恻隐之心、战争与瘟疫生而为人，似乎天然代表了文明。我们对文明一词如此自然地产生联系，以至于很少产生疑问：人是如何变得文明的？ 是火吗？火也可以用来烧毁村庄。是工具吗？工具可以用来杀死同胞。是语言吗？语言可以用来表达羞辱和敌意。 据说，人类学家玛格丽特·米德在一场演讲中提到”人类文明最早的起源“这个问题时，做了这样的诠释：“对她来说，文明最早的证据是一根愈合的股骨。她把它举在我们面前，解释说，在竞争激烈的、野蛮的社会的遗迹中从未发现过这种治愈方法。在那里，暴力处处可见：被箭刺穿的神庙，被棍棒压碎的头骨。但愈合的股骨表明一定有人替他打猎，给他带来食物，以自己的利益为他服务。” 这个回答正正地戳中了关键：要知晓文明，首先要知晓野蛮。文明产生之前，人与大草原上那些季节性迁徙的野兽没有区别。当一个族群为了生存，决定跋山涉水去寻找绿洲时，任何物种都明白背井离乡的旅途必然危机四伏。个体要准备好为整体利益随时做出牺牲。所以，如果族群中的成员受了伤，特别是大腿骨折这样严重的伤势，族群往往会选择把它留在原地，等死；或者吃了它，转换成身上的能量。对野兽而言，这是再合理不过的选项。 我们有什么理由相信我...

恻隐之心、战争与瘟疫生而为人，似乎天然代表了文明。我们对文明一词如此自然地产生联系，以至于很少产生疑问：人是如何变得文明的？ 是火吗？火也可以用来烧毁村庄。是工具吗？工具可以用来杀死同胞。是语言吗？语言可以用来表达羞辱和敌意。 据说，人类学家玛格丽特·米德在一场演讲中提到”人类文明最早的起源“这个问题时，做了这样的诠释：“对她来说，文明最早的证据是一根愈合的股骨。她把它举在我们面前，解释说，在竞争激烈的、野蛮的社会的遗迹中从未发现过这种治愈方法。在那里，暴力处处可见：被箭刺穿的神庙，被棍棒压碎的头骨。但愈合的股骨表明一定有人替他打猎，给他带来食物，以自己的利益为他服务。” 这个回答正正地戳中了关键：要知晓文明，首先要知晓野蛮。文明产生之前，人与大草原上那些季节性迁徙的野兽没有区别。当一个族群为了生存，决定跋山涉水去寻找绿洲时，任何物种都明白背井离乡的旅途必然危机四伏。个体要准备好为整体利益随时做出牺牲。所以，如果族群中的成员受了伤，特别是大腿骨折这样严重的伤势，族群往往会选择把它留在原地，等死；或者吃了它，转换成身上的能量。对野兽而言，这是再合理不过的选项。 我们有什么理由相信我...