我说过，在元代，“君子之道”受到猛烈冲击，对文化未必是坏事。至少是扫除了戏剧成长的层层障碍，使中国文化弥补了历史的缺失。 但是，我必须立即补充：在万般冲击中，君子还在。他们在伤痕累累中改变着自己，顺便也改变了“君子之道”。 他们当然憎恨那些冲击文明的暴力，但是被冲击的文明为什么如此不堪一击呢？他们不能不对原先自称文明的架构提出了怀疑，并且快速寻找到了那些以虚假的套路剥夺健康生命力的负面传统。因此，在艰难的生存境遇中，他们首先要做的事情是撕破虚假，呼唤健康，哪怕做得有点鲁莽，有点变形，也在所不惜。 简单说来，他们走向了顽泼，成了顽泼的君子。 顽泼的君子还是君子，因为他们心存大道，明辨是非，立足创造。如果没有这一切，顽泼就会滑到无赖。其实在“君子之道”受到猛烈冲击的情况下，最容易滋生的恰恰是无赖。元代社会处处无赖猖獗，因此即便是“顽泼君子”，也是少数，而且是英勇的少数。 正是这个少数，扶住了中国文化的基脉。 我要引一段自述，来说明何谓“顽泼的君子”。自述者是关汉卿，元代戏剧艺术的领军人物。 我是一个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。…… 我是个蒸不...