与 chatgpt 聊意识
问：心智与意识的区别是什么？ chatgpt:心智（mind）通常指的是一个人的思维、认知、感知、情感等心理过程和能力的总和，是一个相对宽泛的概念。 意识（consciousness）则是指一个人有知觉、体验和主观感受的状态，包括觉醒、警觉、注意力、自我意识等。意识是心智的一个子集，也可以看作是心智的一个方面，但不是全部。问：大脑里是不是有一个叫自我的开关，关闭它，人就进行了无我状态？ chatgpt:目前没有确凿的科学证据表明大脑中有一个叫做“自我开关”的结构或区域，可以单纯地通过开启或关闭来引起人的“无我状态”。自我意识是一个复杂的心理过程，涉及到多个大脑区域的相互作用，目前对其具体的神经机制和定位还存在争议和不确定性。 另外，“无我状态”这个概念也有不同的含义和解释，例如在佛教和禅宗中，指的是一种超越自我的体验，而不是简单的意识或自我意识的消失。因此，对于“自我开关”和“无我状态”的问题，需要具体情境具体分析，并进行更深入的探讨和研究。问：在意识层面上，除了思维，还有别的什么吗？ chatgpt:在意识层面上，除了思维之外，还有很多其他的心理现象和经验，例如：知觉：感知外界...
与 chatgpt 聊意识
问：心智与意识的区别是什么？ chatgpt:心智（mind）通常指的是一个人的思维、认知、感知、情感等心理过程和能力的总和，是一个相对宽泛的概念。 意识（consciousness）则是指一个人有知觉、体验和主观感受的状态，包括觉醒、警觉、注意力、自我意识等。意识是心智的一个子集，也可以看作是心智的一个方面，但不是全部。问：大脑里是不是有一个叫自我的开关，关闭它，人就进行了无我状态？ chatgpt:目前没有确凿的科学证据表明大脑中有一个叫做“自我开关”的结构或区域，可以单纯地通过开启或关闭来引起人的“无我状态”。自我意识是一个复杂的心理过程，涉及到多个大脑区域的相互作用，目前对其具体的神经机制和定位还存在争议和不确定性。 另外，“无我状态”这个概念也有不同的含义和解释，例如在佛教和禅宗中，指的是一种超越自我的体验，而不是简单的意识或自我意识的消失。因此，对于“自我开关”和“无我状态”的问题，需要具体情境具体分析，并进行更深入的探讨和研究。问：在意识层面上，除了思维，还有别的什么吗？ chatgpt:在意识层面上，除了思维之外，还有很多其他的心理现象和经验，例如：知觉：感知外界...
axios 代理问题
import { httpsOverHttp, httpOverHttp } from 'tunnel-agent'; const TUNNEL_OPTIONS = { proxy: { port: 6152, host: '127.0.0.1' } }; const result = await this.httpService.get<ICoinsList>( 'https://api.coingecko.com/api/v3/coins/list', { data: 'json', ...
axios 代理问题
import { httpsOverHttp, httpOverHttp } from 'tunnel-agent'; const TUNNEL_OPTIONS = { proxy: { port: 6152, host: '127.0.0.1' } }; const result = await this.httpService.get<ICoinsList>( 'https://api.coingecko.com/api/v3/coins/list', { data: 'json', ...
光明
大概是2010年，在重庆，地质工作者，某天不出野外，吃完午饭后回到旅馆，躺在床上，拿着笔和纸，想思考些问题。 大概是在思考宇宙万物由简单到复杂的演化过程，从原子分子到无机物，有机物，植物，动物，到人类社会的不同阶段，由简单到复杂，从弱小到强大，以及变化与不变之间的关系。 可能还回顾了一下「最难理解的是这一切是可以理解的」这个之前自以为想明白了的问题，以及大学看过一部分的休谟《人性论》里提到的时间、空间观念。 思考的过程感觉挺好，然后我拿起克里希那穆提的《超越时空》一书，看到下面这一段。 克：我在印度时，有一天晚上从睡眠中醒来，看看表，时间是十二点十五分。我不太愿意形容当时的状态，因为听起...
光明
大概是2010年，在重庆，地质工作者，某天不出野外，吃完午饭后回到旅馆，躺在床上，拿着笔和纸，想思考些问题。 大概是在思考宇宙万物由简单到复杂的演化过程，从原子分子到无机物，有机物，植物，动物，到人类社会的不同阶段，由简单到复杂，从弱小到强大，以及变化与不变之间的关系。 可能还回顾了一下「最难理解的是这一切是可以理解的」这个之前自以为想明白了的问题，以及大学看过一部分的休谟《人性论》里提到的时间、空间观念。 思考的过程感觉挺好，然后我拿起克里希那穆提的《超越时空》一书，看到下面这一段。 克：我在印度时，有一天晚上从睡眠中醒来，看看表，时间是十二点十五分。我不太愿意形容当时的状态，因为听起...
