媒介本体论和现代化自反性
影像本体论不论是超级写实主义绘画、雕塑还是摄影，作品都一定带有主观性，只要存在人的介入，媒介本身的认识论会被虚拟化，而摄影是物理上对绘画的补充，然而它失去了色彩、透视、结构等层面的表现力，当选择使用摄影纪实，“纪实”是人的心理作用，事实是摄影后只是对人主观性的复制，通过构图、阴影、隐喻等构成人对可复制“纪实”的偏好。 古代及宗教认为肉体不腐烂，生命将会得到延续，其关键在于和时间抗衡，以物理和化学上的处理变得“恒定“，现在的人体冷冻技术，同样不具备完善的科学根据，只是理论上冷冻人有机会复活，同样也是与时间抗衡而等待人类的技术发展，尽管人的器官和躯体能被完整保留，但神经元极其脆弱，解冻后的精神状态可能不再是生前的本人，我认为这是木乃伊情结的延申。一具用泡碱处理过的、干瘪的和呈深褐色的木乃伊，也就是古埃及的第一尊雕像。但是金字塔或通道中的迷宫不足以防止墓穴被盗，还要采取另外的保险措施，以防万一。所以在石棺附近，除了撒些小麦当作死者的食物外，还放上几尊陶制的小雕像，作为备用的木乃伊，死者躯体一旦毁坏，这些雕像便可充当替身。从雕塑艺术的这种宗教起源中，可以揭示它的原始功能：复制外形以保存生...
媒介本体论和现代化自反性
影像本体论不论是超级写实主义绘画、雕塑还是摄影，作品都一定带有主观性，只要存在人的介入，媒介本身的认识论会被虚拟化，而摄影是物理上对绘画的补充，然而它失去了色彩、透视、结构等层面的表现力，当选择使用摄影纪实，“纪实”是人的心理作用，事实是摄影后只是对人主观性的复制，通过构图、阴影、隐喻等构成人对可复制“纪实”的偏好。 古代及宗教认为肉体不腐烂，生命将会得到延续，其关键在于和时间抗衡，以物理和化学上的处理变得“恒定“，现在的人体冷冻技术，同样不具备完善的科学根据，只是理论上冷冻人有机会复活，同样也是与时间抗衡而等待人类的技术发展，尽管人的器官和躯体能被完整保留，但神经元极其脆弱，解冻后的精神状态可能不再是生前的本人，我认为这是木乃伊情结的延申。一具用泡碱处理过的、干瘪的和呈深褐色的木乃伊，也就是古埃及的第一尊雕像。但是金字塔或通道中的迷宫不足以防止墓穴被盗，还要采取另外的保险措施，以防万一。所以在石棺附近，除了撒些小麦当作死者的食物外，还放上几尊陶制的小雕像，作为备用的木乃伊，死者躯体一旦毁坏，这些雕像便可充当替身。从雕塑艺术的这种宗教起源中，可以揭示它的原始功能：复制外形以保存生...
Hello World! My first post on Web3
I am tired of the economies of scale of web2 and its way to capture value, and while I have always understood the fact that cryptocurrencies lack intrinsic value and they are always in unstable and unpredictable risks.The vast majority of tokens will be lost to history, no less in web3, I think web3 is closer to open source software for solutions on non-financial areas such as copyright protection, digital property rights, supply chain tracking etc., and of course Mirror, which I am using, is...
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