Latour nasceu em 1947 na França, estudou filosofia, antropologia e sociologia. Foi um dos fundadores dos Estudos Sociais da Ciência e Tecnologia (ESCT) e autor de diversos artigos e livros sinalizando sua percepção sobre a complexidade atual de nossa sociedade.

No livro “Jamais fomos modernos” o autor defende que o ceticismo generalizado de hoje, onde não se consegue dar conta do cotidiano nem apontar para um futuro, é consequência da exagerada fragmentação que fundamenta a constituição dos modernos, em especial, a separação entre natureza e cultura, ciência e política, sendo possível observarmos que nosso tecido não é mais inteiriço. A continuidade das análises tornou-se impossível.

O projeto da modernidade tem como característica principal a separação ontológica entre humanos e não-humanos, tornando os modernos invencíveis.

Assim explica o autor, por crer na separação total dos humanos e dos não-humanos, e por simultaneamente anular esta separação, a Constituição tornou os modernos invencíveis.

Se você os criticar dizendo que a natureza é um mundo construído pelas mãos dos homens, irão mostrar que ela é transcendente e que eles não a tocam. Se você disser que a sociedade é transcendente e que suas leis nos ultrapassam infinitamente, irão dizer que somos livres e que nosso destino está apenas em nossas mãos.

Se você fizer uma objeção dizendo que estão usando duplicidade, irão mostrar que não misturam nunca as leis da natureza e a imprescindível liberdade humana.

Na medida em que humanos e não-humanos são considerados habitantes de mundos distintos, também seus representantes assumem poderes necessariamente separados, cabendo à política a representação dos cidadãos e à ciência a representação da multidão material dos objetos, impossibilitando assim, uma correspondência direta entre o mundo natural e o mundo social. Qualquer forma de organização social que não tenha sua legitimidade na ciência e na política, que misture natureza e cultura, é considerada pré-moderna ou primitiva.

No entanto, a perspectiva dos modernos é algo que parece ter falhado já que a sociedade se constitui de seres imersos em uma natureza que não pode, de fato, ser separada da cultura.

Se admitirmos a perspectiva de sermos híbridos é possível concluir que os modernos nunca existiram. Principalmente se o termo híbrido for entendido como uma referência que sinaliza toda a coletividade, que não separa a natureza da cultura em sua constituição, nesse sentido, os híbridos são pré-modernos ou não-modernos.