修行
人生的修行确实有些像仙侠小说体系中的修行，不能有任何形式的恐惧，恐惧就是你的心魔，会在不知不觉中影响你。 你可以有审时度势，但不能有思想上的恐惧。 所谓明心见性，对于人生修行也是必要的。 所谓洗练神识，与时刻警觉以清除心理上的问题也是相近的。 任何形式的恐惧都将是心魔，它会随着念头的起复而出现，不自觉影响你的行动。 可能你会觉得，时刻保持警觉会很累，但问题是如果不警觉你将面对的就是各种各样的情绪和欲望，那就更难受了。 保持警觉，其实是在做减法，做否定的工作。去除心魔就是在拯救自己，避免沦为天魔眷属。 思想本身就是一个耗能大户，不只它本身会消耗能量，也包括它所引起的一系列行为。 如果你放任思想，那么你在生理和心理层面的精力都会被极大的消耗，影响两方面的健康。
修行
人生的修行确实有些像仙侠小说体系中的修行，不能有任何形式的恐惧，恐惧就是你的心魔，会在不知不觉中影响你。 你可以有审时度势，但不能有思想上的恐惧。 所谓明心见性，对于人生修行也是必要的。 所谓洗练神识，与时刻警觉以清除心理上的问题也是相近的。 任何形式的恐惧都将是心魔，它会随着念头的起复而出现，不自觉影响你的行动。 可能你会觉得，时刻保持警觉会很累，但问题是如果不警觉你将面对的就是各种各样的情绪和欲望，那就更难受了。 保持警觉，其实是在做减法，做否定的工作。去除心魔就是在拯救自己，避免沦为天魔眷属。 思想本身就是一个耗能大户，不只它本身会消耗能量，也包括它所引起的一系列行为。 如果你放任思想，那么你在生理和心理层面的精力都会被极大的消耗，影响两方面的健康。
从架构上看思想
任何形式的恐惧都是依附于「我」之上的，「我」被嘲笑，「我」被看不起，「我」的光环不再，等等的。 还有，「我」难堪，「我」不知所措。 为什么不能专注于整个身体的感受，而是要在心理层面另架起一套感受体系呢？ 这么看来，似乎可以考虑废除心理层面的指定架构，这样基于它的问题就不复存在了。 这些架构应该就是一些观念的组合或结合，比如时空间、我、非我之类的。 从「人性论」一书知道，这些观念都是复合观念，是有迹可循，且可以解构的。从你的经历来看，这些又是可以消解的。 所谓的观念，在生理层面，是大脑一些神经的连结，既然是连结，就意味着它是可以断开的。 可能你要说时空间观念是先天观念，是自然形成的神经连结。但这并不意味着你不能在某个时刻断开它，去体验那全新的感觉。 而像「自我」这种观念就是后天形成的，大概在3至5岁之间，它可能是语言叠加环境综合所致。 一个观念的存在与否，不在于你有没有主动唤起它、经验它，而在于它所代表的神经连结是否保持着。 观念是状态式的，不是命令式的。 任何一个观念的连结与断开，都将导致你的一个新的状态(state)。从这个角度讲，人确实会有很多种状态，不同状态下的行为模式是有...
从架构上看思想
任何形式的恐惧都是依附于「我」之上的，「我」被嘲笑，「我」被看不起，「我」的光环不再，等等的。 还有，「我」难堪，「我」不知所措。 为什么不能专注于整个身体的感受，而是要在心理层面另架起一套感受体系呢？ 这么看来，似乎可以考虑废除心理层面的指定架构，这样基于它的问题就不复存在了。 这些架构应该就是一些观念的组合或结合，比如时空间、我、非我之类的。 从「人性论」一书知道，这些观念都是复合观念，是有迹可循，且可以解构的。从你的经历来看，这些又是可以消解的。 所谓的观念，在生理层面，是大脑一些神经的连结，既然是连结，就意味着它是可以断开的。 可能你要说时空间观念是先天观念，是自然形成的神经连结。但这并不意味着你不能在某个时刻断开它，去体验那全新的感觉。 而像「自我」这种观念就是后天形成的，大概在3至5岁之间，它可能是语言叠加环境综合所致。 一个观念的存在与否，不在于你有没有主动唤起它、经验它，而在于它所代表的神经连结是否保持着。 观念是状态式的，不是命令式的。 任何一个观念的连结与断开，都将导致你的一个新的状态(state)。从这个角度讲，人确实会有很多种状态，不同状态下的行为模式是有...
