范围之内获得传播，本来就是我所享有的特权；尤其是在一个“非男性”生存环境并不乐观的情况下，我们更容易对处在权力上位的男性产生移情。所以，当我为ta发声的时候，我的处境便决定了我的发声难免会有所局限。《房间》也是一样的。 但接受批评甚至冒犯是必要的；在情况没有好转的前提下异性恋男性倡导的平等、无性别都值得警惕。因此，片子也欢迎自认为性别友好的异性恋男性参加观影，但请在映后交流的环节中保持沉默、学习聆听。
二、空间“房间”既指物理空间，也指精神空间。前者比较好理解，卧室、厨房、客厅，亦或是学习、就业的场所，都是我们生存所依赖的实在空间。而即便在十九世纪女性被明令禁止踏足图书馆，她们也可以在自己不受打扰的内心世界中感到自由和安全，这便是后者的所指。 因此，在片子中所呈现的空间不仅表现为不同受访者所身处的环境（元素、比例和景深），而且表现为不同的受访者如何看待这个世界的问题。 当然，更重要的是，在一个同样安全、独立的空间里（在这里更多的是指放映、交流的场所），通过片子的组织和放映，聚合同温层——至少是存在基本共识的人，参加议题讨论，形成线下协作和互助的关系，这是《房间》超出文本以外的价值所在。
三、书写反对深度，这不是一个学者型/理论性极强的访谈。在这里，每个人都是不完美的表达者，有含糊，有赘余，有迟钝，但我们都在争夺，在嘲笑，在拓宽边界。坚持发声不是因为不恐惧无处不在的surveillance，而是我们都有能力确认自己的感受，而这种确认，不需要在ta人的描述里得到代言。 除了发声，我们还可以坚持写作，坚持记录，坚持所有能将我们的思想存留下来的形式。而此时此刻，《房间》第二轮访谈招募也正在持续。所以如果*你遭受到歧视和不公的对待*你自觉发声渠道和机会的贫乏可以找到我。参与言说，直面自己的感觉、经验、思想和诉求，以抵抗自上而下的抹除。
3月29日 周六
14:30—15:30 《一间自己的房间》共读：参与者分别选取部分内容进行阅读
15:30—18:00《一间自己的房间》放映（上半场）
19:00—22:00 《一间自己的房间》放映（下半场）
活动地址：广州市越秀区迎宾路32号失地空间
活动费用：9.9元/人，用于场地成本支出
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