佛学中“无我”，确实是一种究竟的解脱之法。

如果我们不被“身份”、“国家”、“公民”之类的东西绑定；

如果我们开始思考从小到大被灌输的最最基本的概念，思考它们形成的历史机遇；

如果我们以宇宙的视角看待自身；

如果不依靠任何，但又能独立的活着，此时还能充满喜悦的话；

那么我们就是真正坚硬的、真正无坚不摧了。

我们不必依靠“公司”、“银行”这样的存在，不必依靠“警察”来保护自己，因为这些组织的背后，有历史的、社会的、暴力的逻辑，可在不久的将来，这些可能会消失，或者失去意义。

如果未来的人，试着跟现在的人讲述，因为背景信息的缺失，他只能说：你现在相信的，我们觉得荒诞。一旦未来的人说出口，现在的我们会觉得不可思议，于是只能说：“若见诸相非相，则见如来。”

佛学中“无我”，确实是一种究竟的解脱之法。

如果我们不被“身份”、“国家”、“公民”之类的东西绑定；

如果我们开始思考从小到大被灌输的最最基本的概念，思考它们形成的历史机遇；

如果我们以宇宙的视角看待自身；

如果不依靠任何，但又能独立的活着，此时还能充满喜悦的话；

那么我们就是真正坚硬的、真正无坚不摧了。

我们不必依靠“公司”、“银行”这样的存在，不必依靠“警察”来保护自己，因为这些组织的背后，有历史的、社会的、暴力的逻辑，可在不久的将来，这些可能会消失，或者失去意义。

如果未来的人，试着跟现在的人讲述，因为背景信息的缺失，他只能说：你现在相信的，我们觉得荒诞。一旦未来的人说出口，现在的我们会觉得不可思议，于是只能说：“若见诸相非相，则见如来。”