思想与幻象
一开始，思想可能只是想通过制造幻象来消除各种形式的恐惧。比如将过去的某个场景进行重新编辑，这样篡改后的结果就没有那么可怕了。 在时间观念的作用下，思想由对过去的编辑开始转向对未来的构建。 于是在幻象的时间线里，有另一个你，那就是你的自我，与现实的你不同，分裂就形成了。 如果现实永不更新，你大概可以永远活在对未来的幻象中。 可是，现实是时刻更新的，你的幻象也一直在生成又破灭，现在与幻象的差别一直在冲刷着你的大脑，让你疲惫不堪。你可能在幻象中安心了一秒，然后就立马被现实惊醒。 思想为你制造了某个未来的场景，不久后你真实地面对这个场景，前后一幻一真两个场景就冲突了。这种冲突让你的脑子出现了不协调，会对真实行动的效果产生了不同程度的负面影响。所以思想在这里，只是帮倒忙。 思想还会负责编造借口或理由，使自己免受责罚。 如果你对未来没有幻象，你的脑子就可以全力的不受干扰的应对现实的未来。 此外，思想还会替你制造层出不穷的欲望，因为思想本身的机制决定了它一直在制造着什么。这些欲望往往不是真实的需求，如果你看不到这点，去追逐它们，你就会深陷其中，像一只饕餮。
思想与幻象
一开始，思想可能只是想通过制造幻象来消除各种形式的恐惧。比如将过去的某个场景进行重新编辑，这样篡改后的结果就没有那么可怕了。 在时间观念的作用下，思想由对过去的编辑开始转向对未来的构建。 于是在幻象的时间线里，有另一个你，那就是你的自我，与现实的你不同，分裂就形成了。 如果现实永不更新，你大概可以永远活在对未来的幻象中。 可是，现实是时刻更新的，你的幻象也一直在生成又破灭，现在与幻象的差别一直在冲刷着你的大脑，让你疲惫不堪。你可能在幻象中安心了一秒，然后就立马被现实惊醒。 思想为你制造了某个未来的场景，不久后你真实地面对这个场景，前后一幻一真两个场景就冲突了。这种冲突让你的脑子出现了不协调，会对真实行动的效果产生了不同程度的负面影响。所以思想在这里，只是帮倒忙。 思想还会负责编造借口或理由，使自己免受责罚。 如果你对未来没有幻象，你的脑子就可以全力的不受干扰的应对现实的未来。 此外，思想还会替你制造层出不穷的欲望，因为思想本身的机制决定了它一直在制造着什么。这些欲望往往不是真实的需求，如果你看不到这点，去追逐它们，你就会深陷其中，像一只饕餮。
不思而行
大脑与计算机脑子是硬件部分，对正常人而言都差不多，是进化而来的。脑子的物理结构里包含了记忆功能区，就好比正常的计算机需要有硬盘一般。进化如此，无可更改。 一台计算机它在运行起来以后理论上是可以不再依赖硬盘的，它可以全靠内存来运作，当然此时功能是受到限制的。相应的，人的脑子也是可以不依赖记忆运作的，在应对现实时，不需要再经过记忆的读取生成各种念头以判断决策。被污染的行动已知，在无我状态下，不会有行动的延迟，思想不会有机会干预行动，这可以理解，但是很奇妙。 这就是说，在人际关系交织的日常生活中，不需要思想，你也是可以正常行动的，而且行动得还更好。看看那些醉鬼就知道，没有烦恼是多少美妙。 有我状态下，你分不清哪些行动没有思想的干预，或者有什么行动是免于思想干预的，也许除了危机关头。 你的脑子总是被思想占据着，行动背后的意欲被思想的噪音所掩盖。这时大脑将分不清，也无法发出明确的指令，从而导致行动的延迟或取消。 行动的延迟或取消是不合时宜的，必然导致问题。这些问题的累积将造成不管是生理还是心理上的创伤。比如，你明明渴了，想喝水，你理应即刻起来喝水的，但不知道什么念头干扰了你，你半天也不起来...
不思而行
大脑与计算机脑子是硬件部分，对正常人而言都差不多，是进化而来的。脑子的物理结构里包含了记忆功能区，就好比正常的计算机需要有硬盘一般。进化如此，无可更改。 一台计算机它在运行起来以后理论上是可以不再依赖硬盘的，它可以全靠内存来运作，当然此时功能是受到限制的。相应的，人的脑子也是可以不依赖记忆运作的，在应对现实时，不需要再经过记忆的读取生成各种念头以判断决策。被污染的行动已知，在无我状态下，不会有行动的延迟，思想不会有机会干预行动，这可以理解，但是很奇妙。 这就是说，在人际关系交织的日常生活中，不需要思想，你也是可以正常行动的，而且行动得还更好。看看那些醉鬼就知道，没有烦恼是多少美妙。 有我状态下，你分不清哪些行动没有思想的干预，或者有什么行动是免于思想干预的，也许除了危机关头。 你的脑子总是被思想占据着，行动背后的意欲被思想的噪音所掩盖。这时大脑将分不清，也无法发出明确的指令，从而导致行动的延迟或取消。 行动的延迟或取消是不合时宜的，必然导致问题。这些问题的累积将造成不管是生理还是心理上的创伤。比如，你明明渴了，想喝水，你理应即刻起来喝水的，但不知道什么念头干扰了你，你半天也不起来...
