孔子孔子之前，殷商与楚人皆好占卜，周人则生于忧患，注重人事，敬天但人为主宰。礼孔子的学说从说礼开始，礼之意义，窄者则为仪文，宽者则为礼教制度，我们主要讨论后者。 首先礼之概念，在孔子之前常常被解释为畏天，畏天即奉礼，很显然礼以天道为根据。然则孔子给礼之含义带来了根本变革。 在孔子看来，礼仍然具有礼教制度的含义，但是礼之根据却不再是天道，而是义与仁。也就是说，孔子之礼意在将确立人之道德自觉性，从而将人从原始信仰的泥沼抽离。义义有正当和应然之含义，礼应当从义而行，在孔子看来，礼并非固定的教条，而是以义为内核，礼的执行应该符合义的要求，所以礼仪文是为末节，然则守义才是本体。仁仁的学说是孔子学说的核心，仁之体现有多重含义，有 “仁者，爱人”，“克己复礼为仁”，夫仁，体现在于道德的自觉性，孔子通过仁确立了人的道德主体的含义，从而可以才可以施义和从礼。仁是道德的自觉境界，孔子的礼以义为核心，义为正当性然则义又以仁为根据，说明正当性出于仁，因而秉持仁的行为才是从礼的。仁是价值判断的标准，从仁的行为则是正当的行为，所以仁者可以好人，也可以恶人，而无私累。政治学春秋政治崩坏，孔子曾说 “吾从周” ...